top of page
  • Writer's pictureAnna Zakharyan

Скрываемая простота социальной реальности

Социальный мир очень прост. Все социальные действия делятся на два больших класса. Первый класс социальных действий связан с созидательной работой: сшить платье, построить дом, создать фирму по производству чего-нибудь, написать книгу, сделать видеофильм и т.д. Каждая из перечисленных целей состоит из множества связанных действий, технологических этапов, материального обеспечения и т.д. Все они являются цепочками и этапами достижения цели. Второй класс действий состоит в умелом воспрепятствовании реализации каких-либо созидательных действий. Здесь тоже не менее богатое разнообразие техник и технологий, приемов и западней. От информационного манипулирования, сокрытия всех и всячески полезных знаний, увода любой мысли в ложном направлении, до организаций бунтов, революций, войн и взаимных уничтожений. Отсюда вытекает естественное разделение людей на два класса. На первых, тех, кто приоритетом своей деятельности считает созидание чего-либо, отдавая львиную долю своего времени поиску и реализации нужных людям вещей, мыслей и эмоций. И вторых, тех, кто главной своей целью считает препятствование кому бы то ни было в реализации какой бы то ни было созидательной деятельности. Естественно, весь уголовный мир располагается в этом классе. Но не только он.

Представьте себе, что в арсенале обоих классов накоплены высочайшие методы работы и в соответствующих социальных институтах готовятся люди с прямо противоположными целями. Программисту сопутствует хакер, воину – террорист, наставнику – педофил, учителю – репетитор-наперсточник, булочнику – глютенист (подмешивающий отраву в муку), врачу – корона-вирусник (опасный мошенник), полицейскому – вымогатель, ученому – отъявленный лгун т.д. Это список можно продолжать бесконечно. Нет ни одной профессии, или деятельности, которой не сопутствовала бы контр-деятельность. Для ее пресечения создаются мощные государственно-правовые институты. Но, во-первых, они создаются на культурно-цивилизационной основе, заведомо проецирующей свою систему ценностей, где понятия «деструкция» и «созидание» определены в узких границах данного государственного интереса. Для другого государства эти понятия, примененные к ряду схожих явлений, могут поменяться местами. Мигранты всегда это остро чувствуют и создают проблемы межкультурного диалога. Но даже худосочные государственные институты более-менее поддерживали общую с населением мораль. С их ослаблением, а то и исчезновением государства, борьба с контр-деятельностью становится повседневной заботой самих граждан, особенно в сфере бизнеса, где иногда контр-деятельность подавляет любую активность. Возникает дилемма, которую вроде бы экологи уже поставили в мировую повестку. Если любое государство, исходя из своих государственных интересов, как угодно обращается со своими природными ресурсами, то так недолго и опустошить планету или даже ее взорвать. Тогда, все, что в национальной экономике страны обозначалось как «созидание», в мировой повестке может рассматриваться как «деструкция» и иметь соответствующие правовые рычаги. Но если это делает самое сильное государство? Кто может пойти против него? Ясно, что коалиция государств. Но всегда найдутся и возражающие. Поэтому вопрос «созидания» и «деструкции» из чисто количественной рамки голосований должен перейти в сферу постоянного внимания науки. В которой государственное разделение вроде бы исчезает. Если опустошаются огромные залежи нефти, скажем в Сирии или других местах, когда энергии в космосе полно – протяни руку и можешь получить ток, то не является ли долгом любого гражданина остановить примитивные технологии и античеловеческую алчность нефтяных кампаний, объявив их деятельность преступной с точки зрения планетарного Целого? Аналогично и в вопросе Амулсара и других подобных рудников в Армении. Т.е., их «созидание» становится с точки зрения общепланетарной цивилизации «деструкцией». Если кто-то скажет, что не трогайте национальные интересы Армении, я попрошу подробно мне представить этот интерес, а во-вторых, и мы имеем право расширять свое внимание на весь мир и заглядывать на кухни других стран, где готовятся известные всем биологические снадобья, пока не различающие национальных особенностей. Но есть сведения, что работы в этом направлении продолжаются. Не будем пока углубляться в этот вопрос.

То, что «созидание» и «деструкция» неразделимы, это понятно. Каждая является обратной инверсией другой, т.е., все действия совершаются наоборот, обратно симметрично другой стороне. Даже во многом это механически совершаемые действия, поддерживаемые биологической природой самосохранения. Например, возражение любой мысли, еще до понимания ее смысла. Полнейший контроль за мыслями, установленный контр-деятельностью, убивает даже зачатки созидательного мышления, не разрешая им развиться до действий. Взамен – полный набор атрибутики деструктивного отношения ко всему: ругань, крик, оскорбления, тату, гламур, воспевание уголовщины и т.д. Т.е., специфическая интерпретация этих понятий встраивается на биологический бессознательный уровень. Все это чувствуют и знают, но недостаточно осознают, что эти два класса людей практически антагонистичны друг другу, что в целом второй класс, снаряженный специфической интерпретацией «деструкции», обуян целью уничтожения созидательной энергии первого класса, не отдавая себе отчета, а как это повлияет на всех. На каких основаниях Турция расширяет свое представление о «созидании» и «деструкции» на планетарные участки, требующие научного прояснения этих понятий.

Каждому из понятий сопутствует огромная сфера приложений, подпитываемая солидным образованием в своих областях. Одни учатся на инженеров и строителей, другие – на разведчиков, информационных специалистов (по простому – осведомителей), одни рисуют, лепят, конструируют, другие – запускают порнографию, лепят толстых баб, что на Каскаде, портят вкус и слух, работая чиновниками. Это разделение видно уже в детском возрасте. Уже дети начинают сторониться и отделяться от детей, выросших в семьях второго класса. Наверное, в каждом дворе специально попустительствуемый глава детской банды держит в страхе обычных детей-музыкантов, рисовальщиков, просто – тихонь.

Этот вопрос дуальности социального мира резко вырастает именно в условиях ослабления какой-либо государственной доктрины. Станут очень часто попадаться люди второго класса, например, ремонтники, после которых надо новую бригаду приглашать, газовщики, которые намеренно создают рискованную ситуацию, чтобы попользоваться ею, не говоря уже о врачах. Размышление об этом феномене привело меня к двум выводам. Если нас не удовлетворяет данное государство, то либо надо отшлифовывать правила и нормы нового, либо уж сразу приучать население всего мира к безгосударственной форме жизни, опираясь на исследуемые наукой законы Целого.

Но сегодня безгосударственная форма жизни будет тут же затоплена сформированными в недрах государства людьми второго класса, исповедующими деструкцию. Они обслуживают скрытые интересы стоящего выше их слоя. Этот слой, чувствуя упадок своей активности, формирует специальную группу людей, которые запускаются во все конкурентные виды деятельности, чтобы не дать соперникам обойти себя. Поскольку эти «диверсанты» чувствуют свою не совсем благопристойную функцию, среди них развивается чувство клановости, «особости», позволяющее в случае разоблачения надеяться на помощь «своих». Второе наблюдение обнаружило, что представители второго класса – довольно глупые люди, у которых не хватило интеллектуального запала для созидательной работы. Это поверхностные, амбициозные, самовлюбленные и недалекие типы, жаждущие похвалы «хозяина». Созидателям противостоят не они, а «хозяин», скрывающийся за флером конспиративно действующих «диверсантов». В конце концов, мы не имеем права требовать, чтобы каждый мыслил как Леонардо да Винчи. Правда, я до конца не понял, природа ли обязана порождать такой тип людей, который можно именовать «людьми Фейсбука», или издавна, на заре человечества сформированные в рамках социальных функций типы по наследству передавали свой социальный образ жизни. Ведь в Индии не претерпела изменений каста шудр.

В каждый момент жизни между этими двумя классами идет острая борьба одновременно с динамической инверсией содержания и оценки самих понятий «созидание» и «деструкция». Эта борьба имеет циклический характер и подчиняется законам Фибоначчи. И ничего случайного нет в этой борьбе. На каждое конструктивное действие противник отвечает прямо противоположным образом, обнуляя ваши цели. Вся мировая экономика сегодня имеет деструктивный характер, уничтожая все живое на планете, ради небольшой группы безумцев, вообразивших себя кастой правителей. (Конечно, реальные мотивы лежат глубже, но не будем отвлекаться на них). Но попробуйте поспорить с какими-либо корпоративными монстрами, как мгновенно на вашу голову обрушится давно заготовленный арсенал уничтожения противника.

Но, тем не менее, борьба может быть продолжена. Если мы проградуируем все методы деструкций по степени сложности, то можем распознать в данный момент конкретную стратегию нашей созидательной работы по преодолению идущих от противника деструкций определенной степени сложности. Вначале, вы не распознаете намеренно расставленные вокруг вас ловушки, капканы, лживые наветы, блокирование вашей деятельности. Но потом вы начинаете размышлять над способами преодоления общих и знакомых всем препятствий, но мешающих именно вашей планетарной миссии. Неоднократно натыкаясь на те же преграды и постоянно варьируя эти повторения, вы обнаруживаете еще не перекрытые ходы, начинаете с успехом выходить из затруднений. Т.е., вначале техника разрушительного, деструктивного действия была вам не по зубам. Вы как младенец барахтались в опутывающих вас пеленках, пока не научились выползать из них. По мере того, как овладеваете техникой применяемой противником деструкции, ваша созидательная деятельность становится сильнее и неуязвимее. Потихоньку упадок сменяется медленным ростом, а затем и расцветом вашей созидательной деятельности. Но после пика успеха вы обнаруживаете, что появились новые, более сложные препятствия и намеренные преграды, которые не просто вам преодолеть и снова в вашей работе начинается упадок. Если вам удалось утвердить какие-либо социально-правовые нормы, воспрещающие деструкцию на каком-то участке, то вы способствовали прогрессивному развитию и усилению планетарной цивилизации общества. Но очень часто идущие от сильных и агрессивных корпоративных и государственных институтов нормативы имеют деструктивный характер и заставляют вас искать новые решения.

Вы снова садитесь за книги, посвящаете время учебе, пытаетесь разгадать тонкости махинаций и хитросплетений, и в конце концов, выпутываетесь из ловушек и даже делаете это с изяществом, оставляя в дураках людей деструкции. Ваше решение входит в копилку общекультурных средств взаимодействия.

Эта борьба имеет всемирный характер и похожим образом протекает и между государствами, которые также делятся на преимущественно деструктивно- или созидательно-ориентированные. Усиление деструктивно-ориентированных приводит к войнам и разрушениям. В случае с государствами деструктивная деятельность их спецслужб может носить и созидательный характер, связанный с обезвреживанием опасных операций противника. Однако, мы уже приняли, что в конечном счете, деструктивность или созидательность действий определяется контекстом Целого. Именно оно выносит приговор и либо приостанавливает любую деятельность, ведущую к саморазрушению Целого, либо меняет направление на противоположное. Точно так же и в международных отношениях должно превалировать воздействие Целого, а не мнение ряда государств или каких-либо религий. Об этом подробнее чуть позже.

В каждый момент времени соотношение между силой деструкции и силой преодоления равно золотой пропорции. Она обязана там быть, так как, тем не менее, вы осуществляете общение с этими силами, т.е., руководствуетесь некими общими нормами. А это и есть задача этой пропорции.

Если мы промоделируем подъем и падение любой деятельности через семиричную двустороннюю шкалу, представляющую спирали, развернутые в противоположных направлениях, то в каждый момент времени каждый тип деятельности будет располагаться на одной из 7 ступеней по степени преодоления деструкции противника. Например, сегодня армяне РА в целом приближаются к нулевой ступени, отдаляясь от полной гипнотической ангажированности, созданной людьми деструкции. Небольшая прибавка знаний ускорит переход к подъему созидательной деятельности. Остается вопрос, а когда получат армяне эту прибавку знаний? Никакие ухищрения не избавят никого от спиралевидной формы развития, причем подчиняющейся довольно строгим математическим соотношениям. (См. статью «Отклик…»). Если постоянно проводить измерения позиций по этим ступеням, то всегда можно довольно точно спрогнозировать, что ожидает данное общество. В принципе, для каждой деятельности и для каждой организации можно развить консультационную деятельность по измерению и изменению позиций на спирали, и времени и обстоятельств перехода к другому состоянию. Для этого достаточно измерить энергетические импульсы социальной системы, ее вложенность в более широкие спирали и внутреннюю структуру степеней свободы, т.е., соотношения деструкции и созидания. Сумма мер деструкции и созидания равна постоянной величине и удовлетворяет принципу сохранения энергии. Эти новые функции описывают целостные свойства системы, где Целое сохраняется и задаёт изменение своих частей дискретно по уровню допустимой деструкции, не ведущей к самоуничтожению. А нормированное выражение суммы этих функций, равное единице, позволяет распространить принцип сохранения энергии для описания разных вложенных социальных систем. Так можно приступить к описанию вечного становления социальной организации бытия и определения модели развития сложной системы по трём спиралям: социальной энергии, структурных пропорций, фрактального подобия. Все спирали взаимосвязаны и являются вложенными друг в друга частями. Теперь можно вывести единственно возможные при заданных условиях социальные нормы (т.е., преследующие блага социума, а не государства), обеспечить их выполнение, и можно избавиться от мешающего всем монстра – современного государства, вознамерившегося посадить всех в оцифрованные тюрьмы.

Целостный, герметический подход означает, что свойства Целого определяют возможные свойства его частей. Целому свойственен принцип сохранения «энергии». «Энергия» — это нечто целое, которое сохраняется в природе за бесконечное время её существования. Насколько где-то чего-то добавилось, настолько же в других свойствах убыло, так что суммарное изменение равно нулю. В арифметике известны примеры, описывающие этот факт стабильности отношений: золотая пропорция, ряд Фибоначчи, ряд Люка, фракталы золотого сечения и т.д.

«В мире действует лишь один закон или, по крайней мере, ограниченная группа первичных законов, которые «работают» на любом из уровней, хотя форма их реализации разнится от уровня к уровню». То есть для осознания становления мира необходимо понимание единого процесса, лежащего в его основе. Агрессивная политика современного Запада оживила динозавров прошлого, натачивающих зубы на расшатанное Западом планетарное хозяйство. Они же стали разбрасывать всюду «зубы дракона», оборачивающиеся огненно-кровавыми очагами межсубъектных столкновений.

Миром действительно правит единое уравнение. Это уравнение представляет единицу как структуру, скомпонованную по особому закону симметрии. Натуральное число «единица» является особым числом, которое может принимать «многие образы». С.А.Алферов пишет: «Естественную единицу мы будем понимать как структуру, уже заключающую в себе возможность своей последующей развёртки по законам инвариантности, симметрии и подобия» <1>. Приведенные факты позволяют утверждать, что геометрической фигурой, соответствующей числу 1, т.е. образу или символу Целого перед моментом разделения, является круг или окружность, которая в объёмном изображении будет соответствовать шару или сфере. Значит изначальными формами, из которых построено всё сущее, являются сферы, все остальные формы будут вторичными. Тогда, с большой долей уверенности, в качестве первичной субстанции может быть принят геометрический образ единичной сферы, т.е. сферы, радиус которой равен одной условной единице.

Обоснуем, что даже человек полностью подчиняется этой модели и даже, что человек – это мера Вселенной. Например, размер Земли гармоничен (в пропорции фи) с размером Луны, и эти пропорции найдены в пропорциях наших человеческих энергетических полей. Энергетическое поле человека содержит в себе размер Земли и вращающейся вокруг нее Луны. Это означает, что возможны только определенные размеры планет. И что нигде и ни в чем случайностей не бывает. Если наши тела - мера Вселенной, то значит, что где-то внутри нас содержатся размеры всех возможных планет. Геометрия, пропорция и симметрия являются сокровенным законом природы. Они даже более основополагающи, нежели математика, поскольку все законы природы могут быть извлечены прямо из этих соотношений.

На базе этих научных принципов происходит переход к новой цивилизации, в чем-то воспроизводящей ушедшие, жреческие цивилизации Древнего Египта и Междуречья. (Тогдашние жрецы тоже были учеными). Субъективизм частного интереса, прибыли и материальных параметров угасает. Авторитет науки, честного знания, планетарно-космического подхода к решению универсальных социальных вопросов завоевывает все большее признание.

Главной мягкой силой на Земле является власть нашей планеты, она оставляет в Бытии только те организации, которые не противоречат  законам симметрии и подобия (ряду Фибоначчи, золотой пропорции, принципу гармонии и др.). Но так как эта главная власть Земли является мягкой силой, проявляющей себя на временах наблюдения больших средней продолжительности жизни человека, то её осознание и понимание требуют иной научной теории и даже иной парадигмы, признающей взаимозависимость всех поколений на Земле, и необходимость непрерывной корректировки поведения новых поколений, с учетом изменившегося состояния планеты или новых знаний о ней.

Сегодня стоит задача международно-правового оформления требований достижимого Целого. Пора на этих принципах основать и международные нормы, т.е., обнаружить природно-космические основания международного права. А до тех пор, международность повисает в воздухе, как лишенная права на вердикты. Международное право стало частной точкой зрения, частным интересом, выраженным в законодательстве и распространенном на остальных. А точнее – вмененном остальным.

А что такое обоснованное Целым международное право? Это – Мировой Закон, объективная величина, которую добывают учёные, открывая закономерности, предлагая перспективу законодателям. По сути, ученый и есть законодатель, если он способен Знания переложить на бумагу и в простое, доступное изложение (2). Он представляет субъектность Закона Целого, выраженного в логике Знания. Закон вообще не понимает торга и коррупции. Как можно торговаться с Законом тяготения? Только принимать, соблюдать и использовать. Ведь иначе ракета не полетит. Закон тяготения – уже мировой, уже международный без всяких соглашений. Тогда раскрытие его и фиксация – и есть факт международного законодательства. Без всяких кулуарных соглашений, конвенций и торга.

Точно так же формируются и социальные законы и нормы. О спиральной форме их функционирования говорилось в двух предыдущих статьях на нашем сайте: erazank.info . Пора полностью поменять нынешнюю лексику социального описания или объяснения и создать новую науку социологию, что мы и пытаемся сделать. Например, придумали олигархов, которые рассыпаются в прах при малейших затруднениях. Эти условные операторы ресурсов из второго, деструктивного класса имеют эфемерный статус и краткий срок существования. А на них свалили все беды экономики. Поэтому новая социология как хранилище Закона для начала откроет реальные картины мира, и особенно, ответит на вопрос о скрываемой простоте социальной реальности. А вместо бесконечного говорения о социальных проблемах и анкетирования неосведомленных ни в чем людей, сформулирует единые социальные, физические, природные и космические Законы. Тогда многое встанет на свои места в мировом социальном порядке.

Литература

1. Алферов С. А. О «родительском ряде» (ряде Фибоначчи) / С. А. Алферов // Академия Тринитаризма. – Москва, Эл. № 77-6567, публ. 13253, 2006

2. С.Н. Магнитов, Только мировой закон делает конвенцию международной // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.26630, 25.08.2020

Э.Р.Григорьян

0 views0 comments

Recent Posts

See All

Иван Давыдов. Письмо оставшимся об уехавших и поехавших

С некоторых пор в списке моих тайных радостей — внимательное наблюдение за творчеством некоторых поехавших. Эмигрантов, скажем так, последней пока волны. Из тех, которые с охотничьим азартом отлавлива

Социальная термодинамика

Если рассматривать социальные процессы в обществе, в котором власть (или режим) вынужденно начинает прибегать к внутреннему террору, то мы обнаружим любопытную закономерность. Одним из трех важнейших

Comments


bottom of page