top of page
  • Writer's pictureAnna Zakharyan

ПРОГРАММА ОБЩЕСТВЕННОГО ПЕРЕУСТРОЙСТВА

Программа “Армения XXI век” (вариант Б)

Здесь приводится сжатое изложение концепции программного развития Армении и всего человечества на ближайшее будущее, более широко представленной в выпущенной в 2020 г Программе “Армения XXI век” (вариант А). Авторы концепции не являются ясновидцами, пророками или экстрасенсами. Мы – представители различных профессий, возрастов, имеющие различные уровни научной, духовной подготовки, разный опыт, разные интересы. Основное объединяющее нас чувство – стремление разобраться в причинах современного явно нарушенного состояния нашего общества и предложить оптимальные решения по построению будущего, достойного нашего прошлого. За прошедшее после публикации варианта А время получили подтверждение основные постулаты и не обнаружилось никаких несоответствий в принятых концепциях. Однако большой объем этой работы требовал серьезного погружения в тему и подробного рассмотрения, что не всегда было по силам даже заинтересованным читателям. Это привело к необходимости более краткого, хотя и менее обоснованного, изложения основных положений “Программы”, что и делается ниже.

Общие замечания Ничего случайного в нашей жизни нет и не может быть. Внутреннее и внешнее состояние человека и общества являют собой результат предшествующей деятельности. Накопление внешне “положительных” или “отрицательных” элементов идет постепенно, но результат проявляется скачкообразно после преодоления критических точек, когда дальнейшее существование в прежнем режиме становится невозможным. Так обычно происходит в моменты кардинальной перестройки всей окружающей нас действительности, в случае накопления или внезапного проявления сил преобразования самой СИСТЕМЫ (Природа, Вселенная, Бог). Эти преобразования полностью взаимосвязаны, обусловлены и имеют основной целью развитие – увеличение разнообразия. Таково одно из основных свойств СИСТЕМЫ, давно известное, но по новому выявленное нашей группой исследователей-единомышленников в ходе работы Национального Аналитического Клуба (НАК) на протяжении более 20 лет. Личность, будучи неотделимой частью более крупной общности и в конечном счете СИСТЕМЫ, не только воспринимает ее воздействие, но и сама влияет на ее формирование и развитие, что осуществляется в духовной сфере. Она или имеет определенный духовный стержень, выражающийся в виде совести, или полностью лишена его. Для творческого процесса развития СИСТЕМЫ важен не только рост разнообразия, но и сохранение условий внутреннего равновесия, гармонии. Бессовестные действия, и даже мысли, внешне разрушают единство, выстроенное на взаимопомощи, поддержке ее элементов. Однако таких “отщепенцев” нельзя считать ненужным баластом, от которого следует избавиться. Все, что включено в СИСТЕМУ, имеет свое значение. И этот принцип требует учета высшей необходимости в существовании таких людей. Внешне они выступают в виде разрушителей гармонии, однако без них СИСТЕМЕ грозит большая опасность в форме застоя, ведущего к деградации, смерти. Такие люди выполняют важную функцию инициатора перемен, в конечном счете, именно они рождают остро необходимое для развития новое. Зачастую они выступают в роли нарушителей общественных законов и становятся изгоями. Однако без противостояния этим законам (по большей части надуманным) не будет изменений, движения, развития. Поэтому важно уметь отличать такого рода противостояние от действительно опасных для общества отклонений. Подобные закономерности проявляются и на других уровнях устройства общества, Земли, космоса, СИСТЕМЫ. Продолжим анализ ситуации. Любой этнос, народ или нация, также влияют на развитие СИСТЕМЫ и имеют важное значение (СИСТЕМА не допускает существование внутри себя потерявших свое значение подсистем). Они сформировались, существуют и развиваются именно благодаря основному устремлению СИСТЕМЫ на увеличение разнообразия. И, в этой связи, чем больше их будет, тем богаче становится СИСТЕМА и растет ее выживаемость, возможность выбора и приумножения полезного нового. Нет и не может быть “плохих” людей, наций, народов – это одно из основных положений, закрепленных в системных законах. Отсюда вытекает, что связь и борьба между людьми, нациями, народами обуславливаются не внешними факторами, их “правильностью” или “неправильностью”, а только внутренними причинами самих этих взаимодействующих “единиц”. Каждый человек сам виноват в формах взаимодействия с другими. Нажить врагов или получить друзей можно только изменив самого себя, исправив несоответствия в системе взаимодействия. И так же проявляется вина любой другой общности (группы, нации, народа). Каждое противостояние имеет внутреннюю причину. Просто СИСТЕМА наказывает отклонение, выбрав инструментом воздействия соседа или другого “противника”. В этой связи, важно понять, что любое противостояние, от личностного до международного, с массовыми потерями (например, землетрясения, войны, геноцид) имеют в основе собственные нарушения системных законов, отклонения от своего предназначения. Нарушив высшие законы, отойдя от предписанного СИСТЕМОЙ, неизбежно будешь наказан. А форма наказания будет наиболее болезненной. Существование личости и общества обуславливается определенными рамками, но для обеспечения возможности роста, изменения им предоставляется возможность выбора. Это одно из основных правил устройства и деятельности СИСТЕМЫ. Она останется неизменной и погибнет, если в любой ее составляющей не будет обеспечена свобода выбора. Причем, чем крупнее элемент, тем у’же рамки для свободного колебания и выбора направления изменений. Поэтому личность более свободна, чем любая фрома объединения людей от коллектива до народа и всего человечества. И тем ценнее свобода выбора личности. Только обеспечив максимальную возможность выбора, общество может надеяться на устойчивое развитие, а, значит, будет поддержано со стороны СИСТЕМЫ. В условиях всеобщей необходимости и ценности имеются определенные центры концентрации важных для СИСТЕМЫ особенностей, свойств. Эти центры формировались на протяжении длительного времени и показали свою важность для сохранения определенных закрепившихся особенностей, уже ставших традицией. Общеизвестны склонности определенных этнических групп, наций, народов к строго установленным для них пределам колебания “свобод” в общественных проявлениях. Это педантичность немцев, приверженность к утонченности китайцев, вороватость цsган и многие другие. Точно такие системные закономерности привели к формированию различных жизненных форм на Земле. Каждая из них приобрела оптимальные для своих условий обитания отличия. И это абсолютно правильный, понятный закон. Внешние условия существования диктуют возникновение, развитие и утверждение определенных особенностей, характерных именно для определенной группы обитателей определенной территории. Кстати, разнообразие природных условий на нашей Планете сформировалось СИСТЕМОЙ именно по этой причине и с этой целью. Закон увеличения разнообразия всеобщ. Итак, человек и сообщество имеют возможность обратного воздействия на СИСТЕМУ через творческий процесс созидания нового. Причем, нам подсилу новое, как в материальной, так и духовной сфере деятельности. Отличие материальных продуктов - в их создании из уже существующих элементов, разрушаемости, невозможности сохранения во времени. Любой материальный объект “смертен”. Даже созданные человеческим гением совершенно новые генно-модифицированные организмы фактически собраны из уже существующих генов и могут существовать строго определенное время. Бессмертна только мысль, однажды появившаяся и овладевшая умами масс или даже одного человека. А она может возникнуть только в результате духовного поиска – творчества.

Армянские особенности Важное значение в СИСТЕМЕ Земли имеют Армянское нагорье и армяне. Причина этого внешне не явна и требует разъяснения. Первое и самое важное отличие Армянского нагорья – его центральное расположение относительно всех обитаемых континентов земной суши. Эта особенность впервые была обнаружена членом нашей группы Лессингом Казаряном в 90-х годах прошлого века. Сейчас она проявляется равноудаленностью от центров континентов (Евразии и Африки, Австралии, Южной и Северной Америки), а раньше, начиная с единого суперконтинента Пангея, эта особенность была еще более явной и постоянно сохранялась на всем протяжении существования на Земле суши. Центральное расположение в любой системе имеет огромное значение для обеспечения равномерного уравновешенного распространения изменений без какого-либо регионального преобладания. Центр играет роль “уравнителя” возможностей к изменению. Второе отличие Армянского нагорья заключается в совмещении в современном состоянии частей двух первых континентов земной суши Лавразии и Гондваны, разделившихся при расколе Пангеи примерно 175 млн. лет назад. Сейчас Армянское нагорье сформировалось на контакте этих двух прежних континентов. Контактная зона такого порядка – весьма редкое явление на Земле. Третье отличие Армянского нагорья от всех окружающих (в пределах тысяч километров) территорий заключается в совмещении двух рельефообразующих элементов – складчатости и вулканизма. Если складчатость характерна для многих близлежащих геологических структур, таких как Большой Кавказ, горная система Эльбурс на севере Ирана, то вулканизм проявляется в них весьма редко. На Кавказе имеется всего три вулкана четвертичного возраста, а Эльбурс характеризуется единственным вулканом Дамавенд. Тогда как только один Гегамский хребет южнее оз. Севан включает более ста действовавших совсем недавно вулканов. Наличие многочисленных земных разломов, в комплексе с активным вулканизмом, привело к образованию на Армянском нагорье огромного количества месторождений строительных материалов, драгоценных камней и, особенно важно, металлов. Все это оказало огромное влияние на последующее развитие технологий, обеспечивших рост и накопление богатого культурного наследия местных обитателей. Развитие сухопутной жизни на Земле имело непосредственную связь с центральной зоной, откуда происходили основные изменения, начиная с первых наземных растений и животных и вплоть до первых людей. Доказательства этого многочисленны и обобщены в наших предшествующих работах. Периодическая активизация центральной зоны постоянно увязывалась с общими для Планеты кардинальными, катастрофическими явлениями, управляемыми СИСТЕМОЙ. Центр сохранял необходимые для развития нововведения, при повсеместном уничтожении их в других регионах. Особенно четко такая зависимость прослеживается в ближайший к современности период – последние десятки тысяч лет. Показательны скачкообразные изменения типов протолюдей и последующие расовые изменения человечества, имеющие одним из основных центров именно Армянское нагорье. Не углубляясь в эту тему, перечислим только последние расовые скачки, происшедшие отсюда: 140 тыс. лет назад – пигмеоид; 40 тыс. лет назад – кроманьонец; 12.5 тыс. лет назад – европеоид. И каждый раз скачок становился следствием очередной глобальной катастрофы, а центр генерировал качественное изменение человечества. Для нашего последующего изложения особенно важно восприятие последнего в этом ряду критического явления – глобальной катастрофы середины 11 тыс. до н.э. Здесь нет возможности описать все кардинальные изменения, происшедшие на Земле в это время, сразу после падения в районе Азорских островов Атлантического океана большого астероида, очевидно кометы. Сильнейший взрыв привел к смещению земной оси вращения, следствием чего стало завершение ледникового периода в северном полушарии Земли. Пыль на долгие годы закрыла солнечный свет и покрыла всю земную поверхность слоем, толщиной до нескольких десятков метров. Иссякла большая часть источников пресной воды, за исключением ледников и больших озер. Погибли многие виды растений и животных, особенно крупных (мамонт, шерстистый носорог, саблезубый тигр, гигантский олень, пещерный медведь и др.). Такая же учесть постигла бόльшую часть людских общин северного полушария Земли. Сохранились лишь несколько малых групп людей в четко определенных местах, обусловленных, в основном, наличием источников пресной воды. У спасшихся произошло резкое изменение расового типа. В Австралии сформировались современные австралоиды, в Центральной Африке, у горы Килиманджаро – негроиды, на Ангаре, у озера Байкал – монголоиды и на Армянском нагорье – европеоиды. Все это – давно известные, научно выявленные факты. И только в одной из этих групп, спасшейся в центральной зоне земной суши, на Армянском нагорье, произошли кардинальные изменения в общественном устройстве, был совершен значительный скачок в развитии. Внезапно и единовременно местные обитатели начали строить каменные жилища, приступили к земледелию, стали одомашнивать животных, лепить глинянную посуду, полировать каменные изделия и делать много другого, что позволило назвать эту новую культурную общность новым каменным веком – неолит. Наряду с этими кардинальными переменами, честь группы продолжила традиционную форму добычи пропитания через охоту и собирательство. Они вели кочевой образ жизни, использовали мелкие каменные изделия и нового друга – собаку, что позволили выделить их в особую культурную общность, именуемую средний каменный век – мезолит. Обе группы зародились именно на Армянском нагорье и отсюда начали постепенно расселяться по обезлюдившей (в основном) Земле с разной, четко установленной скоростью. Последствиями этого расселения, наряду с распространением нововведений, стало постепенное разрушение общности, культурное разделение (мезолит, неолит), изменение основ прежде единого языка (синокавказские и ностратические с выделением неолитических арийских-индоевропейских и всех других, распространенных мезолитическими группами). Последующие технологические совершенствования (строительство, обработка земли, металлургия…) рспространялись опять же имея единый, все тот же центр, на протяжении более 7.5 тысяч лет, вплоть до следующей крупной планетарной катастрофы конца 4 тыс. до н.э. Внезапность, единовременность, происхождение из единого центра всех этих изменений склоняет нас к утверждению об участии в их внедрении Учителей, представленных в разнообразных легендах вышедших отсюда народов в виде рыболюдей (Оаннес, Энки, Дагон, Паньгу, Номмо, Вишну…). К этому заключению склоняет и еще один беспрецедентный факт – внезапное коренное изменение духовной составляющей общества, возникновение у них знаний, абсолютно недоступных при использовании их примитивных средств изучения окружающей среды. Резко изменились поведенческие критерии – наблюдается запрет на убийство и поедание человеческого мяса, близкородственные смесительные сексуальные отношения (инцест), утверждается устремление на взаимопомощь, поддержку. Все это было абсолютно новым для людей, только что переживших ужасную катастрофу. Ничего подобного не наблюдалось на протяжении предшествующих 130 тысяч лет существования человека современного типа, да и до этого. Причем, эти новые качества были утверждены как среди носителей культуры неолита, так и у охотников-собирателей мезолита. Человечество вступило на совершенно новый путь развития. И произошло это 12.5 тысяч лет назад в единственной точке на всей земной поверхности, в центральной зоне земной суши, на Армянском нагорье. Многие тысячи лет после этого, вплоть до следующей глобальной катастрофы конца 4 тыс. до н.э., на всем пространстве, освоенном к этому времени выходцами из Армянского нагорья, от западного побережья Европы и Африки до части Северной Америки, не наблюдалось войн и противостояния между людьми. Не было защитных сооружений вокруг поселений (за исключением случаев необходимости ограждения от диких животных), отсутствовало оружие, средства противоборства между людьми. Для многих современных исследователей это представляется абсолютно нереальным, но несоменным фактом. Обитатели Армянского нагорья, будучи в центре перемен на протяжении всего этого времени, являли собой образец наивысшей духовности, были основными носителями и хранителями привнесенных в общество новых принципов общежития. Это было основной отличительной особенностью армян, как обитателей центральной зоны – рая на Земле. Их именовали детьми богов и обращались к ним за советом и по всем спорным вопросам, требующим принципиального решения. Последовавшие после глобальной катастрофы конца 4 тыс. до н.э. события значительно изменили ситуацию. Кардинальные климатические скачки, охватившие север Африки (обезвоживание) и Месопотамию (затопление), привели к резкому изменению условий обитания, противоборству между различными группами населения, расслоению общества, выделению вождей-предводителей, началу формирования государств, как новых общественных образований, соответствующих новым требованиям СИСТЕМЫ. Это был неожиданный, но вполне обоснованный для этого времени переход к новой форме общежития, требующей внутреннего переустройства всех сторон жизни в сообществе. Возникли первые “государственные цивилизации”, ставшие на протяжении последовавших пяти тысяч лет единственным действенным образцом-формой сожительства. Вся общественная жизнь переориентировалась на разделение, расслоение. Это был уход от предшествующей формы мирного сосуществования к противостоянию, борьбе. В этих условиях именно обитатели Армянского нагорья стали борцами за сохранение опорных принципов мирного сосуществования. Имея значительный технологический перевес над сторонниками нового образа жизни с расслоением и противоборством, обитающими вне центральной арийской зоны, они вооружились революционным для того времени бронзовым оружием, конными колесницами, новыми техническими средствами и разрушили первые государства Месопотамии и Египта в конце третьего, начале второго тысячелетий до н.э. Однако, появившаяся в результате этого возможность получения легкой наживы, разрушила начальные устремления этих новых завоевателей и очень скоро они превратились из исправителей ситуации в самых рьяных приверженцев “сортировки” людей. Устремление к наживе привело к распространению их новых принципов по всем окружающим землям. Они известны в истории как завоеватели бронзового века, распространившие эти новые веяния от Европы до Китая. Только обитатели Армянского нагорья оставались вне этой новой формы безумия. Вторая попытка исправления ситуации началась также с Армении, обитатели которой к этому времени (около 1400 г. до н.э.) уже широко освоили плавку железа и новой волной (“народы моря”) прошли по близлежащим государственным образованиям того времени. Были разрушены государства хеттов, Месопотамии, Греции. Устоял только Египет. Но и эта попытка возврата к безгосударственному обустройству общества не имела успеха. СИСТЕМА вышла на новую форму общежития, имеющую тогда еще не использованный потенциал развития. Однако можно с уверенностью утверждать, что сейчас этот потенциал уже полностью изчерпал все свои возможности и пришло время новых перемен. Современную ситуацию мы рассмотрим чуть ниже, а пока еще раз обозначим основные отличия Армянского нагорья и роль армян в историческом развитии человечества. Армянское нагорье представляет собой уникальный регион, характеризующийся своим расположением в центральной части земной суши, сочетанием элементов Лавразии и Гондваны, а также совмещением рельефообразующих элементов складчатости и вулканизма. Армяне – единственные прямые наследники обитателей центральной зоны земной суши. Они были и во многом остаются хранителями и распространителями наивысшей духовности. Прошедшие тысячелетия привели к определенному смещению ориентиров, появлению несвойственных изначально устремлений на накопительство, преклонение перед материальными “ценностями”, но основа осталась неизменной. Доказательством этого может служить ревностная приверженность армян христианству, в сущности, представляющему собой несколько модернизированное (учитывая его двухтысячелетний возраст) духовное учение, изначально принятое нашими предками более 12-и тысяч лет назад. Закон СИСТЕМЫ, согласно которому все лишнее неизбежно уничтожается, свидетельствует, что уникальная продолжительность существования армянского этноса подтверждает верность принятого нашими предками курса на сосуществование. В противном случае, нас (армян) бы уже давно не было. Роль хранителей духовных основ человечества перешла бы к другим, более достойным исполнителям этой миссии. Все последние устрашающие воздействия на нас свидетельствуют о резком изменении отношения к нам со стороны СИСТЕМЫ (землетрясения, геноцид, потеря территорий, рассеяние). Наши отклонения в сторону материальности, поиска удовольствий вместо неустанного духовного роста ведут к восприятию нас как объекта для ограбления и уничтожения. И ясно видно, что никаких наказаний нашим “врагам” за такие “противоправные” действия СИСТЕМА не предусматривает. Пока не поздно, нам следует вернуться к своей основе, в первую очередь отказаться от преобладания материального над духовным. Иначе все наши материальные “достижения” – дома, сооружения, города – будут отняты не “врагами-соседями”, а СИСТЕМОЙ. Мы перестанем быть ей нужными и она найдет нам замену. Это решение следует считать основным начальным шагом в нашем движении в XXI век.

Понимание необходимости перемен Застой или деградация охватили все элементы общества, начиная с самосознания личности и кончая межгосударственной политикой, что с точки зрения современных исследователей логично, закономерно и неизменно. Войны, массовые переселения, постоянная борьба с инакомыслием, невозможность опереться на какой-либо духовный принцип завели нас в ситуацию, близкую к полному самоуничтожению. Достаточно какому-нибудь дегенерату “прорваться к ядерной кнопке” и судьба человечества будет решена. За истекшее время (12 тысяч лет) человечество прошло несколько стадий развития. Для нас сейчас важно усвоить, что самый значительный период своего посткатастрофного существования (свыше семи тысяч лет), имея Армянское нагорье в качестве культурного, экономического и политического центра, люди жили в бесклассовом обществе равных прав и возможностей. Отсутствовало деление по возрастному, половому, имущественному, расовому или какому-нибудь другому признаку. Всеобщее братство не знало границ, оружия, войн, деления на своих и чужих. Поселки и города не обносились защитными сооружениями. Главенствовала единая культура и даже единый в корне язык. Отклонения от такой формы сосуществования начались после очередной планетарной катастрофы, с формированием первых “цивилизаций” в конце 4 тыс. до н.э. На окраинах передового арийского мира того времени, в долине Нила и Междуречье произошли первые столкновения и началось деление людей по их классовому, этническому признаку или по отношению к формирующимся религиозным предпочтениям. Длительное время после этого зараза разобщения распространялась по всей земле и охватила всю сушу. Сейчас уже потеряно представление о самой возможности другой формы сосуществования людей. Равноправие и всеобщая любовь стали уделом благих пожеланий мечтателей и утопистов. Эти отклонения объясняются СИСТЕМНЫМИ законами. И сейчас мы зашли в тупик, выход из которого возможен через возврат к прежней общественной системе с изменениями, соответствующими новому уровню развития, согласно закону спирали. Внешние факторы разделения основываются на потере внутренних опор для единения. Разобщение привело к потере чувства локтя. Общность уже просматривается только на уровне семьи или узкого круга друзей и вполне может исчезнуть окончательно, если оставить все как есть. Показательным примером накопившихся отклонений может служить история возникновения и постепенной деградации религии. Возникнув в форме духовного обоснования сформировавшихся государственных образований, основанных на “сортировке”, разделении людей по их “важности”, изначально она была важнейшей опорой этой формы общественного устройства. Отсортировывая “высший” божественный мир по уровню обладания властью, религия приписывала такую же организацию общества для соответствия земного мира миру богов. “Узаконивалось” расслоение людей по их “значимости”, общественной “ценности”. Так родилось и распространилось представление о необходимости и неизбежности существования в любом сообществе вождя. Без него не видилось никакой возможности достижения высот организации и обустройства государства. И это было верно на стадии перехода к государственной форме общежития, сохранившейся до наших дней. Сейчас уже традиционно не представляется возможным выполнение какой-нибудь деятельности без вождя-предводителя-руководителя. Только по такой схеме выстраиваются все властные “иерархические пирамиды” современности. За прошедшие после формирования первых государств пять тысяч лет были опробованы все возможные варианты построения общества на этой основе. Параллельно шло “совершенствование” религии (духовной основы) этих образований от политеизма, через монотеизм к современной “безрелигиозной демократии”. При этом основным опорным принципом духовности был страх наказания. Все религиозные системы прошлого и настоящего основаны на запретах: не смей, не делай, и даже не думай! Все эти запреты привели нас к отключению инициативы, застою, полной деградации мысли. СИСТЕМНЫЙ принцип требует постоянного развития, а не застоя. Призывы к смирению, послушанию, ожиданию прорывных решений от других противоречат основным требованиям к человеку как разумному, ищущему существу, призванному повсеместно внедрять новое через дерзновение, отрицание окончательных решений. Сейчас спираль развития уже вышла на новый виток, изменения неизбежны и наша задача – соответствовать своей роли в этих изменениях. Чем дальше ушел индивид от признания равенства прав всех других людей, чем больше его склонность к демагогии, презрению других, тем больше шансов стать “вождем”. Такова структурная основа всех современных общественных организаций вплоть до ООН. И все попытки “реорганизации” общественного устройства через формирование многополярного мира обречены на провал, если предварительно не будет переформатирован первичный элемент общества – человек. Его отклонения от СИСТЕМНОГО предназначения корректируется наказанием – болезни, землетрясения, нападения “недругов”, войны, геноцид… Прислушиваясь к этим “внешним” воздействиям можно выявить свои ошибки и решить вопрос выживаемости и развития. Вина наша; нашим должно быть и исправление ситуации.

Конкретные действия Проблемы, стоящие перед человечеством, общие, следовательно, и решения должны быть общими. Исходя из нашего центрального положения, следует искать их у нас. Нигде, кроме Центра, они не могут быть найдены. Так было всегда и так будет. Здесь они должны быть выявлены с последующим распространением повсюду. Нашего решения ожидают все, в частности, пытаются усилить местную мысль, путем привлечения известных мыслителей-армян из других стран и регионов. Всякое действие начинается с идеи. Основой преобразований должно стать понимание тупиковости ситуации и наличия в нашем регионе исходной точки для преобразований. Сейчас актуален поиск конкретных шагов для выхода на новый уровень развития. Решения должны быть четкими, понятными, основанными на верном восприятии роли человека в единой окружающей нас СИСТЕМЕ. Первым шагом, поэтому, должно стать изучение законов взаимодействия элементов, составляющих СИСТЕМУ. Только решения и действия, соответствующие этим законам, будут поддержаны ею, исходя из принципов ее существования и развития. Все, что противоречит Высшим требованиям СИСТЕМЫ, со временем будет устранено. Нам же желательно найти такое решение, которое позволит продолжить наш положительный опыт взаимодействия с нею. Занявшаяся разработкой настоящей программы группа единомышленников сумела выявить и обобщить несколько основных принципов существования СИСТЕМЫ, начиная с космического, через земные и общественные, вплоть до человеческого уровня. Анализ выявил, что на нынешнем этапе развития человечества актуальным стал возврат к общественной форме сосуществования. Причем, начинать надо с оценки ситуации и изменения себя. Только осознав собственное значение и возможности можно надеяться на достижение успеха в задуманном. Путь включает последовательность пошаговых изменений, начиная с личности, через объединение в группу единомышленников, ее расширение, охват все новых общественных институтов, подключение всех жителей центральной зоны земной суши (Республика Армения, Арцах, прилегающие регионы), переход на международный уровень, все человечество. Только такая задача “высшего” порядка имеет смысл и позволяет надеяться на успех. Основные этапы этого перехода четко просматриваются и подробно изучены нашей группой. Есть реальные рекомендации и решения по постепенному изменению ситуации в намеченном направлении. Установлены “дальние” и “ближние” ориентиры. Видны помехи, “подводные камни”. Имеются и реальные успехи в практической реализации намеченного. С достижением практических успехов все больше расширяется круг лиц, заинтересованных в реализации задуманного. Все этапы и пункты этих положений имеют глубоко проработанную основу, подтверждены на высшем научном уровне и собраны в специальную Программу “Армения XXI в” (вариант А), опубликованную в 2020 г. Здесь имеет смысл привести последовательность программных шагов, изложенных в этой работе. Начало утверждает необходимость откорректировать наше мировоззрение, закрепить идею и установить, чего мы должны добиться. Обобщенно они могут быть представлены в следующем виде. Все люди – дети СИСТЕМЫ, имеющие единую прародину, происхождение. Армяне – обитатели центральной активной области земной суши, потомки хранителей духовных основ человечества. В этом наше отличие и особая обязанность перед другими жителями Земли. Будучи частью СИСТЕМЫ, мы должны соответствовать ее требованиям и своему определенному предназначению. В противном случае, нам грозит устранение. Только установив и приняв цель можно думать о дальнейших действиях. Наша цель должна быть направлена на формирование человека и построение общества, соответствующих предназначению. А наше предназначение укрупненно представлено в творческом поиске. Механизм перемен должен включать: 1. Работу над собой, 2. Объединение в группу единомышленников, 3. Распространение деятельности на национальный, международный и всеобщий уровни, начиная с центра земной суши. Первый пункт решения лежит через осознание, что искать причины всех несоответствий с нашим предназначением и поиск нового пути следует в себе. Возможность участия в развитии СИСТЕМЫ обеспечивается принципом свободы воли, позволяющим самостоятельно выбрать путь. Все наши проблемы, происшествия, воздействия внешней среды, в частности, осложнения со здоровьем, “случайные” аварии, столкновения, противодействия других типов имеют внутренние причины, связанные с нашим недопониманием требований СИСТЕМЫ и нарушением ее принципов. Все, кроме нашей творческой деятельности, обуславливается и регламентируется Высшими требованиями соответствия определенным ограничительным пределам. Выход за границы допустимого вызывает ответную реакцию СИСТЕМЫ, выражающуюся в форме заболевания, “внезапного” удара другого рода. Каждый такой удар демонстрирует наше несоответствие верному пути и указывает на необходимость самооценки и возврата к своему предназначению. Все, что не имеет духовной основы, не соответствует духовному предназначению, мешает нашему развитию и грозит нашему будущему. Подобные закономерности действуют и на других общественных уровнях: групповом, национальном, международном. Второй пункт решения утверждает, что используя свободу воли, мы можем воздействовать на СИСТЕМУ. Внутренними изменениями можно прийти к изменению всего окружения как в “положительную”, так и “отрицательную” сторону. Этот механизм существует, может и должен служить основным средством нашего взаимодействия с СИСТЕМОЙ. Только изменение самой личности, ее ориентации приблизит нас к цели. Опорой перерождения должны стать духовные положения, которые можно изложить в привычной нам форме основанных на СИСТЕМНЫХ принципах заповедей – новых заветов – сжатых, компактных, всеохватных, четких и правильных по своей сути рекомендаций и пожеланий, изложенных в определенной последовательности (знать, понимать, уметь, делать, творить). Опорой должна стать не запретность, послушание из боязни наказания, а стремление к развитию, отход от застоя. Пример таких заветов:

  1. Думай;

  2. Познай и измени себя и Мир;

  3. Раздели “временное” и “вечное”;

  4. Опирайся на “вечное”;

  5. Стремись к “вечному”;

  6. Люби все и всех;

  7. Цени всякую жизнь;

  8. Стань выше поиска “виноватого”;

  9. Избегай излишеств и чужого;

  10. Мысли позитивно;

  11. Повышай нравственность, духовность, уникальность;

  12. Будь спокойным, уравновешенным, скромным, терпимым, сдержанным, непосредственным, искренним, преданным, организованным, сострадательным, заботливым, гостеприимным.

  13. Бери ответственность;

  14. Благодари;

  15. Делай добро;

  16. Исключи агрессию, осуждение, ненависть;

  17. Избегай насилия (даже мысленно);

  18. Помоги;

  19. Отдай;

  20. Живи по-семейному вне семьи;

  21. Заботься о теле;

  22. Замени диктат соглашением;

  23. Объединяйся с единомышленниками;

  24. Твори. Каждый может разработать свои “заветы”. Главное, чтобы они не отклонялись от СИСТЕМНЫХ положений, требований. Их разнообразие создаст благоприятную почву для достижения наших общих с СИСТЕМОЙ целей. Следующий этап Программы предлагает переход от индивидуальной к групповой деятельности. Зрелая индивидуальность нуждается в сотрудничестве с единомышленниками, имеющими аналогичные представления, цели… Принципы работы в группе включают несколько положений, имеющих важное значение для выдерживания правильного, с СИСТЕМНОЙ точки зрения, направления деятельности. Они включают:

  25. Отсутствие какого-либо руководства;

  26. Самостоятельный выбор направления деятельности в рамках единого плана;

  27. Активное участие в работе группы и ее секций;

  28. Постоянный поиск нового во всем. Включенные в структуру группы направления деятельности опираются на существующие в настоящее время реалии и учитывают перспективы развития. Член группы волен выбрать свой путь в общей структуре, имеющей следующие подразделения:

  29. научно-теоретическое, идеологическое;

  30. информационное, публицистическое, образовательное;

  31. практическое, внедренческое;

  32. финансово-экономическое;

  33. защитное, силовое;

  34. организационно-связующее. Все эти подразделения работают независимо, по единому плану, имеющему целью осуществление намеченного. Имеются определенные достижения, свидетельствующие о верности избранного пути и показывающие его перспективность. Доказана неизбежность циклических перемен во всех отраслях деятельности человека, общности любого порядка, их обусловленность всеобъемлющими СИСТЕМНЫМИ законами. Разработана идеологическая основа предлагаемых перемен, конкретный план-график ступенчатого развития человека и общества. Опубликованы материалы по вопросам исторического и идеологогического обзора прошлого и планов на будущее. Основные положения Плана-программы изложены на многочисленных конференциях, встречах, в переписке с заинтересованными личностями, группами, организациями. Получено подтверждение актуальности и верности предлагаемых решений. Разработаны программы, прочитаны лекции по распространению актуальных знаний. Значительны успехи в области практического использования разработок. Составлены схемы подготовки и проведения необходимых реформ по реорганизации общественных структур, переходу от изжившей себя государственной формы пирамидального обустройства общества и его элементов к равноправной, самоуправляемой. Она основана на прекрасно зарекомендовавшей себя схеме не разделения людей, а их объединения в рамках гражданской собственности. Конструкция для построения нового общества основана на принятии неотъемлемого, естественного права каждого человека на определенную часть окружающей природной среды и “общественного пирога”. Практическое использование разработанной схемы позволило организовать независимые от государственных структур общественные организации, имеющие свою собственность и получающие явные доходы от новой формы объединения, представляющей собой модернизированный вариант древнейшего единения людей. Сейчас на территории РА успешно действует более 20 объединений такого рода и число их растет с каждым очередным достижением этой формы общественного устройства. Финансово-экономическое направление деятельности группы предстает неизбежной обязательной частью существования в условиях финансово-денежных отношений. Группа признает важность обеспечения финансами любой формы деятельности в существующих условиях. Однако обеспечение собственной независимости требует избегать внешних вливаний от каких-либо “заинтересованных” в успехе нашего дела индивидуумов или групп. Это направление деятельности требует особого подхода и находится на стадии становления. В таком же состоянии находятся вопросы защиты и формирования силового блока группы. Организация и связь членов группы осуществляются путем непосредственных контактов и имеющихся средств связи, онлайн. В целом, работа личности и группы включают следующие положения.

  35. Прогрессом движут стимулы, действующие через убежденность и потребность.

  36. Дорога, как личности, так и группы лежит через осознание своего предназначения и преодоление проблем.

  37. Из внутренних проблем группы наиболее заметными представляются: 1. необходимость идеологического и теоретического обоснования, 2. самообразование и организованное образование, 3. духовное, материальное и финансовое обеспечение, 4. качественный и численный рост.

  38. Внешние проблемы: 1. преодоление традиционного мышления и действий, 2. с помощью союзников противостояние и борьба на уровне убеждения с временными противниками, 3. стратегическое планирование и подготовка к проведению структурных реформ в обществе.

Перспективный план построения будущего Итак, основной путь личности, армянства, да и всего человечества в ближайшее время должен быть направлен на восстановление своих духовных основ. Основ, не представленных в форме отстраненных религиозных догм, а как единое духовное учение, воспринятое нашими предками свыше 12 тысяч лет назад и частично сохранившееся до современности. И в этом деле ведущая роль принадлежит именно армянам, как его прежним хранителям и защитникам. Многое предстоит вспомнить и восстановить на прежнем уровне. Надо будет приложить много усилий, но цель заслуживает этих затрат, тем более, что, в противном случае, нас ожидает исчезновение, замена и забвение. Ответ на вопрос как добиться желаемого лежит в предлагаемой последовательной деятельности от индивидуальной и групповой работы к смене общественного сознания и возврату к нашему начальному весу и назначению для Системы. Основное несоответствие современного мироустройства требованиям СИСТЕМЫ заключается в нарушении принципа абсолютной важности и необходимости всех ее существующих элементов без исключения. Действующая государственная форма устройства общества исчерпала свои резервы развития. Опробованы все возможные в ее рамках способы деления людей, их сортировки и противопоставления друг другу. Дальше этот вариант обустройства общества не может существовать, поэтому растет количество попыток его переустройства в сторону уравнения прав и свобод граждан. Это равенство было изначально утверждено сразу после глобальной катастрофы середины 11 тыс. до н.э. и было изменено СИСТЕМОЙ в конце 4 тыс. до н.э. с целью испытания новой формы единения (фактически разделения) людей. Испытание привело к резкой смене всей внутренней и внешней жизни общества. Нарушены многие связующие элементы мироустройства при одновременном значительном росте разнообразия и возможностей различных элементов целого (человечества). Положительный эффект для СИСТЕМЫ в целом несомненен. Однако дальнейшее движение в этом направлении уже стало тормозить возможности остро необходимого обновления. Отсюда происходят всевозможные современные отклонения от прежней “нормы”, беспрецедентный рост числа сторонников всевозможных сект, группирование вокруг сатанистов, нудистов, гомосексуалов… Преобладающим направлением развития стал рост значения индивидуальности. Все это является следствием и имеет свои причины, связанные с исчерпанием возможностей духовного роста в старых государственных рамках. И попытки некоторых государств, в частности России, исправить ситуацию силой, без предложения альтернативной идеологической основы, обречены на провал. Без разрушения основы – государства в старой форме, новое не найдет себе места. Армяне оставались основными хранителями прежней духовности в виде резерва, скорее всего, для возможности возврата к старой структуре на новом уровне спирали развития. И это время пришло. Наша индивидуальньная работа и деятельность в группе включают решение внутренних и внешних проблемных вопросов. Она должна опираться на четкие стратегические положения и учитывать необходимость использования различных тактических приемов и средств. Внутренние проблемы обусловлены необходимостью саморазвития, объединения, формирования новой структуры общества. Острая нужда в переменах формирует внутренние стимулы и убежденность в группе. Начальный шаг должен включать весомое идеологическое и теоретическое обоснование. Только через утверждение достойной цели, после восприятия и понимания правильной мысли можно перейти к последующим стадиям развития. Следующие шаги к уже намеченной цели должны включать системы самообразования и организованного обучения, духовного и материального обеспечения. Далее следует необходимость качественного и численного роста группы. Внешние проблемы включают необходимость пропаганды, распространения идей, сотрудничества с диаспорой и любыми структурами, ложащимися в наш проект, временного сосуществования с действующим государственным механизмом, реализации намеченного. Их разрешение должно опираться на стимулы и понимание острой необходимости. Традиционность мышления и действий по старой отработанной схеме предстает основной причиной возникновения самих внешних факторов воздействия на группу. Откровенное нежелание изменений приводит к открытому или скрытому противостоянию, борьбе. Хотя сама по себе борьба необходима для прогресса, ее обострение, в конкретном случае, вовсе не обязательно и даже противоестественно. Особенно несостоятельно внутреннее противостояние в нашем случае, в условиях враждебного окружения. Наряду с противодействием, есть и факторы помощи и поддержки. Нужно опираться на наших естественных союзников, ищущих выход из создавшегося положения. Важно понять ситуацию и не делить людей на союзников и противников. Все нужны для общего дела. Основным делом группы единомышленников на этом этапе должны стать подготовка и проведение структурных реформ общества. Для начала изменений в общественном строительстве следует изменить сам подход к его построению. Оптимальным представляется постепенное перерождение государственной формы разделения людей в другую общественную форму - единения через изменение (возврат) самого подхода к причинам и задачам единения. Представление о возможности переустройства мира, используя внешние, косметические обновления, ошибочно в принципе. Нужны кардинальные изменения, на которые власть имущие добровольно не пойдут никогда. В этом деле решающее слово может сказать только сформированная по приведенной выше схеме и набравшая силу группа единомышленников. Только собранная на правильной СИСТЕМНОЙ основе группа может стать опорой для переустройства застойной общественной структуры. Очевидно, что различным этносам присущи разные модели хозяйственной деятельности и, соответствующие им, разные общественные объединения. В зависимости от текущего состояния общества, накопленного исторического опыта, традиционного предпочтения того или иного подхода к решению проблем, этнос стремится решить свои задачи уже известным путем, через аналогию с испытанным. Поэтому существующий стандартный метод “объединения” людей в рамках государственной структуры (не важно, в какой форме: тоталитарной или “демократической”) не имеет СИСТЕМНОЙ основы. Разнообразием здесь и не пахнет. Поэтому “мир” не признает лигитимность любой другой формы объединения кроме “установленной” государственной. Пострадали и ИГИЛ, и афганские талибы, и “пираты” Сомали, и сторонники М. Каддафи в Ливии (их “античеловечная” деятельность не может быть оценена вне накопившейся традиции). Здесь лежат основные ошибки в попытках перестройки общества на новых основах, без учета уже имеющегося разнообразия. Стремление сделать всех одинаковыми лежит вне желаний СИСТЕМЫ и неосуществимо в принципе. Все очевиднее становится, что путь в новое общество лежит через восстановление национального облика его членов. Естественным образом идет переориентация всех современных общественных структур именно на такой путь развития. Спираль общественного устройства завершила очередной виток и вышла на новый уровень уже с осознанием сдерживающих факторов опробованных вариантов развития. Важно, используя эти знания, найти общеприемлемую форму построения общества, удовлетворяющую как самих общинников, так и всю общность, включая и ближних и дальних соседей. Только такой вариант имеет шансы на принятие и поддержку, что особо важно в существующем консервативном “государственном” окружении. Путь должен опираться на местные обычаи, традиции, общеармянские, общечеловеческие основы, с направлением на достижение уровня соответствия предназначению. Так как мы уже приняли, что начало новой формы общественного строительства должно быть заложено именно у нас (центр, связь через диаспору, поиск своего решения для последующей передачи всем остальным), то следует учитывать, что конкретно нашему этносу характерны формы “древнего коммунизма”, прошедшие через время и принявшие форму общины (համայնք), основанной на принципе общинного самоуправления (համատիրություն). Есть и другой путь – через объединение на основе чисто хозяйственной общности интересов в форме гражданского общества, но в переработанной для наших целей форме. В современном армянском обществе уже имеются в зачаточном состоянии опорные элементы обеих этих систем. Конкретные предложения, основанные на изложенном материале, заключаются в следующем. Повсеместно идет поиск общего пути для нового развития человечества, свободного от скомпрометировавших себя старых общественных форм. Следует принять три последовательных или (предпочтительно) совместных направлений деятельности: общинное (համայնքային), государственное (РА, включая Арцах), мировое. Каждое из этих направлений имеет свои особенности и требует своеобразного подхода. Общинный вариант может быть осуществлен, опираясь на достижения группы единомышленников при ее разрастании. С подключением экономического фактора преимущества совместного общинного труда становятся очевидными по сравнению с любой другой формой деятельности. Уже сейчас в РА действуют свыше 20 объединенных общин, работающих по новым принципам в сельских условиях и других отраслях хозяйственной деятельности. Объединения такого рода опираются на общинный фонд, формирующийся из добровольных вложений членов, а также инвестиций с принятием опоры на общую, неделимую часть гражданской собственности. При этом гражданская собственность признается в виде неотчуждаемой доли, принадлежащей гражданину от рождения до смерти, которую нельзя изъять из общей совместной собственности всех граждан, принять предметом какой-либо сделки. В состав фонда общей гражданской собственности входят объекты: находящаяся в государственной и частной собственности - земля, недра, все природные ресурсы, полезные ископаемые, леса, воды, экологические и энергетические системы. Никто не имеет права присваивать эту часть общей собственности для своего личного или группового обогащения. Поставленная на такую верную основу община способна решать весьма сложные задачи, возникающие по ходу освоения и развития этой формы собственности. Такая форма взаимодействия может быть применена в самых разных отраслях деятельности и уже продемонстрировала свою высокую эффективность и привлекательность. Упор на общину дает возможность добиваться успеха там, где раньше преобладала разрозненность, конкуренция, противостояние и борьба интересов. Совместный труд и, вообще, совместные действия делают из человека Человека. На уровне государственного переустройства (РА, включая Арцах), опора на все тот же принцип гражданской собственности, позволяет выделить перспективные направления для концентрации усилий к формированию переходных (от государства к новой гражданской) форм общества. Единство гражданского права на долю собственности во всей этой территории ставит вопрос о недопустимости управления кем бы то ни было (включая государственных чиновников) нашей личной частью этой гражданской собственности. Только учет мнений и желаний всех обладателей этой доли гражданской собственности позволяет вносить какие-либо изменения в ее структуру. Никто не может присваивать или отдавать в аренду, во временную или “вечную” эксплуатацию часть гражданской собственности (землю, недра, воду и т.д.) без учета мнения всех ее собственников. Использование и получение дивидендов возможно только с общего согласия и при обязательном отчислении равной доли всем собственникам. Государство, в принципе, не должно иметь права на собственность. Оно обязано только исполнять волю собственников. И только в этом управленческом действии заключается его функция. Оно должно быть в отчете перед всеми действительными собственниками. Государственная собственность сдерживает развитие общества и должна быть переориентирована при разложении государства. В переходный период сохраняются некоторые функции государства. Поэтому надо создать переходное общественное объединение. Его основное предназначение – убрать застойные ограничения для внедрения нового, исходя из СИСТЕМНЫХ требований. Есть и другие задачи: переутверждение человечного в человеке (систематизация потребностей, восстановление общественного человека); формирование новой общности; объединение (территориальное, родственное, по происхождению), восстановление национального единства, после этого, общечеловеческого. Для обеспечения безусловного исполнения намеченного группе единомышленников следует использовать идеологические установки, накопленный опыт и полный охват всех функций пока еще действующего государства, пока они не переростут в общеармянское объединение. Причем, сохранившиеся государственные структуры должны перейти в подчинение разросшейся и принявшей на себя ответственность по переустройству страны группы единомышленников. Для этого группа должна представить реальные планы по переходу на новый уровень развития. Предлагаемый вариант построения общества на переходный период включает переход от пирамидальной структуры, к власти равноправной, самостоятельной, развивающейся в зависимости от изменения ситуации и смены требований СИСТЕМЫ. Такая конструкция должна сохраняться до полного уничтожения государства, как нашего, так и всех других. Важный момент – необходимость отказа от большинства существующих в государственном обустройстве форм “объединения” в виде партий, финансовых, банковских объединений, классовых, кастовых, узконационалистических формирований. Основным должно стать стремление к единению в противовес делению на “своих” и “чужих”. Мир вошел в период перестройки общественных отношений. Здесь нет места прежним установкам на безропотное подчинение “вышестоящим” структурам. Таких структур больше не будет по определению и необходимости. Все прежние попытки революционным путем изменить соотношение “сильных” и “слабых” сменятся на перестройку в естественное состояние, когда все равны по самому факту своего рождения – необходимости СИСТЕМЕ. В новом обществе не останется места неопределенности, недоверию, боязни будущего. Пессимизм – порождение прежней общественной структуры, обусловленной неопределенностью, необходимостью постоянной борьбы с “противниками”, “врагами”. Важно понять и признать, что СИСТЕМА работает по строгим правилам и законам, согласно циклической последовательности непременного развития. И все кажущиеся сейчас глубинными “потери” (любые: материальные, территориальные, духовные) имеют ВЫСШЕЕ обоснование и причины. Циклические изменения такого рода закономерны и необходимы ей для поддержания своей целостности и направленности на развитие. В частности, глубинная оценка причин современного “плачевного” состояния нашего (армянского) общества показывает, что причина этого находится в нашем собственном отклонении от предназначения, а не в агрессивности соседей или отсутствии поддержки со стороны занятых своими делами “друзей”. Нет “врагов”, нет “друзей” есть силы, направляющие общее развитие СИСТЕМЫ и ее элементов в русло, регулируемое ее законами. Любое отклонение, мешающее развитию, ликвидируется. Иначе просто не может быть. Выявленные циклические закономерности развития армян позволили установить периодику кардианальных изменений и предвидеть очередную резкую перестройку в развитии в “положительную” сторону, начиная с 2033 г, с резким скачком в 2041 г. Время покажет, насколько близки к действительности наши предсказания. Завершая изложенное, оговорим, что на нас лежит величайшая ответственность – сохранить центральную роль региона в процессе развития Земли и человечества. Это и должно составить программную ось нашей деятельности на ближайшее время. Важным подспорьем в утверждении этой линии поведения для всех жителей Земли должно стать распространение представления о том, что все они происходят из единого Центра, Армянского нагорья, с одновременным самовосприятием как “армян” в нескольких десятках поколений. Основным призывом должно стать – ПОДКЛЮЧАЙТЕСЬ! Заинтересованным лицам может быть выслан пакет разработанных и согласованных группой материалов, подтверждающих изложенное. Основная идея может быть изложена следующим образом: Мы – часть Единого, созданы для увеличения разнообразия и можем на него воздействовать через изменение себя. Наше будущее связано с уровнем понимания нашего предназначения и изменения в соответствии с ним. Путь – от внутреннего перерождения, через объединение в группу единомышленников, её разрастание до уровня нации, смены системы власти в одной стране ко всеобщему изменению человечества. В конечном итоге, нашей целью в 12-ом тысячелетии после глобальной катастрофы представляется коренное улучшение нашей жизни и жизни всех людей Планеты.

Национальный Аналитический Клуб.

2 views0 comments

Recent Posts

See All

Անգլիայի կողմից հայերի ունեցվածքի յուրացման նյութեր

Ֆրիտ­յոֆ Նան­սե­նի «Խաբ­ված ժո­ղո­վուրդ» գրքում առ­կա է Մեծ Բրի­տա­նիա­յի պահ­պա­նո­ղա­կան­նե­րի և լի­բե­րալ­նե­րի պա­րա­գլուխ­ներ Սթեն­լի Բոլ­դո­ւի­նի և Հեր­բերտ Ասկ­վի­տի կող­մից իշ­խող լեյ­բո­րիս­տ

<strong>Строительство будущего</strong>

В течение многих лет в Ереване функционирует Независимый Аналитический клуб, объединяющий единомышленников, работающих в разных отраслях науки и производства. Результаты работы были изданы в ряде моно

Opmerkingen


bottom of page