Программа “Армения XXI век”

Общественное развитие человечества к началу нового века зашло в тупик. Вся земная суша разделена на “собственные куски”, обозначенные границами. Деление уже переходит и на водные пространства. Меж­ду обладателями этими кусками идёт постоянная, непримиримая борьба. Границы лежат и между людь­ми, совсем недавно объединёнными в общих “кусках”. Они проходят не только материально, но, что особенно опасно, в духовной сфере. Уже и внутри этих “кусков” идёт новая форма деления на своё и чужое. Человечество предельно размежевалось. Остался последний рубеж – семья, на который повсемест­но усиливается давление с целью разрушения и этого бастиона человечности.

Этот процесс начался не вчера. Уже более пяти тысяч лет распространяется эта зараза под именем “Современная государственная цивилизация”. Поиски более ранних следов такой общественной формы не дают результатов. Предшествующий период, начиная с средины 11 тыс. до н.э., характеризовался пол­ным отсутствием расслоения и разделения людей по каким-либо признакам, не было оружия, защитных сооружений вокруг городов и поселений, отсутствовали вообще представления о возможности сущест­вования границ. Центром этого мира, освоенного носителями единой культуры и даже общностью основ языка, была наша родина – Армянское нагорье. К началу формирования первых “цивилизаций”, в конце 4 тыс. до н.э., этот мир охватывал огромные пространства от западных берегов Европы и Африки до Тихого океана и даже части Северной Америки. Доказательства этого несомненного факта представлены на высо­ком научном уровне и постепенно находят подтверждения всё новыми находками специалистов-археоло­гов (см., например, Приложение 1).

Теперь стоит основной вопрос – хотим ли мы и можем оставаться в сложившейся форме обществен­ного “объединения” или следует искать пути к новому порядку, выходу из тупика? Думается, ответ очеви­ден. А то, что это тупик становится понятным всё большему числу “игроков”.

Попытки разрушения такой формы “объединения” проводились и раньше. Вспомним, хотя бы, про­катившиеся по земле волны различного рода революций. Основная их ошибка состояла в попытке изме­нения ситуации с полным или частичным сохранением структуры распределения власти. Понятие необхо­димости “сортировки” людей по какому-нибудь признаку настолько въелось в сознание людей, что ника­кой другой формы существования общества уже почти никто не видит.

Само по себе разнообразие никак не противоречит единой Системе, включающей и всё человечест­во. Оно даже необходимо для роста выживаемости Целого. Вопрос лишь в том, что такого рода деление противоречит другому требованию – единению на основе расширения возможностей, за счёт включения различных подходов к решению текущих общих задач.

Можно заключить, что разнообразие – хорошо, но деление на его основе – плохо. Значит наша цель – способствовать разнообразию и противостоять разделению. Способна ли существующая форма “объеди­нения” в государства поддерживать такой подход? Ясно, что нет. Все его функции и все составляющие элементы направлены на подавление разнообразия и укрепление существующего “порядка вещей”, как единственно правильного. Этому служит вся структура законодательной, исполнительной и, особенно, су­дебной власти государств, начиная со времен их формирования в конце 4 тыс. до н.э.

Государство, в его нынешней форме, – наш основной враг, если мы хотим соответствовать своему предназначению – творчеству для увеличения разнообразия Системы.

Можно предположить, что государство каким-то образом способствует самосохранению в сущест­вующем раздробленном мире, а с его единоначалием борется распространившийся в последнее время принцип глобализации. Но оба эти противоположных направления, каждое со своей стороны, противо­стоят как объединению, так и делению. Обособление в границах любого из существующих государств, влечёт за собой самоизоляцию и, как неизбежное следствие этого, деградацию. Глобализация, в принятой форме всеобщего уравнивания всех во всём, ведёт к полной потере индивидуальности, снижению уже до­стигнутого уровня разнообразия. Не спасают положения и наметившиеся объединения в группы по пред­почтениям, типа Евросоюза, Евразийского, Трансатлантического союза, “БРИКС” и т.п. Они просто меня­ют формы и размеры “кусков”, изменяют границы и их внутренние законы, не меняя сам принцип деле­ния.

Становится ясным, что оставаться в установившихся рамках государственности уже невыносимо, но и отход от государственного деления в форме союзов или глобализации недопустим.

Решение этой дилеммы возможно с возвратом к давно успешно действовавшему у нас принципу всеобщего равенства с полным сохранением подхода к увеличению разнообразия. Основным, начальным звеном такого подхода должно стать утверждение недопустимости существующего деления на “привиле­гированных” и “обычных” граждан. Внешне этот принцип принят и в современных “демократических” государствах, но в том-то и дело, что он принят только внешне. Вся система любого существующего государства направлена на разделение людей по их “ценности” и предоставлению им, в соответствии с этим принципом, различных прав в структуре распределения власти. Государство и власть – два понятия одного и того же.

Современное общественное сознание постоянно ищет выход из сложившейся ситуации. В разное время предлагались различные “системные изменения”, мероприятия для обеспечения “честных выбо­ров”, способы отбора “незапятнанных руководителей”, “честных депутатов”, “лидеров-спасителей” и др. Но все подобные “решения” не выходят за рамки уже существующей пирамидальной структуры объеди­нения в государстве. Этот опорный элемент считается необходимым сохранить из опасения полной утра­ты людьми человечности. Даже существующие примеры безгосударственных объединений в регионах, охваченных революционными изменениями или попытками отделения от метрополии, не убеждают скеп­тиков в возможности длительного успешного существования и развития такой формы объединения лю­дей. Главное отличие подобных общностей – отсутствие властных структур, равенство, наличие только определённых элементов судопроизводства для разрешения спорных вопросов.

Нельзя утверждать, что государственный вариант объединения совершенно ошибочен. В своё вре­мя, с началом расслоения общества, он был закономерен, необходим и позволил человечеству попробо­вать и этот путь развития. Но сейчас он привёл нас в тупик. Основной, бросающийся в глаза недостаток такой формы объединения – полное или частичное отсутствие обратной связи. “Низы” уже никоим обра­зом не могут влиять на принимаемые в “верхах”, ошибочные в своей сути решения. Упор на обеспечение только материальной составляющей нашего бытия слишком примитивен и малоэффективен. Текущие во­просы (экономика, политика…) не должны закрывать нам глаза на отсутствие кардинальных решений по обеспечению нашего развития в Будущем. Дальнейшее движение возможно только с отказом от пирами­дального, властного подхода к объединению людей. (Подробности см. в Приложении 2).

Тупиковость ситуации видна всем, но внешне выглядит безальтернативной. Поэтому возникающий вопрос – пустят ли “сильные мира сего” кого-либо выйти за пределы существующих государственных объединений – имеет логичный ответ. Кажущаяся безысходность ситуации требует поиска решений, и любая попытка найти выход будет воспринята с большим интересом. Выход будет допущен и послужит всем остальным источником положительного опыта, независимо от его результата.

Законы Системы неумолимы. Она развивается спирально и уже пришло время перемен.

В качестве альтернативы действующей системе предлагается такой путь.

1. Анализ и обобщение существующего общественного строя, попыток его изменения.

2. Опора на успешный механизм “догосударственного” и “внегосударственного” общества. Его ана­лиз и обобщение.

3. Построение общественного механизма, соответствующего требованиям современности, с делени­ем на несколько этапов, включающих разработку и распространение идеи, работу по постепенному переу­стройству существующей государственной системы в нужном направлении, обустройство нового (пере­ходного) общественного объединения, создание желанной конечной общности, распространение новой структуры на всё человечество.

Подробный анализ прошлого, выполненный за несколько последних десятилетий, позволил выявить общие закономерности и сделать убедительные заключения. Все этапы предлагаемого пути чётко просма­триваются. Важно изначально утвердиться в понимании основного принципа, что мы находимся в центре перемен, на “Пупе Земли”, никто, ниоткуда и никак не может указать нам верный путь, всё зависит только от нас и всё человечество ждёт наших предложений по выходу из тупика. Так было всегда и остаётся основным законом развития этой Планеты. В этом не наша исключительность или какие-либо преиму­щества, а наша тяжёлая ноша, возложенная изначально, со времен формирования жизни на Земле. Из центра шли и идут все положительные импульсы к развитию Системы.

Мы – группа единомышленников, уже сделали первые шаги по выводу человека на новый уровень общественного развития. Анализированы и обобщены факты, разработаны основные идеологические по­ложения для продвижения в верном направлении, имеются опорные решения по теории, сделаны первые практические шаги, как для армян, так и всего человечества. Укажем, в частности, успехи в организации работы группы единомышленников, достижении сдвигов в практическом использовании предложенных рекомендаций в сфере коллективной хозяйственной деятельности не государственного типа. Успешно внедрены Системные механизмы нового общественного объединения в шестнадцати общинах, даже в застойной Республике Армения. При этом использованы существующие государственные механизмы, не ограничивающие пока возможности изменения ситуации.

Достижение цели – построение Системного объединения – требует длительной постоянной работы не маленькой группы, а всего общества. Для этого необходима определённая “Дорожная карта” – свод осознанных и принятых большинством участников движения ограничивающих принципов. Все они долж­ны соответствовать установленным объективным Системным Истинам. В противном случае, мы снова отклонимся от Системного пути развития и не сможем улучшить ситуацию.

Используя эти принципы, мы сами сможем освоить механизм общественного строительства и помо­жем другим выйти на путь, достойный звания человека, соответствующий его предназначению. Решение будет благоприятным, если в его результате не будет проигравших, и оно позволит найти общеприемле­мый вариант объединения. Оно будет найдено у нас. Понятно, что ничто, предложенное вне центра зем­ной суши, не может быть общим для всех. Каждый из обитателей вне центральной зоны, предлагающий своё решение, неизбежно, вносит в него элемент, обеспечивающий его личные или групповые преиму­щества. Только центральное расположение даёт равновесие начал для безусловно верной оценки ситуа­ции и выбора уравновешенного решения.

Для раскрытия основных положений “Дорожной карты” дальнейшее изложение делим на отдель­ные группы вопросов, подлежащих подробному рассмотрению для выявления верного пути. (Приводятся основные концепции без углубления в детали, которые, по мере необходимости, раскрываются в других местах.)

Первый пункт должен включать ответ на вопрос “Кто мы?”

Основу общественного сознания составляет идеология. Любое взаимодействие людей идёт по цепи: мысль – слово – дело. Идеологическая основа должна включать мировоззрение, идею, пути и этапы осу­ществления. Наше современное состояние – результат предшествующих колебаний от основной линии развития человека и общества. Оно направляется и корректируется закономерностями развития объединя­ющей всё сущее Системы.

Система действует согласно определённым законам. Часть из них очевидна:

1. Всё в мире едино;

2. Всё связано и взаимообусловлено в виде подсистем;

3. Все подсистемы имеют свои законы и действуют в рамках допустимого высшими подсистемами;

4. Бинарность;

5. Эволюция, основанная на противостоянии, равновесии и общности начал;

6. Систематизирующая и объединяющая Вселенская Любовь;

7. Тройственность;

8. Разнообразие более высокого уровня;

9. Притяжение, включая связь материи, энергии, информации и духа через активные точки;

10. Формирование Системного взаимодействия через центральную зону с преобладанием “высше­го” над “низшим”;

11. Эволюция, поиск нового;

12. Причина и следствие;

13. Цикличность;

14. Смена состояний для существования и развития Целого;

15. Наличие определённого “люфта” для проявления свободы выбора и внесения разнообразия в Единоe;

16. Неизменное исполнение естественных желаний индивидуума и общества для заполнения этого “люфта”.

17. Снижение уровня свободы выбора (размера “люфта”) начиная с элементарного к Единому.

18. Постоянное увеличение разнообразия путем взаимодействия двух противостоящих полюсов; слабые, неустойчивые подсистемы разрушаются и создаются условия для существования более устойчи­вых подсистем.

Эти законы раскрывают основную цель Системы – развитие, прогресс.

Частью Системы предстаёт и наша Планета во всем своём разнообразии:

1. Земля – целостная, живая, развивающаяся система, включающая не только сухопутную, водную, воздушную… подсистемы, но и единую биосферу;

2. Развитие Земли осуществляется с помощью размещённых по всей её поверхности энергоинфор­мационных полей, которые обеспечивают связь с высшими системами;

3. Как все системы, так и Земля имеет сравнительно более активные энергоинформационные точки: Балканский полуостров, Палестина, Тибет, объединяемые абсолютным полем Армянского нагорья с цент­ром – Масис;

4. Подсистему биосферы составляет человечество со своими подсистемами в виде рас и наций.

Следующим подразделением Системы предстаёт наше общество со своими законами:

1. Обществу, как и другим подсистемам, свойственны изменения цикличного характера для обеспе­чения принципа развития;

2. Взаимоотношения людей имеют две направленности: сотрудничество и борьба;

3. Сотрудничество обеспечивается любовью, пониманием общности происхождения, родственны­ми, дружескими взаимоотношениями, необходимостью взаимодействия для решения задач и различными подходами к рассматриваемым проблемам;

4. Борьба необходима для утверждения принципиально различных подходов к реализации Систем­ного закона состязательности противоположностей;

5. Общественные изменения происходят в рамках отмеченных принципов сотрудничества и борьбы;

6. Периодически преимущество приобретает один из этих принципов;

7. В зависимости от преобладающего принципа общество строится либо пирамидально (взаимно подчиненно), либо “демократично”, без выделения властного элемента;

8. Одна из этих управленческих моделей периодически приобретает преимущество с соответствую­щими общественными отношениями;

9. Оба варианта имеют право на существование в рамках отмеченного “люфта”. Однако для обеспе­чения личностной свободы выбора и действий предпочтительней равноправный вариант строительства общества, восстановление которого снова становится актуальным в соответствии с основополагающими законами;

10. Для своей устойчивости общество нуждается в соблюдении определённых условий, основным из которых предстаёт наличие обратной связи. Другие условия – единство через обеспечение разнообра­зия составляющих элементов и устремлённость на развитие.

Человек – конечная подсистема общества, тоже ограничен определёнными Системными рамками:

1. Человек нужен Системе преимущественно для духовного поиска (Приложение 2);

2. Ему предоставлена возможность воздействия на Систему через развитие себя;

3. Все нации, как подсистемы единой системы человечества, имеют своё предназначение, чем и определяется их существование;

4. Как любая подчинённая подсистема, так и человечество, и составляющие её нации своим сущест­вованием обеспечивают осуществление целей на развитие высших подсистем;

5. Нации, как всё человечество, имеют право на выбор пути своей эволюции, если он не противоре­чит развитию высших подсистем;

6. Нация это биоинформационный организм, а народ – временно формирующаяся социальная еди­ница;

7. Нация формируется под воздействием энергоинформационных полей своей родины, но способна также воздействовать на поля своей новой родины;

8. Армяне, сформировавшись на Армянском нагорье и, будучи единственной последовательно свя­занной с ним нацией, имеют основополагающее предназначение, как в процессе формирования человека, так и в деле эволюционного развития человечества.

Обобщённо наше мировоззрение и идея могут быть представлены следующим образом. Все люди – дети Системы, имеющие единую прародину, происхождение. Армяне – обитатели центральной активной об­ласти земной суши, потомки хранителей духовных основ человечества. В этом наше отличие и особая обязанность перед другими жителями Земли. Будучи частью Системы мы должны соответствовать её ограничительным рамкам и своему определённому предназначению. В противном случае, нам грозит устранение. Наше участие наиболее эффективно в духовной сфере. В творческом поиске наше предназна­чение. Механизм перемен должен включать: 1. Работу над собой, 2. Объединение в группу единомыш­ленников, 3. Распространение деятельности на национальный, международный и всеобщий уровни, начи­ная с центра земной суши.

Следующий вопрос “Дорожной карты” – “Чего мы обязаны добиться?”, он же составляет часть идеи.

Направление движения определяется внутренней устремлённостью человека, группы общности. А устремлённость связана с определением идеала. Кто и что наш идеал? Если это современный “деловой” человек без принципов и моральных ограничений, то и образ состоящего из таких личностей общества будет столь же беспринципен и аморален. Мы хотим жить “обеспеченно”, богато, долго или правильно? От выбора идеала зависит всё наше существование. Кем мы хотим стать, тем и будем – таков закон Сис­темы. Нельзя жить одним днём или моментом.

В этой связи, в последнее время наблюдаются первые попытки отхода от утвердившегося потреби­тельского подхода к жизни в сторону активного участия в её исправлении. Если раньше “общепризнан­ным героем” был достигший “успеха” бизнесмен, депутат или жулик другой категории, то теперь общест­во склоняется к признанию достойным уважения поступка вроде действий наших ребят на восточной гра­нице или попытки участников группы “Сасна црер” показать бесперспективность дальнейшего пути отор­вавшихся от народа “руководителей”. Такая переориентация общественного мнения показывает, что при­шло время перемен; не может старый курс на материальное самообогащение вывести нас из тупика.

Для определения приоритетов нашего развития важно утвердиться в понимании нескольких осново­полагающих положений существования Системы. Первое из них – это понимание, что всё изменяется. Ничто материальное не может быть опорой в поиске устойчивого состояния. Даже наша планета и вся солнечная система далеко не вечны, хотя и имеют довольно продолжительный по человеческим меркам резерв существования. Со временем, всё будет уничтожено, абсолютно всё, кроме идей и чувств. Для этих последних, исходя из их необходимости для целей развития Системы, очевидно, будет сделано исключе­ние. Как это будет осуществляться – это вне нашего понимания и не наша проблема. Единое найдёт спо­собы и средства для сохранения необходимого ему нового. Мы только должны понимать эту закономер­ность и стремиться, по возможности, дольше соответствовать этому своему предназначению. Тогда и Система будет заинтересована в нашем сохранении для продолжения нашей благотворной деятельности в сторону нашего общего с ней развития. То есть, следует утвердиться в мысли, что направленность на творчество в духовной сфере составляет основу нашего предназначения.

Следующее важнейшее положение – нет случайностей. Всё, что имеет место и происходит с нами и вокруг нас, имеет своё объяснение и определённую, не всегда понятную нам, причину. Есть Высшие основополагающие принципы. Наше соответствие этим принципам позволяет надеяться на дальнейшее движение вперёд. Отход от них неизбежно будет исправлен со временем.

Все изменения ведут к лучшему. Система в принципе не желает и не может ухудшить своё состоя­ние. Если мы чего-то не воспринимаем, как улучшение ситуации, то это вовсе не значит, что так оно и есть на самом деле. Любое изменение следует воспринимать с точки зрения Системы. Иначе говоря, изме­нение – очередной поиск различных решений, создание новой ситуации для остро необходимого увеличе­ния разнообразия.

Отсюда следует понимание необходимости соответствия нашей и Системной цели. Идеал для нас и Системы в целом недостижим, но есть постоянное стремление к нему. Развитие составляет опорный элемент существования всего окружающего и нас самих.

Поэтому ответ на поставленный вопрос о том, чего мы должны добиться, должен включать чёткую формулировку цели. Только установив и приняв её можно думать о дальнейших действиях. Наша цель должна быть направлена на формирование человека и построение общества, соответствующих предна­значению.

“Что делать?” Путь лежит через определённые последовательные шаги. Общая схема развития должна быть направлена снизу вверх. Начинать следует с личностного освоения основ нового мировоззре­ния. Дальнейший путь включает объединение в группу единомышленников, её расширение, охват всё новых общественных институтов, подключение всех жителей центральной зоны зем­ной суши (Республика Армения, Арцах, прилегающие регионы), переход на международный уро­вень, всё человечество. Только такая задача “высшего” порядка имеет смысл и позволяет наде­яться на успех. Возражения, например, о необходимости изменения существующих взаимоотно­шений через насилие, опровергаются Системными закономерностями. Использование силы про­тив силы – бесперспективный путь. Всегда есть опасность натолкнуться на ещё большую силу. Успех возможен только через распространение знания, изменение идеологии и личный пример.

Первый пункт решения лежит через осознание, что искать причины всех несоответствий с нашим предназначением и поиск нового пути следует в себе. Мы вечны. Смертно только тело. Мы предназначе­ны, можем и должны участвовать в развитии Вселенной. Чтобы остаться необходимыми для единой Сис­темы, нам следует осознать ВЫСШУЮ ЦЕЛЬ существования. Без неё наша жизнь бессмысленна и бес­перспективна. Все попытки ограничиться материальной составляющей нашего бытия спускают на тупи­ковый путь накопления удовольствий, в сторону от предназначения. А это чревато потерей ценности для Системы и скорым концом. Понимание закономерностей существования и развития Системы позволяет найти оптимальное решение для деятельности личности в Целом. Направленность на развитие, увеличе­ние разнообразия диктует и направление нашей деятельности в сторону творчества в духовной сфере, так как всё остальное не соответствует устремлениям Системы и, со временем, неизбежно, уничтожается. Возможность участия в развитии Системы обеспечивается принципом свободы воли, позволяющим само­стоятельно выбрать путь. Работать должен каждый сам. Никто не выберет пути и не сделает отведённой для тебя работы.

Все наши проблемы, происшествия, воздействия внешней среды, в частности, осложнения со здо­ровьем, “случайные” аварии, столкновения, противодействия других типов имеют внутренние причины, связанные с нашим недопониманием требований Системы и нарушением её принципов. Ведь даже в Библии говориться, что ни один волосок не упадёт с нашей головы без ведома Бога (Системы). Всё, кроме нашей творческой деятельности, обуславливается и регламентируется Высшими требованиями соответ­ствия определённым ограничительным пределам. Выход за границы допустимого вызывает ответную реакцию Системы, выражающуюся в форме заболевания, “внезапного” удара другого рода. Каждый такой удар демонстрирует наше несоответствие верному пути и указывает на необходимость самооценки и воз­врата к своему предназначению. Всё, что не имеет духовной основы, не соответствует духовному предна­значению, мешает нашему развитию и грозит нашему будущему. Подобные закономерности действуют и на других общественных уровнях: групповом, национальном, международном.

Конечно, духовный поиск не следует считать единственной сферой деятельности человека. Боль­шинству достаточно будет только следовать в верном направлении, путём, указанным заслуживающими доверия ведущими мыслителями. Но именно духовный поиск должен стать важнейшим направлением деятельности человека.

Второй пункт решения утверждает, что используя свободу воли, мы можем воздействовать на Сис­тему. Внутренними изменениями можно прийти к изменению всего окружения как в “положительную”, так и “отрицательную” сторону. Этот механизм существует, может и должен служить основным сред­ством нашего взаимодействия с Системой.

Только изменение самой личности, её ориентации приблизит нас к цели. Опорой перерождения долж­ны стать духовные положения, которые можно изложить в привычной нам форме основанных на Систем­ных принципах заповедей – новых заветов – сжатых, компактных, всеохватных, чётких и правильных по своей сути рекомендаций и пожеланий, изложенных в определённой последовательности (знать, пони­мать, уметь, делать, творить). Опорой должна стать не запретность, послушание из боязни наказания, а стремление к развитию, отход от застоя:

1. Думай;

2. Познай и измени себя и Мир;

3. Раздели “временное” и “вечное”;

4. Опирайся на “вечное”;

5. Стремись к “вечному”;

6. Люби всё и всех;

7. Цени всякую жизнь;

8. Стань выше поиска “виноватого”;

9. Избегай излишеств и чужого;

10. Мысли позитивно;

11. Повышай нравственность, духовность, уникальность;

12. Будь спокойным, уравновешенным, скромным, терпимым, сдержанным, непосредственным, иск­ренним, преданным, организованным, сострадательным, заботливым, гостеприимным.

13. Бери ответственность;

14. Благодари;

15. Делай добро;

16. Исключи агрессию, осуждение, ненависть;

17. Избегай насилия (даже мысленно);

18. Помоги;

19. Отдай;

20. Живи по-семейному вне семьи;

21. Заботься о теле;

22. Замени диктат соглашением;

23. Объединяйся с единомышленниками;

24. Твори.

Каждый может разработать свои “заветы”. Главное, чтобы они не отклонялись от Системных поло­жений, требований. Их разнообразие создаст благоприятную почву для достижения наших общих с Сис­темой целей.

Воздействие отдельной личности на Систему весьма значительно, однако, для ускорения процесса, желательно действие возможно более крупной группы, объединяемой единой идеей, мыслью, целью. Здесь мы приходим к следующему, третьему пункту нашей программы для решения поставленного выше вопроса – что делать? Группа единомышленников способна решать значительно более сложные задачи, чем любая, самая гениальная личность. Различие способностей, уровня подготовки, интересов, связей диктует расширение подходов к конкретной проблеме и позволяет ускорить процесс её разрешения. Наря­ду с этими, “положительными” аспектами деятельности, объединение в группу имеет и “отрицательные” последствия. В частности, возможны столкновения интересов, представлений, желаний, что, вообще то, и не так противосистемно. Трудности такого рода неизбежны, но, как показывает практика, вполне разре­шимы, в случае принятия определённых ограничительных правил взаимодействия в группе. Одним из этих правил выступает принцип “круглого стола”, исключающий возможность диктата кого-либо и учи­тывающий все предложения, не зависимо от личных характеристик или “уровня развития” инициатора идеи.

Переход на групповой уровень и эффективное участие в общей деятельности будет продуктивным только с освоением первого уровня – работы над собой.

Следующий, четвертый пункт программы даёт ориентиры по расширению деятельности группы для подключения возможно большего количества различных участников, имеющих свои отличительные осо­бенности. Главное на этом уровне взаимодействия – сохранение установленной цели и организация всей деятельности группы в намеченном направлении. Разница в подходах даёт положительный эффект как по части облегчения деятельности участников группы, так и автоматическом увеличении остро востребован­ного разнообразия.

Детали работы группы, её расширения и перерастания в общенациональное движение приводятся ниже, в разделе “Как”. Последующие этапы предлагаемого пути также больше связаны с конкретной деятельностью, поэтому подробно освещаются ниже. Отметим здесь только необходимость постоянного контроля за сохранением общей направленности развития. Эта функция становится наиважнейшей и должна осуществляться специальным координирующим элементом группы единомышленников с посте­пенным перерождением его в специализированную общность по большей части теоретически хорошо подготовленных личностей – “мудрецов”, “старейшин”.

Разработанная структура группы единомышленников включает все необходимые для её продуктив­ной деятельности элементы. На рис. 1 приведён предварительный вариант её устройства. Каждый может найти своё место для активного участия в общем деле.

Рис. 1. Предлагаемое структурное построение группы единомышленников начальной стадии.

С расширением группы растут масштабы её деятельности, формируются условия для выхода на на­циональный, государственный и общечеловеческий уровни. Для такого перехода предусмотрена опреде­лённая последовательность действий, укрупнённо излагаемая ниже.

“Как?” В нашем деле очень важно утвердиться в понимании необходимости знать не только, что делать, но и как. Издавна среди искателей нововведений распространено предположение, что добиться крупных изменений в нашей жизни можно элементарной сменой “правителя” или раскрытием ему глаз, объясне­нием каких-то принципиальных положений, которые “автоматически” приведут к смене курса. Наивность таких предположений видна уже при оценке возможностей такого правителя. Ни один обладатель власти, даже тиран, не имеет полномочий на изменение самой структуры власти, общественного устройства. Да­же если он попытается что-либо сделать его ликвидация станет лишь делом времени. Ни один из действу­ющих элементов власти не потерпит сдвигов, лишающих его привилегий. Ведь вся конструкция государ­ства опирается на определённое привилегированное соотношение, достигаемое путём огромных продол­жительных трудов или наследственными “заслугами”. Никто добровольно не отдаст “своё”. Именно поэ­тому изменение власти сопровождается революционной сменой её обладателей, которые, в свою очередь, не потерпят новых “нарушителей спокойствия”. Как показывает многовековая практика, изменение устройства общества в уже сложившейся расслоённой системе невозможно. Структура пирамидального распределения власти слишком самодостаточна и устойчива. Успех возможен только со сменой самого подхода к общественному объединению. Причём, действовать следует по предложенной схеме – начинать изменения снизу с самого себя.

Ответ на поставленный вопрос (как?) лежит в предлагаемой последовательной деятельности от индивидуальной и групповой работы к смене общественного сознания и возврату к нашему начальному весу и назначению для Системы. Этот путь предлагался многими мыслителями, начиная с древнейших времён. Вопрос лишь в том, что следует обобщить эти рекомендации, обосновать и адресно направить их именно лицам, ищущим выход. Поставленная задача разрешима только при активном массовом участии всех.

Ереванский Независимый аналитический клуб, 2015 г.