Поиск по сайту

В сентябре 2016 года я оказался в одном из отелей испанского побережья Коста Дорада, расположенном в районе Кап Салоу. Немного освоившись, решил посвятить один из дней осмотру расположенной неподалеку столицы этой провинции – Таррагоны. Тем более что никаких проблем с транспортом не было: весь этот регион к югу от Барселоны обслуживает работающая как часы транспортная компания Bus Plana (с которой также можно съездить на ряд экскурсий с русскоязычными гидами). Пройдя по центральной улице Рамбла Нова, я свернул налево к крепостной стене, которую начинали строить ещё римляне – первой на Иберийском полуострове. И скоро вышел к городскому собору, где явно происходило что-то интересное. Как выяснилось, пришел сюда я очень вовремя, потому что буквально через три минуты здесь началось нечто невообразимое. Особое впечатление производило то, что происходило это действо на очень узкой улочке, а испанцы в большинстве своем – добродушные пофигисты. Они не предпринимали даже и малейших мер противопожарной безопасности и не возражали, если зрители подходили вплотную: хочет человек, чтобы искры прожгли ему одежду – да ради бога, не надо ему мешать, пусть получит такое удовольствие. Шествие завершилось на площади у мэрии, где была построена знаменитая каталонская «живая башня». Скульптурную композицию, изображающую такую 8-ступенчатую пирамиду, я перед этим видел на Рамбле. Теперь у меня появилась возможность лицезреть процесс ее строительства воочию. Вернувшись в отель, я стал выяснять, что же такое происходило сегодня в Таррагоне, и понял, что попал на кульминацию праздника Santa Tecla (Санта Тёкла), который, согласно многовековой традиции, продолжается 8 дней. Таррагона и Santa Tecla Согласно апокрифу «Деяния Павла и Тёклы (Фёклы)», эта почитающаяся как равноапостольная святая родилась в 30-е гг. I века новой эры и была дочерью богатого горожанина из малоазиатской Иконии (сейчас это турецкий город Конья). Так представлена Святая Фёкла на фреске XI века в Спасо-Преображенском соборе в Чернигове: Услышав проповедь пришедшего в город апостола Павла, девушка отказалась выходить замуж и пожелала уйти с ним из дома. Родители и жених Тёклы обвинили будущего святого в проповеди безбрачия (что считалось серьезным преступлением) и даже в колдовстве. Согласно апокрифу, городские власти приговорили Павла к изгнанию, а Тёклу – к сожжению на костре. Сделать это не удалось из-за дождя. Позже девушка все-таки покинула свой дом и встретилась с Павлом в Антиохии. Но и здесь без приключений не обошлось, потому что она привлекла внимание римского наместника и в ответ на его домогательства «сорвала хламиду с Александра и разодрала её, и венок сняла с главы его». На этот раз за оскорбление высшего чиновника Римской империи Тёкла была осуждена к растерзанию дикими зверьми. Однако и этот, уже второй за короткое время, смертный приговор остался неисполненным. Львица, которая была выпущена первой, интереса к жертве не проявила. Зато она убила вышедшего вторым медведя, а потом ещё и льва, правда, сама погибла в схватке с ним. Зрители, вероятно, остались довольны: это, конечно, было не то, что они ожидали увидеть, но шоу, безусловно, удалось. А вот дальше было не так интересно, поскольку хищников больше под рукой не оказалось. Тёклу теперь безрезультатно попытались скормить... тюленям, а затем – разорвать с помощью быков. Эти тщетные попытки травли произвели на всех такое впечатление, что девушку отпустили на свободу. После этого она вначале сопровождала Павла, но со временем стала проповедовать самостоятельно и якобы добралась и до Испании. В конце жизни, уже в возрасте около 90 лет, будущая святая поселилась в пещере на территории Сирии близ Селевкии. Когда Тёклу попытались вывести оттуда языческие жрецы, своды пещеры по ее молитве рухнули. Согласно преданию, от святой осталась лишь рука, которая была привезена в Киликийскую Армению. Однако это не мешает итальянцам утверждать, что в миланском соборе Дуомо хранится голова данной святой. А о судьбе ее руки имеются разные мнения. Сложившаяся в Таррагоне в Средние века легенда утверждает, что в 1321 году реликвия была подарена армянским царем Ошином арагонскому королю Хайме II. Тот отдарился табуном из двухсот лошадей, золотым троном и четырьмя сотнями головок сыра с острова Майорка. В общем, этот обмен «подарками» очень напоминает покупку мощей у армян. Однако претензии на обладание этой реликвией предъявляют также монастырь на окраине кипрской деревни Мосфилоти и сирийский монастырь в городе Маалула. Кроме того, утверждается, что часть десницы святой Фёклы находится в российской Успенской Феклиной женской пустыни, на территории Козельского района Калужской области. Но вернёмся к таррагонской версии и попытаемся понять, почему внимание Хайме II привлекли именно мощи святой Тёклы? Почитание этой святой в Таррагоне началось ещё в начале XII века. Граф Рамон Берегнер Великий отвоевал этот город у мавров в 1118 году. И в том же году папа римский Геласий II выпустил буллу, в которой день Святой Тёклы объявлялся главным праздником года. А поскольку, согласно преданию, Тёкла проповедовала в Таррагоне, во вновь заселяемом христианами городе стал формироваться и укрепляться культ этой святой. В Таррагоне мощам Тёклы была устроена торжественная встреча. А уже с 1359 года здесь фиксируется начало ежегодного праздника в ее честь, который продолжался целых 8 дней (octava de Santa Tecla). Его устав (Ordinacions de Santa Tecla) был утвержден и опубликован в 1370 году. 1381 годом датируются первые упоминания о «бестиарии» этого праздника. С того времени, например, в нем принимает участие придуманная цехом скорняков черепаха Кукафера (Cucafera de Tarragona): в те времена черепахи почему-то считались воплощением сил зла и ада. В 1991 году Кукаферу возродила ассоциация портового квартала Таррагоны. Ею управляют сразу 6 человек. Эта черепаха как раз не является огнедышащей, а сейчас из ее пасти и вовсе сыплются конфеты. Дракон, фотографию с изображением которого вы видели в начале статьи, появился в 1426 году, а его новое рождение состоялось в 1985. Управляет им один человек, а вес этой «рептилии» составляет 92 кг. Немного меньше вес Огненной виверны – 83 кг. С 1383 года на празднике начали применяться фейерверки, которые изготавливали местные аптекари. В начале XV столетия появился «Танец семи смертных грехов» (Ball dels set pecats capitals). А в XVI веке представителями различных цехов стали исполняться так называемые «разговорные танцы» (balls parlats). В 1564 году праздник в честь святой Тёклы во всей провинции Таррагона окончательно приобрел официальный характер. В конце XVIII века (либо в начале века XIX) в Таррагоне начали строить «живые башни» (castells). Полагают, что происхождение эта традиция ведёт от валенсийского танца в честь Девы Марии, который заканчивался строительством «живой пирамиды» из трех уровней. В Каталонии сейчас имеются 92 команды «строителей», некоторые из них способны построить башню в 10 этажей. Считается, что каждая такая башня представляет собой своеобразное «генеалогическое дерево»: люди с каждым «этажом» становятся моложе, венчает пирамиду ребенок. Башня считается законченной, когда он, выпрямившись, поднимет руку. «Живые башни» строят сейчас также во французском Руссильоне и на Балеарских островах. В первой половине XIX столетия атрибутами праздника стали гигантские куклы: мавры (gegants moros), черные гиганты (gegantons negritos) и «старые гиганты» («большеголовые»). Куклы с давних пор принадлежат муниципалитету, но черными и мавританскими гигантами традиционно управляют представители цыганской общины. В 1911 году римский папа Пий Х неожиданно принял решение исключить день Святой Тёклы из числа праздничных, но в 1917 году это решение отменил понтифик Бенедикт XV. Начиная с 70-х гг. XX века дни Святой Тёклы получили статус «традиционного праздника национального туристического значения». Религиозная суть отошла на второй план, мероприятия приобретали все более светский и развлекательный характер своеобразного этнографического фестиваля. В 1998 году один из восьми дней Santa Tecla стал «детским», чего никогда раньше не было. Сейчас праздник, в сущности, мало связан с религиозным культом, лишь незначительная часть его зрителей заходит потом на службу в местный собор. Читая материалы о Santa Tecla, я попутно узнал, что похожий праздник и тоже в сентябре ежегодно проходит в соседнем городе Реус. И потому решил через год снова приехать в этот регион Каталонии: именно в то время, когда можно будет посетить праздничный Реус и ещё раз посмотреть праздник Святой Тёклы в Таррагоне. И, разумеется, сравнить их. Реус и Misericordia Реус – не только красивый, но и какой-то очень уютный город. В нем нет толп туристов, но жители, похоже, совершенно не комплексуют по этому поводу, оставляя «на откуп» приезжим Барселону и приморские курортные города. Кстати, попробуйте угадать, как зовут этого мальчика? Это Антонио Гауди, который родился в Реусе, но в возрасте 16 лет переехал в Барселону. И так и не построил ничего в своем родном городе (однако музей Гауди в Реусе все же есть). События, положившие начало празднику, на котором я в этот раз побывал, относятся к 1592 году. Предание гласит, что во время эпидемии чумы юной пастушке по имени Исабель Бесора (Isabel Besora) явилась Дева Мария. Она сказала, что болезнь отступит, если обойти стены Реуса с большой свечой, которую потом следует поставить перед ее образом. Как вы, наверное, догадались, члены городского совета над девочкой только посмеялись. И тогда повторно явившаяся Мария поцеловала Исабель в щеку, на которой появилось изображение цветка розы. Такое чудо игнорировать было уже невозможно, волю Богоматери исполнили, и эпидемия прекратилась. В честь этого события на месте явления Богородицы через 10 лет была построена часовня Девы Марии Милосердной (Santuario de la Virgen de la Misericordia). В конце XVII века здесь появилась церковь, сохранившаяся до наших дней. Богородица стала считаться покровительницей и защитницей города. А именем юной пастушки была названа площадь – Plaça de la Pastoreta. На ней можно увидеть одну из двух статуй Исабель. Эту горожане традиционно называют fadrineta («юная девушка»). Храм Марии Милосердной сильно пострадал в 1936 году во время гражданской войны. Тогда сгорел древний образ Богоматери и были разрушены статуи четырех ветхозаветных жен – Авигеи, Есфири, Юдифи и Руфи, которые Гауди считал одними из лучших религиозных скульптур мира. Новый образ Девы Марии был создан барселонцем Энрику Монжо, а статуи сделал уроженец Реуса Артуро Альдо (автор памятника юному Гауди, фотографию которого вы уже видели). Но мы слишком далеко забежали вперёд. С конца XVIII столетия в Реусе появилась традиция ежегодного огненного шествия «пляшущих чертей» (ball de diables). А раз в 25 лет проходит мистерия Богоматери (ball de la Mare de Deu) – представление, иллюстрирующее легенду о явлении Девы Марии пастушке Исабель (его ближайшая дата – 2029 год). В этот раз я был подготовлен и потому решил приехать заранее, начав осмотр с церкви Марии Милосердной – конечной точки праздничного шествия. Я решил, что в это время смогу все спокойно осмотреть – практически в одиночестве. А потом пойду навстречу праздничной процессии. И мои предположения полностью оправдались. Но эта церковь находится в стороне от центра города, и ее нужно было сначала найти. Обращаясь с вопросами к жителям какого-то испанского города, я всегда выдыхаю и мысленно говорю себе: это испанец, он не знает ни русского языка, ни английского, а я не знаю испанского. Скорее всего, он не поймет меня, а если поймет – то неправильно. Если он всё-таки меня поймет, почти наверняка окажется, что он не знает ответа на мой вопрос (даже если нужное место находится через три дома отсюда). Но он будет три минуты (как минимум) махать руками, что-то говорить и в конце концов отправит меня в противоположном направлении. Однако попытка не пытка: «улыбаемся и машем» (в ответ). Но в этот раз мне повезло, и я столкнулся с девушкой, которая явно была участницей предстоящего праздника. Она четко указала нужное направление, а примерно через час я увидел ее в составе одной из «команд», участвовавших в шествии. Церковь Девы Марии Милосердной: Этот памятник пастушке Исабель находится на предполагаемом месте ее встречи с Девой Марией. Далее я, как и предполагал, пошел навстречу шествию. Праздничное процессия, на мой взгляд, производит более сильное впечатление именно в Таррагоне. Дело, вероятно, в том, что действие в этом городе происходит не на широком бульваре, а на узкой средневековой улице, где зрители буквально зажаты между стенами домов и проходящими перед ними огнедышащими персонажами средневекового бестиария. Это создаёт совершенно особую атмосферу. Но посмотреть, конечно, по возможности нужно оба города и оба праздника. Автор: Рыжов В. А.

Английская «королева-девственница» Елизавета I отрубила голову не только Марии Стюарт, она казнила ещё 89 тысяч своих подданных. В отличие от своего современника Ивана Грозного, называвшего её «пошлой девицей», Елизавета (чья мать, Анна Болейн, кстати, тоже была обезглавлена) не каялась в содеянном ни прилюдно, ни келейно, убиенных в «Синодики» не записывала, денег на вечное поминовение в монастыри не посылала. Европейские монархи таких привычек вообще сроду не имели. Будете в Лондоне – купите билет на обзорную экскурсию по центру города в открытом двухэтажном автобусе. Там есть наушники, можно слушать объяснения на разных языках, включая русский. У Гайд-парка вы услышите, что там, где ныне «уголок оратора», находилось место казней. Казни были основным общественным развлечением лондонцев в течение многих веков. Главная виселица представляла собой хитроумную поворотную конструкцию: там, на разновысоких балках, были 23 петли, так что она, возможно, что-то напоминала англичанам – то ли ёлку с украшениями, то ли что-то ещё. У неё было и более нейтральное имя – «машина Деррика», по фамилии самого заслуженного из здешних палачей, бытовала даже поговорка «надёжный, как машина Деррика». Там, где нынче Паддингтонский вокзал, стояла ещё одна знатная виселица, устроенная, в отличие от предыдущей, без всяких затей: три столба, три перекладины, по восемь петель на перекладине, так что можно было разом повесить 24 человека – на одного больше, чем «у Деррика». Историк Лондона Питер Акройд перечисляет ещё с дюжину известных мест казней, добавляя, что нередко виселицы стояли просто на безымянных перекрёстках. И работали они без простоев, недогрузки не было. В толпе зрителей время от времени случалась давка, число затоптанных насмерть однажды (в начале XIX века) достигло двадцати восьми. Жестокость как стихийное бедствие Московское издательство Ad Marginem выпустило в 1999 году перевод работы Мишеля Фуко «Надзирать и наказывать» (кстати, на обложке – очередное сдирание кожи), содержащей немало цитат из предписаний по процедурам казней и публичных пыток в разных европейских странах вплоть до середины прошлого века. Европейские затейники употребили немало фантазии, чтобы сделать казни не только предельно долгими и мучительными, но и зрелищными – одна из глав в книге Фуко озаглавлена «Блеск казни». Чтение не для впечатлительных. Жестокость порождалась постоянными опустошительными войнами западноевропейских держав уже после Средних веков (которые были ещё безжалостнее). Тридцатилетняя война в XVII веке унесла половину населения Германии и то ли 60, то ли 80 процентов – историки спорят – населения её южной части. Папа Римский даже временно разрешил многожёнство, дабы восстановить народное поголовье. Усмирение Кромвелем Ирландии стоило ей 5/6 населения. От этого удара Ирландия не оправилась уже никогда. Что касается России, она на своей территории почти семь веков, между Батыем и Лениным, подобных кровопусканий не знала и с такой необузданной свирепостью нравов знакома не была. Сожалею, но придётся сказать неприятную вещь: история западной цивилизации не настраивает на громадный оптимизм – настолько кровопролитной и зверской была её практика. И не только в далёком прошлом – в недавнем ХХ веке тоже. По размаху кровопусканий и зверств ХХ век превзошёл любое прошлое. По большому счёту, нет гарантий, что эта цивилизация не вернётся к привычной для себя практике. Это гораздо, гораздо более серьёзный вопрос, чем привыкли думать наши западолюбивые земляки. Зная то, что мы знаем о западной цивилизации (частью которой был Гитлер), трудно не констатировать: её самолюбование выглядит достаточно странным. Звучит неожиданно? Тогда процитирую одного из виднейших историков современности, оксфордского профессора Нормана Дэвиса: «Всякий согласится, что преступления Запада в ХХ веке подорвали моральное основание его претензий, включая и прошлые его претензии». По подсчётам историка Р. Г. Скрынникова, знатока эпохи Ивана Грозного, при этом царе было безвинно казнено и убито от 3 до 4 тысяч человек. Скрынников настаивает, что мы имеем дело не с чем иным, как массовым террором, особенно по отношению к новгородцам, и с ним трудно не согласиться, хотя Иван Грозный – кроткое дитя рядом с Людовиком XI по прозвищу Паук, Ричардом III (которого Шекспир охарактеризовал как «самое мерзкое чудовище тирании»), Генрихом VIII, Филиппом II, Яковом I Стюартом, герцогом Альбой, Чезаре Борджиа, Екатериной Медичи, Карлом Злым (без номера), Карлом V (сыном Хуаны Безумной), Карлом IX (устроившим Варфоломеевскую ночь), Марией Кровавой, лордом-протектором Кромвелем и массой других симпатичных европейских персонажей… Но продолжу примеры. Крестоносцы в ходе альбигойских войн вырезали больше половины населения Южной Франции. Усмиритель Пруссии, великий магистр ордена крестоносцев Конрад Валленрод, разгневавшись на курляндского епископа, приказал отрубить правые руки всем крестьянам его епископства. И это было исполнено! 16 февраля 1568 года (время разгара опричнины Ивана Грозного) cвятая инквизиция осудила на смерть всех (!) жителей Нидерландов как еретиков, а испанский король Филипп II приказал привести этот приговор в исполнение. Это не вполне удалось, но королевская армия сделала, что смогла. Только в Харлеме было убито 20 тысяч человек, а всего в Нидерландах – 100 тысяч. То, что сегодняшняя политкорректность воспринимает с ужасом, всего век с небольшим назад никого особенно не отвращало. Ещё один классик английской «истории для читателей» Джон Ричард Грин в 1874 году спокойно цитировал отчёт Кромвеля о проделанной работе в Ирландии: «Я приказал своим солдатам убивать их всех… В самой церкви было перебито около тысячи человек. Я полагаю, что всем монахам, кроме двух, были разбиты головы…» В 13 веке недалеко от Парижа была построена гигантская виселица Монфокон. Монфокон был разделён на ячейки вертикальными столбами и горизонтальными балками и мог служить местом казни для 50 человек одновременно. По замыслу создателя сооружения де Мариньи, советника короля, вид множества разлагающихся тел на Монфоконе должен был предостерегать остальных подданных от преступлений. Революционные затейники 1 августа 1793г. революционный французский Конвент издал декрет с предписанием «уничтожить Вандею». В начале 1794г. армия взялась за дело. «Вандея должна стать национальным кладбищем», – провозгласил храбрый генерал Тюрро, возглавивший «адские колонны» карателей. Расправа длилась 18 месяцев. Расстрелов и гильотин (из Парижа доставили даже детские гильотины) для исполнения указа оказалось недостаточно. Уничтожение людей происходило, по мнению революционеров, недостаточно быстро. Решили: топить. Город Нант, как пишет Норман Дэвис, был «атлантическим портом работорговли, в связи с чем здесь под рукой имелся целый флот огромных плавучих тюрем». Но даже этот флот быстро иссяк бы. Поэтому придумали выводить гружённую людьми баржу на надёжной канатной привязи в устье Луары, топить её, потом снова вытаскивать канатами на берег и слегка просушивать перед новым употреблением. Получилось, пишет Дэвис, «замечательное многоразовое устройство для казни». Просто умерщвлять людей революционным затейникам было мало. Они находили удовольствие в том, чтобы до погрузки на баржи срывать с них одежду и связывать попарно. Беременных женщин обнажёнными связывали лицом к лицу со стариками, мальчиков со старухами, священников с девушками, это называлось «республиканскими свадьбами». Чтобы спрятавшиеся в лесах не выжили, а умерли от голода, был вырезан скот, сожжены посевы и дома. Якобинский генерал Вестерман воодушевлённо писал в Париж: «Граждане республиканцы, Вандея более не существует! Благодаря нашей свободной сабле она умерла вместе со своими бабами и их отродьем. Используя данные мне права, я растоптал детей конями, вырезал женщин. Я не пожалел ни одного заключённого. Я уничтожил всех». Обезлюдели целые департаменты, было истреблено, по разным подсчётам, от 400 тысяч до миллиона человек. Как ни печально, национальную совесть Франции Вандея, судя по всему, не мучает. В России до появления большевиков ничего похожего на вандейскую гекатомбу не случалось. А потом случилось: на Дону, в Тамбовской губернии, в других местах. Как и всякая империя в период своего строительства, Россия тяжко прошлась по судьбам ряда малых народов – сибирских и северокавказских, – там было не до прав и свобод человека в современном их понимании. Одно можно утверждать с уверенностью: геноцидов в полном смысле слова на совести России нет. Всё познаётся в сравнении. Американский историк Дэвид Стэннард в своей книге «Американский холокост: завоевание Нового Света» показал, что освоение Америки сопровождалось самой страшной этнической чисткой в истории человечества: за 400 лет пришельцы из Старого Света физически уничтожили около ста миллионов (!) коренных жителей. На Пятом континенте англичане истребили большинство австралийских аборигенов и всех (!) тасманийцев. Америка и Австралия были далеко, но когда русским властям становилось известно, что злодеяния творятся вблизи границ империи, они порой шли на прямое вмешательство. «Уманская резня» в июне 1768 года, во время так называемой «Колиивщины», унесла жизни 20 тысяч евреев. Многие тысячи евреев погибли, помимо Умани, также в Лысянке, Каневе, Черкассах, Жлобине, Корсуни, Фастове, Белой Церкви и особенно в Балте. Хотя всё это происходило на «суверенной польской территории», вести о размахе зверств побудили русские власти послать против гайдамаков корпус генерала Кречетникова, который разбил их в несколько дней и, возможно, спас евреев Правобережья Днепра от полного истребления. Убийства по закону Ещё в 1819 году в Англии оставалось 225 преступлений и проступков, каравшихся виселицей. Когда врач английского посольства в Петербурге писал в своём дневнике в 1826 г., насколько он поражён тем, что по следам восстания декабристов в России казнено всего пятеро преступников, он наглядно отразил понятия своих соотечественников о соразмерности преступления и кары. У нас, добавил он, по делу о военном мятеже такого размаха было бы казнено, вероятно, тысячи три человек. Так смотрели на вещи повсюду в Европе. В Дании в 1800 году был принят закон, предусматривавший смертную казнь для всякого, кто «хотя бы советовал» отменить неограниченную форму правления. И вечную каторгу тому, кто осмелился порицать действия правительства. А теперь возьмём «Русскую правду», она вообще не предусматривает смертную казнь! Из «Повести временных лет» мы знаем, что Владимир Святославич пытался в 996 г. ввести смертную казнь для разбойников. Сделал он это по совету византийских епископов, но вскоре был вынужден отказаться от несвойственных Руси жестоких наказаний. Впервые понятие смертной казни появляется в России на пороге XV века в Уставной Двинской грамоте (за третью кражу) и в Псковской судной грамоте (за измену, кражу из церкви, поджог, конокрадство и троекратную кражу в посаде). Уложение 1649 года предусматривает смертную казнь уже в 63 случаях – много, но всё ещё бесконечно меньше, чем в Европе. Долгая поездка по Западной Европе в 1697-98гг. произвела на внимательного и пытливого Петра Первого большое впечатление. Среди прочего он решил, что материальный прогресс посещённых им стран как-то связан с жестокостью тамошних законов и нравов, и сделал соответствующие выводы. Совсем не случайность, что самая жестокая и массовая акция его царствования, казнь 201 мятежного стрельца 30 сентября 1698 года в Москве, произошла сразу после возвращения молодого царя из его 17-месячной европейской поездки. Однако бороться с устоявшейся системой ценностей – дело чрезвычайно трудное. По числу казней Россия даже при Петре и отдалённо не приблизилась к странам, служивших ему идеалом, а после его смерти этот вид наказания резко пошёл на убыль. Середина XVIII века отмечена фактической отменой смертной казни. В 1764 году оказалось, что некому исполнить приговор в отношении Василия Мировича. За двадцать лет без казней профессия палача попросту исчезла. В 1907 году в Москве вышел коллективный труд «Против смертной казни». Среди его авторов были Лев Толстой, Бердяев, Розанов, Набоков-старший, Томаш Масарик и другие известные писатели, правоведы и историки. Клеймя жестокость царской власти, они приводят полный, точный и поимённый список казнённых в России в течение 81 года между восстанием декабристов и 1906 годом. За это время было казнено 2445 человек, то есть совершалось 30 казней в год. На эту цифру, правда, повлияли два польских восстания 1830 и 1863гг. и начало революции 1905-1907гг. Если же брать мирное время, получится 19 казней в год. На всю огромную Россию! О чём говорит эта цифра с учётом того, что в течение всего этого периода смертная казнь за умышленное убийство применялась неукоснительно? Она говорит о том, что сами убийства случались крайне редко. (Кстати, в очень буйных народах тогда числились финны, они чаще кавказцев пускали в ход свои знаменитые «финки».) Ещё две иллюстрации к вопросу об отношении к человеческой жизни. В уставе русской армии, авторство которого принадлежит Петру I, предписана помощь раненым во время боя. В прусском уставе помощь раненым была предусмотрена лишь после боя. Французские и английский уставы того времени помощь раненым не предусматривали вообще. Более ранний пример. Обязательной частью государственной политики Руси-России был выкуп своих пленных. Вот что гласит глава «О искуплении пленных» Стоглавого Собора 1551 года: «В ордах и в Цареграде и в Крыму… всех плененых окупати из царевы казны». Послы располагали целевыми деньгами на оплату выкупа, которые им потом возмещала казна. Но это ещё не всё. Богатые левантийские торговцы и дипломаты иногда прибывали в Россию с целыми свитами, в составе которых могли быть пленные христиане. Вывезти их обратно русские власти не позволяли ни под каким видом: «А которых православных хрестьян плененых приводят, окупив греки и туркчане, армени или иные гости, да быв на Москве, восхотят их с собою опять повести, ино их не давати, и за то крепко стояти; да их окупати из царевы же казны». Экспорт народонаселения А вот пример совершенно другого отношения к своим. Это польский пример, но Польша всегда страстно хотела быть и слыть Европой, Европой, Европой. Осенью 1653 года польский король Ян Казимир рвался разобраться с Богданом Хмельницким, хотя последний временно имел сильного союзника в лице крымского хана. Когда поляки, казаки и крымцы сошлись на берегу Днестра у местечка Жванец, оказалось, что крымский хан уже не союзник Хмельницкому: поляки загодя сумели склонить хана к сепаратному миру. Но на каких условиях! Хан порывает с Хмельницким – и в награду может на обратном пути грабить всё, что ему вздумается, уводить с собой сколько угодно пленников. В землях польской короны! До конца года крымцы невозбранно грабили шляхетские дома («по самый Люблин») и увели в плен множество шляхты обоего пола – это было им гораздо выгоднее, чем грабить бедных малороссийских «хлопов». Многие немецкие князья торговали своими подданными, поставляя пушечное мясо за границу. Король Саксонии Фредерик Август I (1670-1733), более известный как Август Сильный, очень любил фарфор и был счастлив выменять у французского короля 150 фарфоровых предметов (так называемый «кабинет») всего-то за два полка своей пехоты. Этот пример любят приводить в доказательство того, как высоко ценился в начале XVIII века фарфор, но почему-то никогда не приводят, чтобы показать, насколько низко ценилась в Европе того времени человеческая жизнь. Согласно Брокгаузу и Ефрону (т. 16, с. 580), ландграф Гессен-Кассельский Фридрих «впал в долги, для покрытия которых продал Англии 17 тысяч человек своего войска для войны с американскими колониями за 21 млн. талеров». Точнее, он продал просто всё своё войско, больше ему было не наскрести: население ландграфства уменьшилось от этой продажи на 8%. Подобную же торговлю вели герцог Брауншвейгский, ландграфы Вальдеки, Ганау, Аншпах, другие мелкие немецкие монархи. Немецкие солдаты из владений западнонемецких княжеств покупались систематически также французским правительством. В большом количестве немецких солдат закупала английская Ост-Индская компания, используя их при завоевании Индии. Почти за полтора века до этого, наоборот, англичане предлагали своё пушечное мясо. В июне 1646 года лорд Страффорд и член парламента Флеминг говорили русскому посланнику в Лондоне Герасиму Дохтурову: «Если царскому величеству нужны будут служилые люди, то у парламента для царского величества сколько угодно тысяч солдат готово будет тотчас». Вот как описывается подавление англичанами восстания сипаев в Индии (1857 г. — 1858 г.) Повторный захват Дели британцами 19 сентября 1857 года был крайне жестоким. Город одновременно атаковали четыре армейские колонны — ничего удивительного, что по нему прокатилась волна мародерства и разрушений. Солдатам дали «добро» на трехдневное безнаказанное разграбление Дели. Сокровища Моголов и все, что можно было найти в Красном форте, — транспортабельные исторические и культурные ценности, ювелирные изделия, оружие и одежда королевской семьи, даже мраморные плиты и мозаики, — было расхищено. В грабежах участвовали и солдаты, и офицеры. Как отметил некий капитан Гриффит, «мы заходили в дома, принадлежавшие представителям богатейшего сословия местных жителей, и везде заставали одну и ту же картину — разрушенные дома, изуродованные дорогие предметы утвари, которые не удалось унести… Многие английские солдаты забирали ювелирные изделия и золотые украшения, снятые с тел убитых горожан, я видел у сослуживцев доставшиеся им таким образом жемчужные ожерелья и золотые мохуры (монета достоинством 15 рупий)». Награбленное в Дели попало и в Англию, куда его привозили «вернувшиеся из колоний» британцы, многие предметы стали экспонатами Британского музея в Лондоне. Чтобы поквитаться за поражения, британцы подвергли «десакрализации» множество объектов религиозного поклонения. В мечетях устраивали пекарни, бараки и магазины. Красивейшие средневековые здания разрушали «из соображений безопасности». У тридцати трех деревень в пригородах Дели конфисковали сельскохозяйственные угодья. Затем начались расправы. Во всех уголках страны, по которым прокатился мятеж, победоносные британцы обвиняли в измене всех жителей восставших районов поголовно. Зачастую пытали и убивали невиновных. Капитан Хадсон велел раздеть донага, а затем казнить сыновей короля Бахадур Шаха. Казни повстанцев и их вождей сопровождались такой невообразимой «периферийной» бойней, что даже некоторые британские офицеры не могли сдержать отвращения. Подполковник Т. Райс Холмс писал в своих заметках о судилищах, организованных полевыми судами в Дели, что «группы туземцев предавали суду Военного Комиссариата или специальных комиссаров, каждый из которых был наделен исключительным правом миловать и казнить от имени правительства. Судьи эти были совершенно не склонны к проявлению милосердия. Почти все представшие перед судом были признаны виновными, и почти все, кого признали виновными, были приговорены к смертной казни. На видном месте в городе установили виселицу площадью четыре квадратных фута, и каждый день на ней вешали по пять-шесть обвиняемых. Вокруг сидели британские офицеры и, попыхивая сигарами, наблюдали за конвульсиями жертв». Одного подозрения в симпатии к повстанцам было достаточно, чтобы стереть с лица земли целые деревни. Тех, кого не вешали, привязывали к жерлам пушек и разрывали на куски залпами. Улицы и дома, залитые кровью, являли собой настолько отвратительное зрелище, что один девятнадцатилетний офицер не мог сдержать чувств: «Это было настоящее убийство, — писал он, — за последнее время я повидал много кровавых и ужасных сцен, но молю Бога, чтобы не увидеть ничего подобного тому, что мне пришлось лицезреть вчера. Хотя женщин и пощадили, их крики при виде кровавой расправы над мужьями и сыновьями были настолько полны боли… Господь свидетель — я человек не жалостливый, но когда у тебя на глазах расстреливают седобородого старика, надо иметь невероятно черствое сердце, чтобы смотреть на это с полным безразличием…» Мятеж был подавлен с исключительной жестокостью. И как ни пытались британцы охарактеризовать его всего лишь как «бунт сипаев, и ничего более», факты говорили о другом. Один из представителей британской администрации в Дели, Т. Меткалф, отмечал с сожалением, что «англичане живут на вулкане, готовом в любой момент взорваться вспышкой беспощадного насилия. Все Удхи с оружием в руках восстали против нас, не только регулярные войска, но и 60 тысяч человек из армии экс-короля. Заминдары и их челядь, 250 фортов, до зубов оснащенных артиллерией, действуют против нас. Правлению Компании (Ост-Индской) они противопоставили верховную власть собственных королей и почти единодушно выступили в их поддержку. Даже служившие в армии наемники стали нашими противниками, и все, до последнего человека, примкнули к мятежникам»... Первоисточник: http://aftershock.su/

Инквизиция (от лат. inquisitio — расследование, розыск), в католической церкви особый церковный суд по делам о еретиках, существовавший в 13—19 вв. Ещё в 1184 папа Луций III и император Фридрих 1 Барбаросса установили строгий порядок розыска епископами еретиков, расследования их дел епископскими судами. Светские власти обязывались приводить в исполнение выносимые ими смертные приговоры. Впервые об инквизиции как об учреждении говорилось на созванном папой Иннокентием III 4-м Латеранском соборе (1215), установившем особый процесс для преследования еретиков (per inquisitionem), достаточным основанием для которого объявлялись порочащие слухи. С 1231 по 1235 папа Григорий IX рядом постановлений передал функции по преследованию ересей, ранее исполнявшиеся епископами, специальным уполномоченным — инквизиторам (первоначально назначавшимся из числа доминиканцев, а затем и францисканцев). В ряде европейских государств (Германии, Франции и др.) были учреждены инквизиционные трибуналы, которым поручалось расследование дел об еретиках, вынесение и исполнение приговоров. Так было оформлено учреждение инквизиции. Члены инквизиционных трибуналов обладали личной неприкосновенностью и неподсудностью местным светским и церковным властям, находились в непосредственной зависимости от папы. Из-за тайного и произвольного хода судопроизводства обвиняемые инквизицией были лишены всяких гарантий. Широкое применение жестоких пыток, поощрение и вознаграждение доносчиков, материальная заинтересованность самой инквизиции и папства, получавших огромные средства благодаря конфискации имущества осуждённых, сделали инквизицию бичом католических стран. Приговорённых к смерти обычно передавали в руки светской власти для сожжения на костре (см. Аутодафе). В 16 в. И. стала одним из основных орудий контрреформации. В 1542 в Риме был учрежден верховный инквизиционный трибунал. Жертвами инквизиции стали многие выдающиеся учёные, мыслители (Дж. Бруно, Дж. Ванини и др.). Особенно свирепствовала инквизиция в Испании (где с конца 15 в. она была тесно связана с королевской властью). Только за 18 лет деятельности главного испанского инквизитора Торквемады (15 в.) было сожжено заживо более 10 тыс. чел. Пытки инквизиции были самыми разнообразными. Жестокость и изобретательность инквизиторов поражают воображение. Кое-какие средневековые орудия пыток сохранились и до наших времен, но чаще всего даже музейные экспонаты восстановлены по описаниям. Представляем вашему вниманию описание некоторых известных орудий пыток.

Жак Бод – бывший сотрудник Службы стратегической разведки Швейцарии, специалист по странам бывшего СССР, руководитель политического отдела в Управлении по военным вопросам департамента операций по поддержанию мира ООН, военный аналитик НАТО. Его книги: Путин – мастер игры, Операция Z Причина конфликта «Сейчас очевидно, что конфликт ожидался, если не говорить планировался, заранее, задолго до февраля 2022. В марте 2019 в одном из интервью Арестович, советник президента Зеленского, уже заявил, что Украина должна была вступить в войну с Россией, и что Россия должна была проиграть, чтобы Украина заслужила свой билет в НАТО. Он уточнил, что вооруженный конфликт начнется в 2021-2022 гг. Очевидно, сегодня у нас множество фактов подтверждают, что действительно Украинцев втянули в конфликт, подкупив их идеалистическими обещаниями: вы провоцируете русских, русские вас атакуют, но мы ответим такими санкциями, что Россия за несколько дней выдохнется и будет повержена, вам даже практически не придется воевать.» Идея была буквально разрушить Россию санкциями. Именно поэтому с первых дней наступления, столько санкций было введено против России. В действительности, они не привели к нужному результату, и поэтому Зеленскому пришлось бегать по европейским парламентам, выпрашивая еще больше санкций. Цель этой войны – не победа Украины, а поражение России. Мы пытаемся поставить Россию на колени, это главная цель.» Санкции Проблема в том, что все эти санкции были основаны на представлениях 2014 года об относительно слабой России. Мы ввели санкции на нефтепродукты. В то время они стоили достаточно дешево и имели нужный эффект. Мы хотели повторить тоже самое в 2022. Проблема в том, что в 2022 мир выходит из Ковидного кризиса. Начинается инфляция. И именно в этот момент мы решаем ввести санкции против России, главного поставщика сырья первой необходимости. Цены на сырье значительно выросли. Россия осталась в выигрыше, так как получает больше с того что она продала, чем если бы она могла потом все продать. В итоге политика Запада сыграла против него самого. При этом мы обещали Украине, что санкции сработают. Украинцы вынуждены сражаться дальше. В итоге санкции не остановили наступление. Сегодня Россия смогла занять значительные русскоговорящие территории. Важно отметь, что эти территории имеют русскоговорящее население. Украина так и не смогла вернуть контроль над потерянными регионами. В Херсоне объявленное наступление провалено. Громкие заявления о наступлении на Крым Украинских сил – не более чем фантазия. Да, имеет место продвижение в Харьковском регионе, но на сегодня это лишь тактический успех, и рано говорить о какой-либо стратегической победе ВСУ. 3 Цель США – свергнуть власть в России? Да. С 2007-2008 США преследуют идею свергнуть власть в России, свергнуть Путина. В 2014 была уже предпринята попытка. Россия не вмешалась в события на Украине, но за аннексией или воссоединением Крыма (смотря с какой мы стороны) последовали санкции, которые стали ударом по России. Так как в 2014 поставленные США цели не были достигнуты, Американцы попытались добить в 2022. Цель безусловно – государственный переворот в России. Это и цель санкции сегодня. 4.Санкции направлены против населения Причина по которой Запад так крепко держится за санкционную политику в том, что во-первых они в ней видят главный инструмент для ослабления российской экономики, но это не сработало. Санкции работают против стран, которые зависимы от других, как например Швейцария. Это не случай России, которую мы сами оторвали от нас санкциями в 2014 году. С Европой она осталась связана в первую очередь поставками сырья. И это мы зависим от этих поставок, а не Россия. Уже в этом Запад просчитался. Запад продолжает гнуть свою линию, рассчитывая, что ухудшения ситуации приведет к росту недовольства в стране. Например, ограничение визового режима. Такие санкции не имеют экономического воздействия, но только влияют на населения. Мы пытаемся вызвать недовольство населения в России, чтобы они восстали против их правительства. Это не я придумал. Этот механизм расписал Ричард Нефью, ответственный за санкции при Обаме и сегодня ответственный за страны Ближнего Востока в Госдепе США при Байдене. Это не механизм санкций (méchanisme des sanctions) – это механизм подрывной деятельности (méchanism de subvertion) То что пытались сделать в Иране например, абсолютно тоже самое. Проблема с Россией в том, что наши санкции в итоге только подтвердили то, что говорят Российские политические лидеры, что «Запад нас не любит», «Западу мы не нужны». В итоге население понимает, что так и есть. Плюсом ко всему политика отмены русской культуры, например отмена Достоевского в Итальянских университетах, действия против русских спортсменов и т.д. В итоге это только подтверждает российский дискурс, что «ничего не поделаешь с Западом, потому что он нас не любит и нужно повернуться на Восток». В итоге санкции в отношении населения привели к абсолютно противоположным результатам, чем мы надеялись. В отношении российской экономики санкции имели эффект бумеранга. 5. Поворот России Санкции против России имели негативный эффект на определенные отрасли, как автомобилестроение например, но эти проблемы временные, потому что все что поставлял Запад заменимо, и необходимое оборудование можно найти в других регионах. Например, тот же автомобильный рынок в России уже перешел в руки Китая. В средне и дальнесрочной перспективе Русские переориентируют свою экономику на восток. что уже происходит с газом и нефтью. Санкции в большей мере бьют по Западу. При этом по Европе больше, чем по США, потому что США мало зависят от России. Европа критически зависит от русских энергоресурсов. 6. Европа: энергетика Европа зависит от энергии, и чем меньше мы зависим от России, тем больше мы зависим от кого-то еще. Мы уже видим, что страны Ближнего Востока нас тоже не жалуют. Саудиты покупают дешевую нефть в России и перепродают ее в Европу по завышенной цене. В итоге мы покупаем всю ту же русскую нефть, но по завышенным ценам. Мы потеряли выгодные долгосрочные контракты. Россия в итоге продолжает продавать свою нефть и получать прибыль. Что касается газа, наш дискурс, что это Путин милитаризирует вопрос поставок энергоресурсов ложен. Именно Запад начал первый. Вспомним, что Северный Поток 2 закрыли немцы под влиянием США. Сегодня у нас проблема с Северным потоком 1, потому что именно Запад не может предоставить России гарантий, что турбины надлежащим образом отремонтированы и будут нормально функционировать. Имеют место проблемы с другими газопроводами в Европу. Украина осложняет транзит газа через свою территорию, чтобы вынудить европейцев ввести дополнительные санкции. Остается СПГ, с которым тоже много проблем. В мире очень мало стран которые имеют необходимую инфраструктуру для обработки поставок СПГ. Даже если Европа получит весь объем СПГ мирового рынка, она не сможет обеспечить свои нужды. Создание необходимой инфраструктуры дорого и длительный процесс. В любом случае энергетический кризис в Европе продолжит ухудшаться. Источник

Содержание этой статьи является определённой ремаркой и резонирующим откликом на статью Э.Р. Григорьяна «Через бездну лжи к мировой гармонии», опубликованную 29.07.2022. Григорьян Э.Р. посвятил её работам П.Я. Сергиенко, назвав его «выдающимся ученым и оригинальным мыслителем», с чем трудно не согласиться. Я бы ещё добавила, что Пётр Якубович – большой труженик, которого отличает скромность, целеустремлённость, способность увидеть достоинства других и их подчеркнуть, его зоркий интуитивный взор как научный, так и чисто человеческий, в плане видения качеств и свойств души соработников по научному творчеству, а также его восприимчивость к новым научным веяниям и форматам и его искренность. Всё это вкупе играет доминирующую роль в том, как им раскрыты и развиты математические и философские начала. Несомненно, наступает то время и создаются соответствующин объективные условия, когда уже пора вводить в систему образования и включать в учебники философские и математические формулы, выведенные Сергиенко П.Я., который внёс существенный вклад в развитие основ математики гармонии, продолжив традиции предшественнико, а также развив и философские основы гармонии. Некоторые из его формул и формулировок приобретают статус непреложных аксиом. Для осуществления процесса нововведений нужны соответствующие силы методистов для выработки соответствующих методик приложения. Э.Р. Григорьян отмечает, говоря о том, что образованию требуется кардинальное обновление: «Отсюда естественно напрашивается необходимость создания единого интеллектуального координационного центра». Верно. Одному человеку не даётся всё. Мы как социум взаимодействуем и двигаемся как команда, в которой функции разделены. Кто-то добывает научную «руду», кто-то её обрабатывает и плавит, а кто-то далее придаёт необходимую форму для определённых нужд сообщества. Вслед за первооткрывателями идут прикладники и методисты, которым дан талант создать методики и учебники. И одной из функций координационного центра безусловно является отбор и внедрение тех полученных и проработанных знаний, которые содействуют гармонизации развития подрастающего поколения и наполнению его мышления лучшими идеями и практиками, достигнутыми эволюцией человеческой мысли и представляющими общечеловеческую ценность. Также в своей статье Э.Р. Григорьян заостряет внимание на многих острых углах современных тенденций развития социума и тех мыслительных переменах, которые необходимо актуализировать в сознании, вводя в образовательный процесс новые гармонизирующие формулы и формулировки. При этом он поступательно отмечает тот вклад П.Я. Сергиенко в ценный аспект человеческой мысли, который был им сделан и как его можно применять далее, включая в сферы социального развития и науки. С особым рвением автор статьи подчёркивает значимость оставленного П.Я. Сергиенко наследия именно для тенденций развития социума и оздоровления его атмосферы в формировании гармоничного планетарного НООсферного мышления. Оздоровлению мышления и обновлению мыслительных парадигм посвящён в частности и мой доклад под названием «Образование от слова ОБРАЗ», представленный на последней проведённой НООсферной конференции. <3> Как отмечено в этом докладе, начало кардинального преображения социума заложено в экологии мысли. Куда мысль – туда и энергия. Поэтому гармоничная мысль будет вести к тенденции и динамике гармонизирующих акций. Мысль формируется вместе с образом, а в слове «ОБРАЗОВАНИЕ» корень – «ОБРАЗ». Поэтому какой образ мы закладываем при формировании личности, такой социум и формируется. Соответственно система образования требует серьёзного пересмотра того содержания, которое она закладывает в молодое поколение. Обновление должно соответствовать потребностям времени. А время значительно продвинуло вперёд как новые подходы, так и результаты на их основе. Из общего поля того, что отмечено Э.Р. Григорьяном, мне бы хотелось выделить те аспекты, затронутые или развитые П.Я. Сергиенко, с которыми пересекается поле моих мыслей и которые получили ход равития в моих статьях и концептуальном каркасе моей авторской монографии «Субстанция. Атом. Теория Всего». Они получили оценку и частично нашли своё отражение в предисловии Сергиенко П.Я. к моей авторской монографии. <4> Среди аспектов, освещаемых в работах П.Я.Сергиенко, является один из основных вопросов физики и философии – это вопрос об Исходной Субстанции. Физика ставит перед собой задачу выявить Исходную Единицу Миропорядка и показать её субстанциональные свойства, обуславливающие по сути ВСЁ, задача Философии – подвести логико-философскую платформу. Мнение Сергиенко по этому вопросу заключено в его следующей мысли: «Философия должна сделать виток в своем развитии и слиться с физикой, то есть вернуться к своим истокам – к своим древним по сути метафизическим традициям, которые были поспешно отброшены в новейшее время как отягощение для якобы самого по себе всемогущего «чистого» мышления, но без которых это самодовольное мышление быстро выродилось в скудоумие, в схоластику, в тот современный убогий логицистский материализм (а по существу – в худший идеализм, не имеющий ничего общего с классическим идеализмом, еще до конца не порвавшим с метафизикой), который компрометирует само занятие философией». [ <4> 5] Проводя логику концептуального каркаса философии новой физики в своей авторской монографии <10> я привожу схожие мнения других авторов по этому же вопросу, в которых подчёркнуто следующее: «Физика в целом и физика частиц в особенности – замечательный образец достойного и весьма результативного сотрудничества многих лучших умов. Физика всегда была и остается эталоном научной строгости как в отношении полноты математического анализа описываемых явлений, так и в отношении логической ясности используемого языка. Но то, что произошло с физикой микромира в начале XX в., можно квалифицировать как десубстанциализацию физики». <2> В чём по итогу основная причина концептуального неблагополучия и почему физика как опытная наука, предметом исследования которой должна быть Природа, а не виртуальные построения, отвлекающие от реальности, незаметно сошла со своего пьедестала и овиртуалилась? В ответе на этот вопрос мнения снова пересекаются. «Любители «чистой мысли» придают чрезмерное значение формулам, а философию превращают в определённый вид «комбинаторики – в более или менее хитроумном логическом выстраивании того философского материала, который был накоплен их предшественниками»». [<4> 5] «Развитие математического аппарата фундаментальной физики берёт уклон руководствоваться и мотивироваться в большей степени внутренней логикой математического формализма, а не интуитивно ясными физическими моделями. Какие-то «наглядные» аналогии – иногда более, иногда менее удачные – подбираются к этой математике задним числом. Такое вынужденное «теоретизирование наоборот» получило в философии науки стыдливое именование «метод математической гипотезы» <2> Бугаёв А.Ф. в своей работе «Структура акта творения: как физика природы создает геометрию мира» формулирует ряд выводов относительно состояния научного познания на текущий период: «Анализируя состояние Науки в целом, вслед за другими авторами, можно прийти к следующим выводам: Неразрешимость многих научных проблем есть следствие ложных исходных постулатов науки. В науке отсутствует идея Целого и ее эквивалента в виде единой для всех качественной модели Мира, включающей в себя 4 уровня организации материи – микромир, макромир (включая человека), мезомир (социум и планета) и мегамир (галактики и их скопления), - из которой бы вытекали наблюдаемые эмпирические свойства этого Мира. Существующие научные теории являются частными и не сводимыми друг к другу. В науке гипертрофированно раздута роль математики, особенно алгебры, отражающей частные связи, но не структуру объекта в целом. За математикой физики не видят уже геометрии движения материи и создаваемой этим движением структуры возникающего объекта.... , какой вид движения создает устойчивую, объемную структуру объекта, как возникает программа разворачивания, развития этого объекта. В науке не разработано понятие материи, того фундамента, на чем базируется, строится наблюдаемый мир. Все научные дисциплины построены на вторсырье – на понятии «частица». Но из частиц нельзя построить закономерный, единый, соорганизованный мир и его объекты, если не вводить туда нечто, чтобы эти частицы скреплялись вместе по единой программе». <6> Все эти диссонансные тенденции объективно ведут к усилению кризисной ситуации в теоретической физике и неоправданной трате финансовых средств на постройку дорогостоящего оборудования типа коллайдеров и иного для проведения насильственных опытов над природой вещей, которые по факту не дают не только ожидаемых результатов, но прежде всего не приоткрывают завесы над непознанным. «Кризис физики начал обнаруживаться уже на первых стадиях формирования квантовых и релятивистских теорий. Все более явно начали обозначаться в них внутренние противоречия. «Стараниями» апологетов новых теорий удавалось «устранять противоречия» между предсказаниями этих теорий и экспериментальными результатами. «Успех» определялся, во-первых, все более нарастающим числом сомнительных гипотез и «постулатов» в научных теориях, а во-вторых, нагромождением математического формализма, который подменил собой физическое объяснение явлений. Как тут не вспомнить выражение Ленина: «Материя исчезла, остались одни уравнения»! Теоретическая физика продолжала развиваться в ошибочном направлении». <7> Обозначая в поле монографии тенденцию десубстанциализации физики, я в свою очередь возвращаю мысль к условному НАЧАЛУ и основному вопросу, как Физики, так и Философии, о Субстанции, но уже на другом витке спирали понимания этих категорий и в формате того, что уже открыто наукой с помощью её инструментов. Этим самым предлагаемая мною платформа возврата к НАЧАЛУ резонирует с мыслью Сергиенко о возврате к древним метафизическим традициям, когда две ветви – физика и философия – были в рамках одного Целого, а именно, натурфилософии. «До сих пор существует основная философская проблема чёткого определения, что такое СУБСТАНЦИЯ. «Проблема заключается в том, что если, например, рассматривать вообще ВСЁ, то возникает вопрос о том, какой же неизменный основной ПРИНЦИП, иными словами, атрибут, т.е. существенное, неоъемлемое свойство предмета и явления, лежит в Основе как Субстанция, из которой состоит ВСЁ: материя, мысли, чувства, пространство, душа и так далее. Причём, очевиден тот факт, что всё выглядит на первый взгляд очень разнородно и разноОБРАЗно. И получается, что для определения Всеобщности этой Субстанции нужно однозначно выявить сходство между всеми разноОБРАЗными элементами ВСЕГО без исключения». [<википедия>10] Это трудность с одной стороны. Однако, научные исследования и открытия показывают, что как раз во всём есть системность, иерархичность и наблюдаются общие характерные признаки и свойства, невзирая на кажущееся многообразие. «Если во всех вещах имеется один и тот же характерный признак, то из этого следует, что один простой комплект законов применим ко всему многообразию проявления. Кроме того, любой импульс, сообщаемый Макрокосму (или Большей Части) в конечном счёте передаётся всем Микрокосмам, зависящим от этого Макрокосма». <8> И мною подчёркнуто то, что именно на этот факт и указывают открытые наукой как Закон Голограммы, так и Законы Фрактальной геометрии, на основе которых и может быть предложен новый формат, поскольку оба закона направляют мысль в сторону фрактально-голографического строения миропорядка и Единой для всего Основы внём или же Субстанции, а иными словами, единого порождающего генератора реальности. Это подводит к пониманию Единого Целого и процессов фрактального множения в нём. Приведу цитату Татура В.Ю «...движение к пониманию Субстанции – это движение на основе многих гипотез, которым только еще предстоит стать признанными теориями, пройдя опытную и технологическую фазу. Главными в новой научной парадигме будут Целое, которое задает меру разрешения противоречия при своем движении, и само движение, как процесс изменения». <9> Принцип фрактального множения предполагает способ копирования ЕДИНИЦЫ пространства-времени с образованием более сложных структур, в которых эта ЕДИНИЦА остаётся базовым включением. Это Общая Схема, которую можно прикладывать к различным уровням и сферам бытийности и которая, по сути, получет своё отражение во все плоскости бытия и, в частности, социальную и философскую. Способ копирования осуществляется через удвоение. В процессе первой фазы удвоения ЕДИНИЦЫ как исходной МОНО структуры, которая представлена в авторской монографии на основе онтологии принципа комплементарности, возникает связанная ДУАЛЬНАЯ структура, которая по природе является ПОЛЯРНОЙ и имеет два полюса, т.е. образуется ДИПОЛЬНОСТЬ, которая обуславливает последущие взаимодействия. Дальнейшее удвоение происходит с образованием множественности (это отражают приставки к словам в качестве ПЛЕ- и ПЛЮ-). Этот общий принцип ступенчатого разворачивания МОНО-структуры получил отражение в сознании Наблюдателя, познающего миропорядок и формирующего философские воззрения. Философские течения МОНИЗМ, ДУАЛИЗМ и ПЛЮРАЛИЗМ являются проекцией Общей Схемы развития в плоскость философии. На историческом этапе формирования философский воззрений на миропорядок они не приобрели вид ступенчатой взаимосвязанности друг с другом, а образовали параллельные философские течения, вступающие в противоречия между собой. Это достаточно важный факт, на который следует обратить внимание. «В зависимости от представлений о количестве субстанций Философия на сегодняшний день имеет три основных философских воззрения на мир: - МОНИЗМ (признание одной субстанции), - ДУАЛИЗМ (признание двух субстанций – материя и дух) и - ПЛЮРАЛИЗМ (признание многих субстанций). В зависимости от представлений о качестве субстанции воззрения делятся на: - МАТЕРИАЛИЗМ (первична материя) и - ИДЕАЛИЗМ (первична идея)». <10> Продолжая развивать концепцию ЦЕЛОГО на основе онтологии комплементарного принципа и делая его проецирование в плоскость Философии, я возвращаюсь к рассуждениям о Философских воззрениях на предмет Субстанции в авторской монографии. «Как отмечено в приведенных примерах комплементарных составляющих, Духовное и Материальное являются теми комплементарными противоположностями, которые составляют Одно Единое Целое. Это не две независимые части, а взаимодополняющие составляющие в одном Едином Целом, которые неотделимы друг от друга. Это и есть комплементарное ЕДИНСТВО. Возвращаясь снова к философскому аспекту Монизма и к спору в нём о первичности Духовного либо Материального, следут отметить в связи с выявлением Фундаментального Принципа Комплементарности и его Сути, что Дух и Материя не могут быть рассмотрены как независимые первичные реальности и, как следствие этого, постановка вопроса о первичности того или другого не правомочна по своей сути. По своей Природе они паритетны и составляют одну ОСНОВУ в неразрывном единстве внутри Одной Цельности без претендента на первичность и вторичность. Не существует трансцендентного, отделённого от вещественного, нет идеи без материального носителя и наоборот. Комплементарное противоположение этих ДВУХ Аспектов Единой Универсальной Субстанциональности организует беспрерывность и безостановочность способа движения и существования Вселенной в Единстве её проявленного и непроявленного как трансформативного процесса, имеющего единую топологию и типологию. Мысле-Основа не может проявиться как индивидуальное со-Знание без проводящей материи – физического основания. Поэтому Комплементарная двойственность Духа и Материи или их Дуальность является сутью Вселенского порядка и её движущей Силой. Дух и Материя являются аспектами ЕДИНСТВА и синтезированы внутри НЕГО в противофазах. Это фундаментальное умозаключение, которое ставит на своё место ТО, что ранее было разнесено в сознании по разные КОНЦЫ в процессе изучения и понимания. Их разделения имеет допущение лишь в со-Знании Познающего для определённой доли понимания их обоюдной функции. Как следствие этой функции существует динамично организованный способ их взаимотрансформативного движения, который представляет собой своеобразную Зону ПреОБРАЗования или Зону Перехода – переходный «мост», выраженный Установочными Законами Природы, посредством которых Идеи физически закрепляются и запечатлеваются в виде вещественных формоОБРАЗований, заключая в самих себе проявление этих Законов и их Схемы, что и является актом проявленного существования. Этот переходный мост является Зоной Квантовых явлений. ВЫВОД 21). Субстанциональное взаимопроникновение Идеи (Духа) как смысловой мысле-основы и Материи как мыслевоплощения, заключающей в себе этот духовный каркас, вплетённый в каждую суб-элементаль и все порождения, является по своей СУТИ динамичной Энергией, которая существует как Универсальная Данность (Универсум) и составляет совокупность всего Вселенского наполнения. Конвективный процесс между фазами трансформации Духа и Материи, запечатанных в одну Цельность и включающих переходный мост как Квантовую Зону Преобразования, является связанным преобразущим энерго конвертером в Единой Триадной связке». <10> Именно современный вывод науки о фрактально-голографическом строении Вселенского Миропорядка и выявленный факт наличия Принципа Фрактального самоподобия, голографического свойства и соответственно рассмотрение Вселенского порядка именно с этого фокуса обуславливает наличие Единой Основы как КАРКАСА и теснит в сторону две ветви философского воззрения: в первую очередь – идею плюрализма (признание многих субстанций), и затем идею дуализма (признание двух субстанций – материя и дух), и даёт зелёный свет идее монизма в качестве идеи признания одной Единой Субстанции для Всего Сущего. Это не означает концентрацию внимания на некой воображаемой мельчайшей частице. Это означает Модельное представление Сути фрактально-голографически, а именно, на любом уровне, начиная от планковской длины (или мельче, если обнаружится) и условно заканчивая гигантизмом Всего Целого, Универсальная Энергия структурируется согласно Единого Шаблона, обуславливающего единый способ движения и алгоритмы множения через порождение изнутри, и проходит ступени трансформации через уплотнение квантов с образованием вещественной твёрдости, сформированной в атомы, молекулы и по итогу в объекты бытийности. В свойства этого структурного Шаблона-Паттерна заложен структурный механизм копирования по передаче Единой Инфо-Генетики всем последующим порождениям, который в свою очередь заключает в себе механизм голографического отображения Исходного Фрактала во все его порождения с организацией уровня за уровнем по Принципу фрактального Самоподобия. Искомый базовый шаблон будет являться по своей сути одновременно и ЭнергоПервоОсновой, и Первичным Ин-формационным Геном. Таким Образом, Субстанция – это и ЭнергоПервоОснова, и Исходный Базовый Фрактал, и Первичный Ин-формационный Ген, и начальный автоколебательный Мод, т.е. это ЭнергоПАКЕТ со всеми перечисленными субстанциональными свойствами. «...природа нашла выход в организации живого процесса – достаточно сконструировать один модуль, а дальше тиражировать его строго по программе, хранимой в геноме». <11> «....генетическая память Центра Вселенной присутствует в каждом атоме, в каждой молекуле, биологической клетке, и в человеке.... В этом главная суть генетического единства мира Вселенной и голографического её строения». <11> В поле авторской монографии основное внимание уделено именно этому Шаблону как Моделирующему Механизму в Конструировании Бытия. Он вычленен из многообразия формообразований и представлен в качестве онтологии Фундаментального Принципа Комплементарности. Выявлены структурные свойства этого Шаблона, которые придают ему субстанциональный статус Исходного Базового Фрактала Бытийности, иными словами, СУБСТАНЦИИ. Хочу подчеркнуть, что вышеизложенная логика, взятая из поля авторской монографии, совпадает с эволюцией мысли Сергиенко, которую он выразил, формулируя основы триалектического мышления: «Триалектика как способ научного мышления восстанавливает субстанциальный монизм и видит проблему идеальности не в установлении пресловутых диалектических «переходов» сознания в бытие и обратно, а в раскрытии механизмов совместного существования материальных и идеальных качеств универсума». <5> В чём физически заключён механизм «совместного существования материальных и идеальных качеств универсума», воплощённый фрактально-подобно на всех уровнях миропорядка и во всех сферах бытийности? Этому в большой мере посвящены разделы моей авторской монографии. <10> Этот механизм является тем способом существования на всех уровнях, который представляет собой взаимодействие комплементарных составляющих, при котором происходит энерготрансформативный процесс энергии через Квантовую Зону перехода. Т.е. при взаимодействии составляющих реализуется Триадный Моделирующий Принцип, который действует как Одно ЦЕЛОЕ и заключает в себе Дуальную связь Идеи и Материи плюс Квантовую Зону преобразований. Все ТРИ представляют собой свитую топологическую косу пространства-времени, которая в формате трёхмерности строит проявленные формы, разворачивая и сворачивая спирали движения в Триадичной системной закономерности. Достигнув понимания сути этого топологического процесса, сознание Познающего и делает переход от ДИАЛЕКТИКИ познания к ТРИАЛЕКТИКЕ, которая раскрывает саму суть ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ противоположностей, которая заключается не в их воинствующей «борьбе», а представляет собой динамичный способ энерготрансформации для продолжения гармонии жизненных циклов и их обновления. Триалектическое мышление Наблюдающего является более онтологичным, чем диалектическое, в силу более глубокого понимания и представления способа гармоничного взаимодействия ДВУХ паритетных составляющих Целого в акте творения ЖИЗНИ, их взаимосвязанное МироТворчество в конструировании Гармонии МироПорядка, на каком бы уровне ни рассматривались их презентации: микро- (атом, клетка), макро- (биология полов, строение звёздно-планетарных систем), мега- (галактики и вселенная в целом). «Оба НАЧАЛА ЦЕЛОГО через соединяющий их МОСТ трансформации энергоквантов являются вместе с ним ЕдиноЦельной Триадной связкой Моделирующего Принципа Конструирования Бытийности, который имеет свои тройственные отображения и проекции в различные плоскости и сферы Бытия: Триплетность кода ДНК в биологии, Троица и иная Тринитарность в религиях, Трёхмерность в физическом пространстве, Триадичность в философии, Триалектичность в мышлении и т.п. <10> «Триалектика – это наука о началах гармонично саморазвивающейся космической субстанции, как триединой целостности бытия ВСЕГО. Возрожденная и развиваемая мной триалектика является не только философской, но и математической системой гармоничного саморазвития». <5> «Топология Принципа Триадичности проявляет свой аспект и в со-Знании Наблюдателя. На определённой ступени развития в познании Миропорядка и Универсальных природных Законоустановлений Наблюдатель переходит в своём мышлении на следующую более высокую ступень развития. С платформы ДИАЛЕКТИКИ, на которой ДВЕ противоположности ведут между собой непрестанную борьбу, со-Знание Наблюдателя переходит на платформу ТРИАЛЕКТИКИ, отображая через сознание и выводя на дисплей своего миропонимания гармонию Триадичной Системной закономерности посТРОЕния Миропорядка. В варианте триалектического мировоззрения мыслительный процесс Наблюдающего за явлениями действительности принимает более гармоничную форму восприятия и осознания динамики взаимодействия ДВУХ противоположных, но именно взаимодополняющих друг друга составляющих Бытийности, а также и СПОСОБА их непрерывного взаимодействия через соединяющий МОСТ квантовых явлений, несущих жизненную Энергию ОГНЯ (плазмы) для выполнения жизненных циклов». <10> В образной форме – «Это такой взаимосвязанный разговор троих, который не разбивается на три диалога и про который можно сказать, что это – троичный разговор». «....триалектика будет дословно обозначать разговор троих, который нельзя разбить на три диалога, но в то же время разговор, в котором можно выделить три функционально различные части». <12> Триадичность всех уровней в своей совокупности создают непрерывный ОБРАЗ МироусТРОЕния согласно Троичной Системной Закономерности, которая принимает конкретное воплощение в разных сферах бытия и на разных уровнях бытийности, включая всякий раз Целое и его составляющие. «Понятие, выбранное для обозначения логики троичного всеобщего, должно отражать не просто формальное разделение на три части, а нести в себе идею целостности, которая реализуется через взаимопроникновение и взаимоотражения трех уникальных составляющих». <12> «...с древних времен и до наших дней, гармония понимается, как оптимальная согласованность структурированного бытия Целого и его частей во взаимосвязанной системе. Работы Сергиенко П.Я. вполне согласованы с мнением древних и выступают как их дальнейшее развертывание». <1> Как это отмечает Григорьян и постулирует сам Сергиенко, Триалектика – это наука о всеобщих законах гармоничного разрешения противоречий природы, общества и мышления. Интерес представляет то, что Сергиенко в своих работах и образе мышления не противопоставляет Триалектику существующей Диалектике, а представляет Триалектику как следующий естественный виток эволюции сознания – возврат к истоку, но уже на новой ступени понимания законов развития и их сути. «Триалектика, базируясь на диалектическом принципе единства противоположностей целого, в познании истины целого полагает, что из двух противоположных логических высказываний, истинным является нечто среднее, то есть мера равных отношений между целым, большей и меньшей его частями. Триалектическое мировоззрение базируется на принципе гармоничного взаимодействия противоположностей, где сохраняющееся изменяется, изменяющееся сохраняется. Данный принцип является основополагающим принципом «живой математики гармонии», начала которой исследуются и развиваются автором уже четверть века. В согласии с математическими началами меры гармоничных отношений, большее так относится к среднему, как среднее относится к меньшему. Можно полагать, что структурная иерархия топологии пространства Вселенной устроена согласно выделенному принципу гармоничных отношений между противоположностями». <5> Учёному необходимо иметь определённую долю интуитивного мышления, наличия априорного знания, чтобы смочь с достаточной ясностью провести логику суммирования знания предшественников и то новое, что посылается научному сообществу через обретение знания из вселенских кущ. Думается, что именно это является основным качеством учёного, который не замыкает свою мысль на догмах, а ищет новые взаимосвязи между тем накоплением знаний, которое уже создано, и тем новым, которое как в «игольные уши» проникает в сознание из квантового пространства. Эта черта присуща учёным-новаторам, к которым можно отнести и Сергиенко П.Я. Созданное им обновление философских принципов и выводов является в достаточной степени актуальным на сегодняшний день и подлежит методологическому оформлению и включению в формирование образовательного уровня человека нового времени. В своих работах Сергиенко, помимо изложения философской закладки, предлагает в качестве приложения к ней описание той геометрии, которая по его мнению является фундаментальным началом и обеспечивает способ гармоничного сосуществования Целого и его составляющих. «Изучение открытий ученых естествознания привели меня к выводу, что фундаментальным началом бесконечного многообразия объектов Вселенной является не какая-то универсальная элементарная частица материи (вещества), а элементарная форма движения пространства-времени. Элементарной геометрической формой данной универсальности, выражающей истинную сущность геометрической формы движения пространства-времени (от фотонного поля электрона до звездного поля Вселенной включительно), является «струнный», вращающийся, закручивающийся и складывающийся тор пространства-времени по форме «ленты Мёбиуса», или «торсион». Торсионное пространство-время электрона не только вращается, скручивается, растягивается, сжимается, но может так же складываться (усиливаться в геометрической прогрессии)». <13, 14> Модель торсиона собственноручно изготовлена Сергиенко для наглядного иллюстрирования и продемонстрирована мне в сеансе связи по скайпу. Именно о субстанциональном Шаблоне, который прежде всего есть форма движения, и о его свойствах идёт речь и в моей авторской монографии. В поле монографии он получил абревиатуру ММЭП – Магнито-Мёбиусный Энерго-Паттерн (Энерго-Пакет) согласно его Мёбиусной геометрии и энергосодержания. Это знание выложено мною вне зависимости от того, какое видение было открыто Сергиенко и ещё некоторым авторам, с чьими работами я познакомилась, благодаря их откликам на мои статьи. Приведу так же отрывок из работы Сергиенко «Триалектическая концепция Мироздания». «... исследователь П.Я.Сергиенко полагает, что «расширение Вселенной» – это не что иное, как оптическая иллюзия, и в этой связи многие рабочие «образы мира», признанные современными физиками, требуют переосмысления. Учитывая малую доступность его идей для широкого круга читателей, ниже приводятся обширные выдержки из его опубликованной недавно небольшим тиражом работы «Триалектика. Новое понимание мира» (Пущино: 1995, 76 с.): ... Данная модель – это существенный шаг вперёд к истине пространственно-временной картины Мира, в котором движение галактик, звезд и планет происходит по «геодезическим кривым» (мировым линиям, траекториям)… Линейное пространство-время Вселенной, если полагать его как систему движения галактик, можно вообразить как движущуюся восьмиобразную линию скоплений звёздных галактик. ... направление движения того или иного светила (приближающегося к нам или удаляющегося от нас) можно определить по спектру смещения (эффект Доплера). В согласии с данным эффектом, галактики наблюдаются разбегающимися, звезды описывают замысловатые и непонятные с Земли траектории. Предположим, что мы имеем возможность наблюдать из мирового пространства, на астрономических расстояниях систему (системы) звёзд, движущихся по указанной стрелками траектории. Из разных Точек наблюдения движение звёзд будет наблюдаться no-разному. Чтобы убедиться в этом, расставим наблюдателей в точках А, В, С, Д, Е, Р, которые находятся в плоскостях данной траектории движения и примерно на равных расстояниях от движущихся звёзд (звёздных систем). Очевидно, что одно и то же движение разные наблюдатели (будем называть их по имени пунктов наблюдения), пользуясь одним и тем же методом и одними и теми же приборами наблюдения, будут наблюдать разные картины движения звёзд. Наблюдатель «Е» будет видеть линию движения звёзд слева направо, а противоположный наблюдатель «Р» — справа налево. Наблюдатели «С» и «Д» будут видеть круговые движения звёзд: один по часовой стрелке, а другой — против часовой стрелки. Наблюдатель «В» будет с ужасом наблюдать звёздный коллапс (сбегающиеся в одну точку звёзды), а наблюдатель «А» с облегчением видит, что закон всемирного тяготения не срабатывает и звёзды (системы звёзд), вместо того, чтобы коллапсировать, разбегаются». <15> «…даже с точки зрения неспециалиста в предложенном П.Я.Сергиенко наблюдательном эксперименте определённо «что-то есть». Его модель восьмиобразного асимметричного пространства-времени явным образом напоминает знаменитую «ленту Мёбиуса» (со всеми вытекающими отсюда парадоксами — разнонаправленностью для внешнего наблюдателя движения точек на искривлённых плоскостях «ленты», возможной восьмиобразностью и однозначной замкнутостью линейного пространства Мёбиуса и т.д.)». <15> Здесь я бы хотела отметить ещё раз и это подчёркнуто Сергиенко, что весь концептуальный каркас моей авторской монографии посвящён именно теме Мёбиусной Типологии и Единице пространства-времени на этой основе. Независимо друг друга я и ряд соработников в поле научного мышления пришли к схожим выводам относительно геометрии базовой единичной структуры пространства-времени. Поэтому считаю, что на этом необходимо заострить особое внимание, поскольку поиском этой геометрии наука занималась долгое время. «Лежащие в основе концепции П.Я. Сергиенко геометризм и числовое пропорционирование представляют фундаментальный интерес. Геометризм связан с формообразованием, в то время как пропорционирование – с мерой такого формообразования». [13 <12>] Авторская монография содержит параллельное описание того, что ММЭП, будучи субстанциональной единицей, является своебразным «часовым механизмом», т.е. мерой времени, и одновременно пространственной мерой. «Будучи Исходным Природным Субстанциональным Элементом, ММЭП является эталоном измерений, из которых вытекают параметры пространства и времени, обладает свойством памяти и для того, чтобы эту память сохранить, имеет в себе механизм сомокопирования и в акте своего непрерывного движения постоянно воспроизводит свои копии, генерируя гомологичные Энергокванты. Так существует интерактивная Разумная квантовая СРЕДА, порождающая ВСЁ видимое». <10> Делая итоговые умозаключения и выводы, хочу выразить своё согласие с многими и основными выводами Н.В. Петрова, автора работы «Витакосмология» и ряда работ, в которых на своём исследовательском пути он пришёл к тем же параллельным выводам и раскрыл спектр мирозданческих основ построения. «Существует один универсальный космический закон сохранения и развития жизни. Один универсальный план строения всех форм вещества и единое электромагнитное происхождение всех форм излучений и вещества. Один универсальный принцип колебательного процесса. Один принцип размножения, один электромагнитный способ взаимодействия. Таков космический закон эволюции через воспроизводство генетической памяти. И поэтому Жизнь является вечным движителем божественной разумной Вселенной, которому требуется континуальная среда эфира и изначальный подогрев этой среды, создающий микроволновый фон». <16> Пространство по типологии ленты Мёбиуса предполагает закладку не только паритетности, но и принципов пропорциональности составляющих. На основании актуализации гравитационной взаимосвязи между дуальными составляющими, такое пространство работает по принципу рычажных весов, в которых подвижной является ось, устанавливающая всякий раз пропорциональное соотношение между «массами» дуальносвязанных плечей, основанное на принципе обратной связи. Понимание этой пропорциональности должно вести в плоскости сознания к пониманию сознательного выбора такого соотношения, чтобы принцип обратной связи работал с устанавливаемой долей гармонии и не приводил к перекосам. Такой пропорциональностью в наблюдаемой природе вещей является «золотое сечение». «Особенно важно доказательство со стороны Сергиенко П.Я. положения, что мир устроен по принципу не просто гармонии, а – предустановленной гармонии изначально. Это принцип всеобщих гармоничных (пропорционально равных) отношений между существующими в единстве противоречивыми принципами бытия – изменения и сохранения. В литературе этот принцип прижился как «золотая пропорция». Суть поиска «золотой» (пропорциональной гармонии) между пространствами целого и его частями направлено к тому, чтобы выявить единую пространственную меру для целого и его частей, а также алгоритм построения и вычисления количественных мер и отношений в триаде, при которых указанные отношения будут соответствовать отношениям «золотой пропорции». То есть алгоритм, даже в социально-организационных структурах должен соответствовать следующим формально-логическим условиям: 1. Для пространств всемирной организации Целого и его частей – государств, корпораций, наций, общин, просто дружеских коллективов и социальных групп должна быть единая мера. 2. Отношение пространственной меры большей части к мере меньшей части должно быть численно равно отношению меры Целого к мере его большей части. Например, любая социальная иерархия должна строиться по принципу: как мера организации космоса относится к человечеству вообще, так и любая организованная часть человечества должна относиться к своей малой внутренней части. Или иначе, и более понятно: как бог относится ко мне, так и я к тебе. Здесь совершенно стирается разница между наукой и «правильной» религией. И там и там идет речь о необходимости построения единого правильного образца поведения, которому следовали бы все люди и во всех обстоятельствах. И аналогично, речь должна идти о построении таких социальных организаций, которые мотивировали бы такое поведение. Социальная система включает иерархию уровней своей организации: «индивид - семья - род - народ - общество». Эти уровни образуют ядро всей мировой социальной системы, и они фрактально составляют ментальную и биологическую наследственную основу индивида и общества. Они должны находиться во взаимоотношениях золотого сечения (чисел Фибоначчи), чтобы соответствовать природной гармонии. Но варварское состояние человеческой культуры, которое достигло небывало низкого уровня именно в 20 веке, не смогло развить новую педагогику и этику семейных отношений, соответствующую переходу на новый уровень сознания». <1> Как пишет сам Сергиенко: «В 1999 году издается энциклопедическая книга профессора А.И. Лисина <4>. По обсуждению содержания данной книги в 2000 году состоялась Международная конференция. В книге дается анализ предпосылок появления триалектики, цитируется и комментируется много текстов из первой моей монографии о триалектике. Приведу некоторые цитаты из данной книги: «Трудно оценить сегодня все значение этого методологического прорыва, еще не вполне осознанного и оцененного критической рефлексией науки. Противоречия в составе триалектики не разрешаются, не уничтожаются, а преображаются в более творческие и конструктивные взаимодействия. Поэтому и предметом философии хозяйства являются не системы, а целостности особого рода, которые образуются не противоречивыми, «боевыми» столкновениями частей и противоречий, а творчески свободными, мирными и согласованными их взаимодействиями». «Книга «Триалектика – новая философская система» (см. РГБ. Рег. №: И 7820-02), которую окончил писать в 2000 году..., развивает диалектический метод познания. Название данного философского метода познания неслучайно, поскольку рассматривает и учитывает не только антиномии различных форм сущего. Он опирается на некое иное состояние сущего и соответственно рассматривает, учитывает проходящие процессы. Метод отличается от того, где главное – противопоставление и, тем более, воинственное, как сказано в первом законе диалектики (единство и борьба противоположностей)…». «... триалектикасмотрит на нас со всех уже сторон; и совершенно уверен, что слово это обещает придать новый импульс развитию философской мысли, кризис которой стал сегодня совершенно очевидным явлением». «Прорыв состоит в том, что люди начинают иначе мыслить… И это иное мышление уже надо начинать использовать, так как причина современного кризиса жизни человечества на Земле не в экономической и нев политической сферах, а именно в сфере мышления, в неспособности эффективно решать актуальные проблемы». «Методологией абсолютного субъекта-России может служить только триалектика и полилектика, преодолевающие воинственность и тоталитаризм диалектики в магически-сакральной формуле — мир, все в мире, каждое бытие содержит в себе нераздельность своих частей друг от друга и от целого, но в то же время не допускает их унылого и плоскомерного тождества и слияния…» <5> «Триалектика – это наука о началах гармонично саморазвивающейся космической субстанции, как триединой целостности бытия ВСЕГО. Возрожденная и развиваемая мной триалектика является не только философской, но и математической системой гармоничного саморазвития. Триалектика, согласно ее определению и занимаемому ею места в мировоззренческих науках включает в себя исследование и переосмысление: 1.Онтологических НАЧАЛ гармоничного бытия действительности: - Учения о субстанции бытия; - Принципа всеобщей связи; - Источника и образа движения субстанции; - Теории пространства-времени; - Понятие принципа и метода формирования гармоничного бытия; - Физической картины мира». <5> Возрастная разница между деятельностью Сергиенко и моей говорит мне о том, что знание, выложенное Сергиенко П.Я. является предустановлением для тех, кто пришёл позже продолжить одно общее дело. Невзирая на то, что априорное знание в моей авторской монографии выложено мною независимо от ряда авторов и в том числе Сергиенко П.Я., я отдаю должное тому, что НООсфера объединяет наши усилия и передаёт по своим каналам импульсы, благодаря которым мы передаём эстафету получаемого знания от поколения к поколению. И даже если мы не связаны друг с другом непосредственными связями и действуем в земных пределах независимо, то эстафетная палочка Квантового пространства передаётся от одного к другому по мере готовности, связывая мыслительные тропинки в одну интерактивную сеть коллективного мышления. По итогу, открывая всё шире и шире горизонты Миропорядка, мы придём к той динамике гармоничного движения общечеловеческого сознания, которое будет находиться в той согласованности с природой вещей, которая всегда и во всём знает МЕРУ. СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ. Григорьян Э.Р., Через бездну лжи к мировой гармонии // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.28002, 29.07.2022 Рубашкин В.Ш. «Физика частиц – логико-философский комментарий», http://vphil.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=1161&Itemid=52 Кулак Л.А. (Антония Ильинская), Образование от слова Образ, доклад, вошедший в сборник «Синтез образования, воспитания и науки в ноосферной стратегии инновационного прорыва России: коллективная научная монография <по материалам хi международной научной конференции «ноосферное образование в евразийском пространстве»> // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.27506, 29.12.2021, http://www.trinitas.ru/rus/doc/0001/005d/00012632.htm, а также как отдельная статья, // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.27330, 17.09.2021 Кулак Л.А., Теория всего на основе мёбиусной типологии // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.26933, 25.01.2021 Сергиенко П.Я., «О триалектике и ее современном развитии» // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.23100, 25.02.2017 Бугаёв А.Ф., «Структура акта творения: как физика природы создает геометрию мира» // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567,публ.18212, 23.09.2013 Кулигин В.А. «Материалистическая теория познания научной истины» (учебник для физиков), май 2018. Мэнли Холл «Оккультная анатомия», Сфера, 2002 г. Татур В.Ю., Субстанция-Материя-Мышление // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.24520, 26.05.2018 Антония Ильинская (Кулак Л.А.) «Субстанция. Атом. Теория Всего», монография, издательство Altaspera Publishing&Literary Agency, Торонто, Канада, январь 2020 г Петров Н.В., Происхождение, развитие и назначение жизни // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.20739, 15.06.2015 Татур В.Ю. «О Диалектике и Триалектике» // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.10239, 21.02.2003 Сергиенко П.Я., «Топология торсионного пространства и ее математическое моделирование» // «Академия Тринитаризма», М.,Эл № 77-6567, публ.20316, 09.03.2015 Сергиенко П.Я., «Торсион как мера и геометрия пространства-времени» // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567,публ.15444, 01.08.2009 Сергиенко П.Я. «Триалектическая концепция Мироздания» // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567,публ.11108, 01.04.2004 Петров Н.В., Происхождение, развитие и назначение жизни // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.20739, 15.06.2015 Л.А. Кулак, Возврат к истокам на новом витке эволюции сознания // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.28069, 16.09.2022

Рамштайн – теперь не только рок-группа. Это военная база НАТО, на которой собираются министры войны стран Запада, чтобы обсудить выделение Украине танков, пушек, ракет, снарядов и миллиардов денег на убийство российских солдат и мирных жителей. ВФУ подсуетились и вовремя устроили успешное контрнаступление от Харькова на Изюм, чтобы показать спонсорам: ваше оружие работает, русских мы убиваем! Дайте больше. Конечно, дадут. И так бы дали. Но теперь тем более дадут. Дадут ещё больше. Бесконечно будут давать. Коалиция из 48 стран, среди которых самые богатые и технологически развитые, ведёт прокси-войну с Россией на территории Украины руками украинцев, но не только, открыв Киеву «золотую карту» неограниченных поставок вооружения и безлимитный тариф военной помощи. В пакетах военной помощи не только поставки вооружения и боеприпасов, но и непосредственное участие в боевых действиях путём проведения спутниковой и иной разведки в интересах ВФУ, обучения военных, работы штабов, инструкторов, консультантов, специалистов, да и просто военных НАТО, которые приписаны к сложному натовскому вооружению. Да, не «весь мир» против нас. Всего около трети всего мира. Но эта треть полностью консолидирована, чётко и слаженно играет против России под жёстким руководством Вашингтона. А остальные две трети, так ли они консолидированы за нас, как эта треть сплочена против нас? Впрочем, о союзниках скажу отдельно. Коалиция из 48 стран, среди которых самые богатые и технологически развитые, поставила своей целью и задачей нанести военное поражение России. Они не отступят. Они будут воевать до последнего украинца, потом – до последнего поляка и так далее. Они пойдут до конца и сделают для этого всё возможное и невозможное. Они не остановятся ни перед чем. 48 стран против России. Их устроит только поражение России на поле боя. Они об этом чётко сказали, и это правда, это не туман войны. Здесь им можно верить. Когда и если Россия проиграет войну (спойлер: она не проиграет), никто не примет наших оправданий, наших рассказов о том, что мы никакой войны так и не начали, что мы всего лишь проводили маленькую специальную операцию силами ограниченного контингента. А против нас вышло всё НАТО и не-НАТО, 48 армий и военно-промышленных комплексов мира, и что мы не очень-то и проиграли, а в общем и целом достигли целей специальной военной операции, потому что там, где мы остановились (нас остановили или отбросили), – такая на самом деле и была у нас цель. Нет. Все (и в первую очередь наши недосоюзники) скажут: великая Россия начала войну с маленькой Украиной и получила «по щщам». А-ха-ха. Давид опять победил Голиафа. А колосс снова оказался на глиняных ногах. Дави, толкай, мочи его! Никто не примет во внимание, что мы не воевали, мы всего лишь проводили специальную военную операцию силами ограниченного контингента – ещё раз. Никто. Россия. Вся. Воевала. Проиграла. Побеждена. Повержена. Уничтожена. Всё. Сейчас многие ругают наше Минобороны и генералов. Шарий говорит: русские проспали контрнаступление ВФУ под Харьковом. И основывается на показаниях наших собственных героических военкоров и просто солдат. И я кланяюсь низко, головой в пыль и грязь, перед мужеством военкоров и солдат. Но у меня не получается ругать генералов. Потому что у них войска – сто пятьдесят тысяч штыков. А ещё и не все нормально вооружены и укомплектованы. Где-то летит «Искандер», а где-то пулемёт «Максим» на метр торчит из окопа. Говорят: генштаб ВФУ переиграл ВС РФ, «хохлы» затеяли обманное наступление на Херсон, русские сняли войска с Харьковского фронта, чтобы укрепить Херсонский фронт, а ВФУ ударили по Харьковскому фронту и погнали «москалей»! Обманули! А что было делать нашему командованию, если у него нет других резервов? Если у него всего войска – сто пятьдесят тысяч против пятисот тысяч ВФУ? Что было делать? Не снимать части с Харьковского фронта и не подпирать Херсон? Тогда бы Херсон не выстоял. Какое тут можно проявить стратегическое умение распределять резервы, когда резервов нет? По всей видимости, дело не в том, что наши генералы такие тупые. Они не тупые. Они воевали в Чечне, Грузии, Сирии. Они что-то да умеют. Просто резервов у них нет. Нет резервов. Когда ты с армией в сто пятьдесят тысяч воюешь с армией в пятьсот тысяч, да ещё и наступаешь, вряд ли у тебя много свободных резервов. Вряд ли. Скорее, всё, что может стрелять, у тебя уже либо в первой линии, либо где-то рядом. Эта стратегема по-русски называется «тришкин кафтан». Когда кафтан меньше тела, то нет способа укрыться им так, чтобы на всё туловище хватило. «Нос укроешь – хвост мёрзнет, хвост укроешь – нос мёрзнет». Нет у меня секретных данных, и никакой военной тайны я не раскрою, но из того, что каждый видит в открытых источниках, можно понять: наши генералы пытаются натянуть на огромные фронты маленький «тришкин кафтан», тут и там остаётся голое тело – и враг этим пользуется. А резервов нет (не то чтобы совсем нет – есть маленько, но, кажется, только тактических резервов, а для стратегических задач – нет; потому и ушли из-под Киева, чтобы переставить части на Донбасс, ведь других частей не было, чтобы и под Киевом стоять, и на Донбассе наступать, потому что стратегического объёма резервов, похоже, не было, и, похоже, до сих пор нет.) Потому что с одной стороны – ограниченный контингент ВС РФ, резервисты ЛДНР и немножко добровольческих батальонов, вооружённых пулемётом «Максим», а с другой – безграничный мобилизационный потенциал Украины, где десять миллионов взрослых мужчин, а кончатся мужчины – поставят в строй женщин, и безлимитная военная помощь 48 стран – США и сателлитов. Видит Бог, я никогда не любил «стрелковщину». Вот эти стоны про «всё пропало». И даже призывы к немедленной и тотальной мобилизации. Наоборот, мне нравилось, что моя страна такая могучая: она может вести спецоперацию так, что человек в Москве или Новосибирске никакой спецоперации вообще не замечает. Кафе-рестораны полны людей, все работают, дети в школу ходят, никто ничего не боится. Это не плохо, это хорошо. Это значит, что моя держава велика и сильна. Что она одной левой отвечает на глобальные вызовы, продолжая решать миллионы других задач. Меня это всегда восхищало и восхищает. Для себя я понял: мира в мире не будет, а всегда будет война, и я хочу, чтобы я и моя семья жили в такой стране, большой и страшной, которая может одновременно и воевать, и не воевать. А не в такой, где от границы до границы можно не только «Калибром», а и 82-мм миномётом прострельнуть. Только тупой или самоубийца может бежать от войны из Москвы в Ереван или Тель-Авив. Премия Дарвина! Война обязательно будет. Везде. И не одна. Никто не спрячется. Но в Ереване, Тель-Авиве или Киеве она точно проедет по тебе гусеницами танков, а в России ты можешь всю жизнь прожить и ни одного «прилёта» не услышать, хотя случатся пять или десять войн. Потому что Россия – больше, чем война. Россия вообще больше, чем всё, что ты можешь себе представить. Бежать из России? Куда? А главное, зачем? Идиоты. Я жил в Чечне, и было время, когда Чечня была как бы «независимая». Так вот, когда в одном конце Чечни взрывался снаряд, в другом стёкла вылетали из окон. Утрирую, но, в принципе, так. Войны они боятся. В Армению они уехали от войны. Дебилы. Так вот. То, что Россия может воевать, не сильно напрягаясь, – меня не печалит, а радует и восхищает. Но, похоже, сейчас не та ситуация. Похоже, мы не сможем выиграть войну с ограниченным контингентом из ста пятидесяти тысяч, скажем так, не очень хорошо экипированных солдат, против лучших систем вооружений из 48 стран и армии в пятьсот тысяч, которая бесконечно пополняется и обучается на базах за рубежом. Всеобщая мобилизация, наверное, не нужна. Даже частичная мобилизация, наверное, не нужна. Здесь нашим командирам виднее и я им доверяю. Но нарастить группировку в два, три и четыре раза мы должны. Просто обязаны! Чтобы у генералов были резервы, и не только тактические. И, главное, нашему Верховному придётся рано или поздно сказать эти заветные, заповедные слова: «Вставай, страна огромная!» Не получится выиграть войну, не просыпаясь, не вставая с постели и с печки-лежанки. Вставай, страна огромная! Это значит, что теперь каждый из нас – на войне. Значит, что действующая армия вырастет в несколько раз. И появится в достатке оружия и снаряжения. У каждого воина будет броник, прицел, тепловизор, в каждом батальоне четыре беспилотника, выйдут в бесчисленном количестве танки, БМП, БТР, небоевые и транспортные автомобили, самолёты, вертолёты, ещё больше будет миномётов, особенно самоходных, другой артиллерии, РСЗО, ракет, всего в достатке и с избытком. Медицинское оборудование и расходные материалы. Тёплая одежда и тёплые палатки. Всегда еда и боекомплект. Потому что вся страна должна поставить себе как цель и задачу – победить. 48 стран поставили целью и задачей нанести нам военное поражение, а мы их всех победим. А ещё нам нужны союзники. Какая бы ни была Россия большая и сильная, но союзники всё равно очень нужны. Нужны военные поставки. Разговоры идут, идут, а где поставки? Где беспилотники и другое оружие из Ирана? Где высокоточные РСЗО «Полонез» из Белоруссии, бьющие на 280 км и готовые к дуэли с «Химерами» Вашингтона? У Минска они есть, а почему у нас на фронте до сих пор нет? Где оружие и войска из Северной Кореи? Говорили, что подписав договоры с ЛНР и ДНР, Северная Корея заявила о готовности отправить сто тысяч солдат на помощь народным республикам. А мы не приняли? Мы что, кого-то стесняемся? Не хотим, чтобы «приличные люди» на Западе сказали «фу, они дружат с северными корейцами»? А-ха-ха. Очень смешно. Прямо до слёз смешно. До крови. Всё это необходимо и неизбежно. Мы обязательно это сделаем. Мы объявим народную войну не только на Донбассе, но и во всей России. Мы увеличим свои войска. Мы снабдим каждого воина и каждое подразделение всем нужным оружием и снаряжением. И мы найдём и привлечём настоящих союзников, которые поставят нам дополнительное вооружение и пошлют нам на помощь своих солдат. И мы победим. Только чем раньше мы это сделаем, тем меньше будет потерь среди наших воинов и среди мирных жителей, меньше разрушений и горя. А 48 стран выкатятся из нашей страны несолоно хлебавши, как уже неоднократно выкатывались: двунадесять языков армии Наполеона, интервенты Антанты и объединённая Гитлером Европа. Ваши Новости Герман Садулаев, «Тришкин кафтан» министерства обороны России // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.28061, 11.09.2022

Новые методы научного мышления проникли широко в естественную науку. Без таких понятий как фрактал, бифуркация, структурный резонанс, когерентность, золотое сечение и гармонизация научная статья смотрится обедненной. Причем, предмет исследования, стремясь достичь Целого, становится все шире, перешагивая все дисциплинарные ограничения и классические разделения наук. Заповеди Гермеса, изложенные в «Изумрудной скрижали», снова, как и в древности, становятся настольным руководством ученого. Учебники и учебные пособия для вузов также переходят на новую научную платформу, реализуя тот искомый подход к образованию, который кажется назревшим, но официально не озвученным. Хотя этот подход проник и в социальные науки, и десятки лет ведутся отдельные исследования, тем не менее общественный дискурс безнадежно отстает от наукоемких понятий и кажется архаизмом 19 века, с помощью которого пытаются объяснить явления века грядущего. Особенно резок разрыв между массовым сознанием, не различающим ядовитые или здоровые коренья знаний, и академическими научными институтами, наглухо закрывшими свои двери от общественных диссонансов. Эту лакуну спешно заполнили комментаторы, партийные и общественные лидеры, политические активисты, нанятые мощными корпорациями, сосредоточенными на жизненно важных собственных интересах. И страна, имеющая передовую науку, завязла стреноженными ногами в болоте навеянных предрассудков. Народ деградирует, поскольку окучивается чуждыми силами, а наука безмолвствует, поскольку не имеет доступа на общественную активность. Там толпятся только «признанные». Но все равно, без науки развитие невозможно, и смело прогнозируем поворот общественного внимания к достижениям социальных наук. В свете этих веяний статья посвящена переходу этих наук на указанную методологию и излагает успешные попытки по иному осмыслить происходящее в мире, который является всего лишь продолжением природы и космоса. Краеугольным камнем для нового осмысления социальной сферы мы полагаем принцип Золотого Сечения, пронизывающий все целое, подчиняющееся закону гармонического деления. Из него вытекает и широко известный в физике принцип минимального действия. В социальных науках он применяется в социальной инженерии, вошел как элемент Теории гармоничного развития в разработанную П.Я.Сергиенко философско-методологическую платформу «Триалектика» (1). Экономия действия, принцип минимального действия прослеживается всюду. Например, как работает вирус? Он просто использует много раз один и тот же участок нуклеиновой кислоты для синтеза большого числа стандартных молекул — строительных белков, объединяющихся в процессе автосборки вирусной частицы. В результате достигается максимальная экономия генетической информации. По законам математики для построения наиболее экономичным способом замкнутой оболочки из одинаковых элементов нужно сложить из них икосаэдр, который наблюдается в структуре формы вирусов. Так «решают» вирусы сложнейшую задачу: найти тело наименьшей поверхности при заданном объеме и притом состоящее из одинаковых и тоже простейших фигур. Все живое борется за увеличение структуры при поглощении солнечного излучения, а не за её уменьшение, как описывает эволюцию второй закон термодинамики. Те же процессы протекают и в социальной сфере, и там социум стремится найти структуры, позволяющие функционировать экономично и оптимально. (См. 2). И особенно, принцип минимальности вытекает из фрактальности построений, достигаемых сакральными треугольниками и другими подобными фигурами. Открытия П.Я.Сергиенко Сакральных треугольников или «Метатреугольника» (2), заложили основы уже не только математической, но и природной теории развития всего живого. Недаром П.Я.Сергиенко называет число 1,618 “Константой гармоничного мироустройства”. Теперь и перед социальной наукой возникает возможность переосмыслить все текущие и исторические события – войны, революции, вторжения, колонизацию, реформы, смену власти и др. с точки зрения этого общеприродного принципа и точных математизированных моделей Гармоничного развития. Тем более, что именно при его посредстве выстраивается долгожданная гармония, к которой причастен и ряд чисел Фибоначчи, материализуемый в форме спиралей филлотаксиса. Именно на основе этого принципа выстраивается и конструкция фрактала – самоподобно развивающейся структуры. Природа старательно ищет и вычерчивает один единственный шаблон, который применяет во всех случаях. Например, резонанс гармонизирует жизнь и работу организма на основе золотой пропорции, поскольку вся биосфера Земли вовлечена в поля различных колебательных процессов, и в процессе эволюции организм человека наилучшим (гармоничным) образом приспособился к этим условиям. Т.е., предельная экономия усилий достигается тем, что всюду можно опираться на один и тот же инструмент, изменяющийся только в масштабном измерении. И этот шаблон становится далее эталоном для построения всех иных форм живого. «Метатреугольник», который нашел П.Я.Сергиенко, можно считать идеальным объектом природы. Причем в единственном варианте. И подобные объекты свидетельствуют о реальных природных шаблонах, которых надо придерживаться при организации социальных форм с приложением при этом наивозможно минимальных усилий. Интересно, что для нахождения таких гармоничных или «сакральных» фигур, достаточно знания только одного параметра – все остальные параметры выстраиваются автоматически. Даже в многомерном пространстве. Пример таких объектов – Золотые платоновы тела. И теперь перед социальными науками стоит задача формирования новой гармонии отношений внутри человечества, на нашей планете и в ближайшем Космосе. Онтологическое единообразие природы требует унификации и научных подходов. Принцип пропорционального развития предстает наиболее экономным способом, которое теперь нужно использовать и социальными науками. Любое другое направление действий по решению социальной задачи будет привлекать больший объем усилий и, вполне возможно, превысит баланс отдачи от ее решения. И как найти этот путь? Конечно, сразу возникает апелляция к множеству разнородных социальных субъектов, находящихся в разных контекстах и обремененных разными социальными задачами. Заметим, что сегодняшний социальный дискурс слишком индивидуализирует различие культур, психологий, этнических и территориальных особенностей различных стран и народов. Опираясь на фрактальное построение культуры, социальной организации, особенностей поведения тех или иных этносов и народов, социальная наука давно уже могла бы представить человечеству некую приблизительную таблицу характеров многих народов, которые не изменяется в течение тысячелетий. Фрактальное построение процесса развития народа уподобляется дереву с ветвящимися видоизменениями, не нарушающими общий принцип его существования. Более того, поскольку допуск к существованию на планете дается санкцией Целого, то народы (части Целого), не совместимые с Целым, не долговечны. Следовательно, все части социального мира уже априори на данный момент совместимы друг с другом. Правда, процесс этот продолжается, поскольку ничего конечного в природе не существует. Вопрос только в сознательном использовании этих пропорций в построении социальных организаций и иерархии их ступеней. Вот здесь и начинаются ловушки в виде, например, государственных и надгосударственных устройств, которыми обязано заняться обновленное социальное мышление. Несколько усиливая этот тезис, скажем, что в мире существует лишь одна общечеловеческая культура. Та, которая совместима с природными и космическими законами. Значит, и во всех социальных процессах Природа пользуется тем же минимумом всеобщих мер, посредством которых выстраивается гармоничное сосуществование бесконечного многообразия ее форм. Поскольку в них входят и социальные формы и международные отношения, то опорой их здорового единства может послужить наука о законах гармоничного разрешения противоречий и противоположностей, находящихся в единстве Целого иерархически устроенной системы. Сформулированная П.Я.Сергиенко (2) наука «Триалектика» даже больше подчеркивает умаляемое обычно единство и взаимосотрудничество этих противоречий, а не только обычный акцент на их борьбе. Он также утверждает, что масштабно структурная иерархия мироустройства космоса проявляется по принципу “Золотого сечения” (см. 2). Т.е., в этом сечении сливаются красота, минимальность усилий и идеальная точность. В принципе сегодня более остры социальные противоречия, нежели природные, и может быть, пора находить их гармоничные решения. Значит вопрос можно сформулировать иначе: почему их не так скоро находят, ведь общеприродные законы гармонии имеют универсальный характер, приложимы ко всем структурам природы и общества на всех уровнях их организации и обязательно должны вскрываться и в социальной сфере. У сторонников плюрализма в общественных науках легко возникает возражение. Они говорят: взгляните теперь на социум и поищите там гармонию. Да, есть великое разнообразие мнений, оценок, точек зрения. Любая вещь в социуме, кажущаяся красивой в данное время и в данном месте, может оказаться некрасивой при других обстоятельствах. Это также относится и к мыслям, словам, поступкам. Да это есть. Но взглянем с другой стороны. Мы можем отыскать гармонию в вещах, и она будет независимой от мнений. Гармония сочетания цветов, гармония очертаний и линий составляет то, что мы зовем красотой; а слово, чувство, мысль или действие, которые творят гармонию, являются производными от объективной красоты пропорций. То, что мы называем прекрасным, является таковым не только лишь в определенное время и в определенных условиях, которые делают это прекрасным. Построенное по правилам гармонии изделие должно быть таковым для всех людей и всех исторических эпох. Но точно такой универсальностью должно обладать и конструирование социальных форм. У науки социологии наконец-то появляется твердое основание ее научной обоснованности. А исторические исследования могут вскрыть причины исчезновения многих народов, вытекающие из принятия «негармоничных» форм социального устройства. В чем неизбежность такой их кончины? В третьей части цикла «У водоразделов мысли» П.А.Флоренский задает этот вопрос и отвечает на него: «Если закон золотого сечения есть закон красоты, то почему ему должны подчиняться не только произведения изящных искусств, но и произведения природы (по обычному воззрению), не зависящие в своем строении от творческой воли человека? Было бы столь же чуждо произведениям искусства не подчиняться этому закону, как и произведениям природы ему подчиняться, если бы золотая пропорция была пропорцией именно эстетической. Но мы знаем, что ей подчинены явления природы, и, следовательно, золотая пропорция эстетической бывает в своем частном или, точнее, вторичном причинении, но не в своем первоистоке» ( 3, с.468). Поэтому применяющиеся иногда двойные стандарты, равно и циничная ложь есть не только недостойный аморализм, но симптомы распадающегося на части социума. Гармония – по греч. armonia – связанность и соразмерность частей – установка культуры, ориентирующая на осмысление мироздания как в Целом, так и его фрагментов, в том числе человека и социума, с единой и единственной точки зрения, с позиции полагания их глубинной внутренней упорядоченности и единства с Целым. Гармоничное соединение всего малого в большое создает красоту. Гармоничное поведение должно воспроизводить себя самоподобным и самовоспроизводящим образом. Оно должно быть точкой, отступить от которой – значит впасть в дисгармонию. Это означает, что каждый человек должен демонстрировать такое поведение, что уподобление ему не вызовет противоречий ни в ком и ни в чем. Но бесконечное множество контекстов, ситуаций, обстоятельств, в которых взаимодействуют люди, вызывает потребность в таком же множестве образцов, канонов, эталонов, соответствующих этим уникальным обстоятельствам. Обучиться всему этому разнообразию невозможно, но применять один и тот же принцип велено природой и ее принципом минимальных усилий. Если во всех профессиях требуется хорошее знание своего дела, то для всех сфер, имеющих дело с человеком – медицина, образование, торговля, управление и др. –критерием приема работника должно стать выполнение им правил гармоничного общения. Но мы не превозносим гармонию, как могло бы показаться. Мы просто даем точку отсчета для обсуждения качества форм социальной организации. Пока не известен эталон для данных индивидуальных обстоятельств социальной деятельности, нельзя говорить о степени совершенства ее воспроизведения. Идеальная организация пожарной деятельности отличается от идеальных условий обучению игре на скрипке. Более того, гармония имеет и свои отрицательные моменты. Приближение к гармонии может способствовать стагнации, застойному существования, потере мотивации к действию. Может быть поэтому, гармонию склонны искать люди, уставшие от конфликтов. А ведь активные и полные сил и энергии молодые люди скорее ищут поводов для развития, даже путем излишнего напряжения сил, не избегая и конфликтов. Гармония и лад - не всегда способствуют развитию, а то и прямо препятствуют ему. И в ряде обстоятельств, развитие, рост разнообразия могут стать более приоритетными. Дисгармония - нарушение гармонии, отсутствие созвучности; неблагозвучие, несогласованность, нарушение соответствия чего-либо с чем-либо. Дисгармония столь же многомерна, как и гармония. Для разных компонент, составляющих систему, гармония и дисгармония выглядят по-разному: если для одной компоненты наступает гармония, то для другой такое сечение не является гармоничным и наоборот. Например, будет ли смотреться гармоничной игра на скрипке рядом с тушением пожара? Таким образом, возникает проблема согласования частичной гармоничности для компонент, составляющих систему. Приведем пример применения золотого сечения для оценки различных структур общественных социально-экономических систем на предмет наличия или отсутствия у них гармонии. В работе Кирия В. Г. «О золотом сечении и гармонии в амбивалентных системах» (4) показаны соотношения между социальными слоями общества для современной России, Китая и Европы в 2001 г. Для России это 0,05 - класс богатых, 0,20 -средний класс и 0,75 - класс бедных. После сопоставления по определенной формуле этого соотношения с золотой пропорцией, делается вывод, что современная структура России имеет слабую гармонию. Аналогично, расчет для точек дисгармонии показывает, что такая структура России содержит достаточно высокую дисгармонию. Далее проводятся расчеты по структуре Китая 2001 г.: 0,15-0,25 богатый класс, 0,50 -0,60 средний класс и 0,15 - 0,30 нижний слой населения. Сравнивая это разделение с золотым сечением, автор приходит к выводу, что это сильная гармония. Затем <там же> приведены данные о структуре населения для Европы: 0,07 удельный вес высшего класса, 0,62 - среднего и 0,31 - низшего класса. Рассчитав расстояние между точками золотого сечения для различных автор находит, что имеет место достаточно высокая гармония. Интересно было бы сравнить эти показатели у ряда стран. Например, у Турции могла бы преобладать дисгармония, ввиду ее непрерывного выноса вовне внутренней конфликтности, ее переноса на отношения с другими странами. Дисгармоничность – это когда социум не ладит с самим собой. Дисгармоничность – это разорванная, конфликтная атмосфера, терзаемая изнутри внутренними и внешними проблемами. Но, дисгармония проявляется и в отношениях с внешним миром. Бросим взгляд на общую картину нашего социума через ТВ или медиа. Ежедневно мы слышим взаимную критику, слова оскорбления и сообщения о противоправных действиях, продиктованных неприязнью или ненавистью. Они встречают негативный отклик у задеваемой стороны, и это создает еще большую дисгармонию в социуме. Нашими ежедневными гостями по ТВ давно уже стали полиция, суды, прокуратура, адвокаты и законодатели. Дисгармония создает дисгармонию, и она будет множиться, если мы позволяем ей расти. Откуда же изначально берутся великие разногласия, волнения и раздоры, которые мы сейчас видим преобладающими в мире? Похоже, из незнания или пренебрежения тем фактом, что существуют и иные, гармоничные реакции, останавливающие расширение дисгармонии. Да, если человека оскорбляют, в нем возникает естественная тяга ответить еще большим оскорблением. В результате он получает кратковременное удовлетворение, что он отомстил обидчику. Но та энергия, что исходила от обидчика, повлияла на него, и эти две силы, будучи негативной и позитивной, создали еще большую дисгармонию, открылся новый фронт военных действий. А если мы введем в социум правило отвечать не дисгармонией, а найденным для данного контекста гармоничным решением, словом, действием? Стремление к гармонии можно сравнить со скалой в море: в ветер и бурю она твердо стоит; волны яростно набрасываются на нее, но скала выдерживает их натиск, позволяя им биться о себя. Борясь с дисгармонией с помощью полиции, мы увеличиваем ее. Отказываясь от борьбы с ней, нейтрализуя ее собственным поведением, мы отстраняемся от подливания масла в огонь, который в противном случае увеличился бы и повлек за собой больший пожар. Несомненно, что чем мудрее мы становимся, тем с большими трудностями мы сталкиваемся в жизни, потому что любая дисгармония еще дальше отстоит от ожидаемого нами поведения. В этом положении есть свои преимущества, ведь всякий раз, когда мы выдерживаем напор дисгармонии, это помогает ее разрушить и увеличивает наши силы – так что в любом случае мы становимся сильнее, хотя внешне, для далеких от этого понимания людей, оно кажется поражением. Мы вступаем в поле поисков гармоничных решений, и они усиливают нас. Но тот, кто осознает увеличение своей силы, находясь на правильном пути, больше не сочтет себя побежденным. Он не скажет преждевременные слова и не начнет отвечать, не дослушав вопрос. Слово несогласия, пусть и сказанное во время спора, он воспринимает как временный диссонанс, и сам спор стремится превратить в гармонический аккорд. Наши теледебаты, намеренно или нет, очень далеки от этого понимания. Достижение гармонии в жизни достигается тем же путем, что и умение музицировать, хотя требует еще более продолжительного и серьезного изучения, чем развитие музыкального слуха и голоса. Поэтому кардинальный путь развития общества – это умножение гармоничного саморазвития, рост мудрецов, а не количества партий. Еще один пример приложения правил Золотого сечения к социальной сфере изложен в статье Б.С. Златеева «О применении закона золотого сечения к историческому процессу» ( 5). Автор провел исследования истории Византии, Арабского халифата, Оттоманской империи, средневековой Болгарии, Китая, Японии, Эфиопии, которые показали, что узловые точки золотого вурфа (тройное Золотое сечение), в соответствующем масштабе наложенного на временную ось и ориентированного на ней в направлении уменьшения отрезков, соответствуют важным событиям в истории каждого из исследуемых государств. Т.е., пропорции Золотого сечения образовали временные интервалы важных изменений в истории этих стран. Как указывает автор, если конец исследуемого периода не известен, а также если нельзя определить его начало, золотой вурф лучше всего выстроить по двум важнейшим историческим событиям, данные которых определены точно, и попробовать поместить между ними разное количество узловых точек. Эти две даты называют опорными. Один из полученных таким способом вариантов дает совпадение остальных узловых точек с другими важными историческими событиями, и таким образом, золотой вурф определяется однозначно. В тех случаях, когда государство продолжает существовать, конец периода его существования нельзя определить даже приблизительно и можно построить несколько разных вариантов для части золотого вурфа в зависимости от того, какие узловые точки принять за главные и какие — за второстепенные. Подобные темы могут быть предложены для исследования студентам и аспирантам, результаты которых, наверняка, будут очень полезными и для сферы международных отношений. Возможная таблица характеров народов пополнится стадиями их становления. Дисгармония появляется и от неправильной социальной организации. При ней люди считают нормой то, что в действительности является болезнью ума. Рассмотрим бросающееся в глаза чрезмерное обилие в нашем социуме контролирующих инстанций. Они борются с плохим, вместо того, чтобы сеять хорошее. Их задача - осуждать и пресекать нехорошее. Но нехорошее только растет и подавляет ранее здоровый социум. Ведь понятие идеального поведения, идеальной нормы вытравлено из сознания. Ни дети, ни взрослые не знают ее и, следовательно, будут бесконечные споры. А идеальная норма экономит энергию, сокращает путь к синтетическому решению жизненных проблем. Т.е., решение содержит связность и соразмерность со всеми параметрами социума, т.е., оно – гармоническое. Тогда и все вещи вокруг вступают в те же отношения. Если родитель правильно заботится о детях, учитель - справедлив, а управленец – честен, то и дети усваивают это правильное отношение к другим. Следовательно, в любой социальной иерархии, сверху донизу должно работать одно и то же правило: высшее так относится к среднему, как среднее к низшему. Конечно, его можно интерпретировать по-разному, в том числе и в режиме грабежа. Но речь идет о стабильных структурах социума, не приводящих к его исчезновению. К числу контролирующих инстанций относятся и многочисленные организации по правам человека, детей, животных, меньшинств, инвалидов, мигрантов и т.д. Люди получают большие суммы денег и полномочий, борясь против нарушений в этих правах. Если этих нарушений не будет, то они перестанут получать деньги. Поэтому, когда этих нарушений мало, их придумывают, чтобы не лишиться кормушки. Изобретают разного рода фальшивые прецеденты, имитируют бессознательную предвзятость и микроагрессию по отношению к этим слоям и требуют больших сумм для устранения этих прецедентов. Это стандартная логика небольшого ума. Они не хотят стать безработными. Именно поэтому они будут плодить дисгармонию, поощрять ее расширение, выдвигая все более надуманные теории и нести откровенную бессмыслицу, ссылаясь на то, что жизнь – это борьба противоположностей. Но корень проблемы глубже. Он в том, что постоянная ложная опека некоторых специально категоризуемых групп служит цели их подготовки к выполнению в определенных контекстах роли протестного и даже, взрывчатого материала, всегда готового к возмущению, к бунтам, к агрессии в случае прямых или имитированных посягательств на их права или привилегии. Очевидно, в нужный момент нетрудно организовать их притеснение или дискриминацию, чтобы данная социальная категория выступила орудием протестов против установившегося порядка. Но и здесь можно пойти еще глубже и обнаружить, что такая искусственная категоризация отдельных групп используется в качестве часовых-дозорных, охраняющих неафишируемые привилегии некоего субъекта, оккупировавшего некую страну как колониальную территорию. Было бы полезно подсчитать количество финансовых учреждений в России и количество работающих там граждан. По предварительным сведениям, их число превышает количество военнослужащих российской армии. А ведь работники финансовых учреждений подчиняются своим глобальным финансовым генералам. Рано или поздно аборигены любой страны начнут прозревать и препятствовать оттоку богатств и результатов их труда в закрома неидентичной им группы. И вот тут и понадобятся средства отвлечения их от коренных нужд и вбрасывание событий, привлекающих внимание к притеснению уязвимых спецгрупп или отдельных категорий животных. К этой рубрике относятся парниковые газы, потепление климата, любые болезни, которыми удастся запугать население. Даже однополые браки имеют свою затененную материальную притягательность. Приемные дети в таких семьях не имеют прав на наследство своих родителей, вследствие чего оно достается банкам. Присовокупите к этим пунктам действующее в России законодательство, по которому, если в течение 6 месяцев после смерти владельца вклада в банк не обратится никто из его родственников, то сумма остается в банке, а не передается государству. Даже служба «Ритуал» не так восторженно встречает смерть, как любой банк. Можно перечислить еще тысячи и тысячи такого рода трюков, подтверждающих полностью искусственный характер современной социальной структуры и гротескную глупость человечества, позволяющего мошенникам насмехаться над ним. Им потакают и выращенные такими же структурами социологи, бегающие с анкетами, вместо того, чтобы помогать людям развенчивать преступные трюки. Это и есть вопиющая дисгармония, осознав которую человечество должно сгореть со стыда. Почему она имеет место? Потому что, вступив хоть раз на стезю обмана и несправедливости, надо постоянно их скрывать, и снова и снова обманывать, утончая связь с жизнью до тонкой ниточки, грозящей оборваться в любой момент. Такие люди – подходящий ресурс для грязных провокаций или усердной агентуры. Чтобы выжить самостоятельно, им необходимо собираться в банды, вступать на путь обмана, который уже не будет осуждаться, т.е., кормиться войной, создавать военно-пиратские организации и, даже государства, и проводить аннексии окружающих территорий. Внутри таких социумов идет обязательное обучение граждан коварству, вероломству, жестокости и беспощадности. Как сказал один из предводителей такого социума: «Плод пощады – раскаяние». Т.е., пощадивший обязательно раскается в своем поступке. Весьма подробное описание таких нравов представлено в нашумевшем турецком фильме «Великолепный век». Очень жалкими выглядят христианские проповеди в таких социумах. Таковы там и все социальные институты. В них предстает своеобразная «Гармония тьмы», которая, в конечном итоге, должна покончить самоубийством. Там ненавидят тех, кого не смогли обмануть. Понимающие это европейские политики изо всех сил поддерживали «умирающую Турцию», которой они вверяли задачу совершения «грязных дел», не желая пачкать свои белые перчатки. Трудно понять постоянные «спасения» Турции со стороны России и щедрую ее подкормку туристами и украинской пшеницей. Утонувшая в двойных стандартах европейская социальная наука вместе с предлагаемой ею категоризацией социальных явлений выступает не столько средством познания, сколько средством закабаления, поскольку для нее первичен импульс самооправдания, а не поиск истины. Но пора перейти к практической реализации перечисленных положений. Пора и социальный мир встраивать в гармоничные отношения. Наука без путей приложения – пустая игра ума. И в то же время, любой предлагаемый ею рецепт и процедуру нужно демонстрировать на их инициаторах. И после подтверждения честности опыта, практиковать его расширенное применение. В чем будет практическое приложение идеальной социальной процедуры, как эталона - точки, воплощающей гармоничную реакцию? Если любой социум рано или поздно придет к ней, то или нужно запастись терпением и суметь прожить долгую жизнь до созревания этого социума, или найти социум-долгожитель и успокоиться в совмещении его и своих ценностей. Т.е., кажущееся большим видимое разнообразие культур и цивилизаций укладывается в целостную иерархию ступеней созревания, на которых они проводят свои века и тысячелетия, пока некий катаклизм не сподвигнет их на одоление подъема к следующей ступени. Пора бы социологии описать и инвентаризировать и эти ступени, систематизировав подъемы и спуски. Тогда ожидаемая таблица народов будет не менее наукоемкой, чем таблица Менделеева. Отсюда возникает другой путь – ускоренная трансформация сознания тех народов, которые уж слишком далеки от идеальной точки. Это приводит нас к понятию «пластилиновых» народов, которых можно лепить по заданному образцу. Помимо естественного взаимовлияния народов еще с древних пор присутствует и намеренное формирование систем ценностей, основополагающих идей и религиозных доктрин одних народов со стороны других. Еще в шумерской литературе описаны дискуссии богов относительно нужных качеств народов, создаваемых для собственного пользования. Профессионалы в отливке нужных форм поведения народов возвели себя в статус жрецов и выделились в качестве обязательного для древних общественных устройств института. Временами они настолько усиливались, что вносили в свои планы создание или разрушение тех или иных империй. В любом социуме присутствуют различные идеологические доктрины. Живя в одном и том же обществе, подчиняясь законам того же государства, люди могут занимать прямо противоположные позиции в судьбоносных для страны событиях, если их мнения опосредованы установкой ближайшей религиозной общины. Патриотизм чаще представляет собой остаток, процеженный через сито религиозных или мировоззренческих доктрин. И в этом плане, прямая обязанность государства - быть на высоте своих идейных позиций, которые не могут быть поколеблены никакими иными доктринами. Но слабость в этом отношении государства создает соблазн индоктринации населения в любом заданном извне направлении. Поэтому и здесь спасение государства - в нахождении идеальной социальной точки. Сегодня стала более дифференцированной и более дробно-специализированной технология создания «нужных» народов и сопутствующих им государств. Появились концепции «служебных народов», подчас специально выведенных и «выдрессированных» под обслуживание конкретных целей в рамках конкретных организационных структур. Чем сильнее организация - тем больше ее персонал предстает служебным народом, и тем более узкие задачи способен он выполнять. Причем, любой проект трансформации народов предусматривает выращивание не только служебной популяции, но и одновременно – ее антагониста, всегда готового вмешаться, когда заартачится первая. Причем, под каждый «служебный народ» выращивается не только внешний, но и внутренний его антипод. Поэтому, как более безопасные, служебные народы выдвигаются на самые высокие посты мировой иерархии. Хотя оттуда особенно видны их ущербность и изношенность. В то время как просто живущим рядом с ними народам продолжают отказывать в образовании и социальном подъеме. Т.е., глобальный мир еще очень далек от правильной иерархии степеней созревания. Есть еще и третий путь – вывести социум на первое место, подчинив ему государство, поставив его по важности на второе место. Это выведет традиционные нормы, обычаи и исповедуемую тысячелетиями общинную мораль на роль регулятора международных отношений. Ведь на чём строится базис отношений людей друг с другом? У народов существуют определённые правила жизни, может быть вообще нигде не записанные, но тем не менее действенные. При этом - очень даже соблюдаемые. Пример – различные кодексы чести, существующие с незапамятных времён, нарушения которых смывались кровью. Понятия совести, справедливости заменяют целые юридические кодексы и не требуют защиты адвокатов. У таких этносов, у которых деградировало, отмерло (атрофировалось) представление о добре и зле, хорошем и плохом – остается только юридическая опора, и тут уже манипуляции законников безграничны. И действительно, в таком случае мы имеем дело буквально с «пластилиновыми» народами, которых лепят под поставленные цели. Люди Запада, привыкнув к главенству официального юридического закона, воспринимают своих законодателей как неотъемлемую часть народа, как членов своей семьи, а законы в их глазах, это правила семейного общежития. И если незаметно мигранты займут места законодателей, европейцы по-прежнему будут законопослушно выполнять уже подмененные предписания. В истории есть выстраданное людьми положение. Кто погибает в тяжелые времена в первую очередь? Те люди, у которых не была развита взаимовыручка. Иначе говоря, выручает общинная мораль, обычаи гостеприимства, помощь нуждающимся, соседское взаимосбережение и т.д. Попробуй навредить соседу. Долго не проживешь. Как минимум, переедешь. Отсюда вырастает новое отношение к государству. А нужно ли оно, если социум нашел свою идеальную социальную точку? Управлять социумом может и Совет уважаемых и авторитетных людей и на общественных началах. Ведь моральный пример, гармоничное поведение выше юридического положения. Огромное число пенсионеров могло бы помочь управлению своим жизненным опытом, учитывая нынешнюю волну молодых управленцев. Конечно, эти предложения - не сегодняшнего дня. Но если возвращается древность, доказавшая свою прочность, то пора вернуть и те же до-государственные и безгосударственные социальные формы, но в новом обличье. Ведь большинство социальных утопий (того же Томаса Мора) выросло на базе знакомства с сохранившимися (на территории Передней Азии) традиционными социальными структурами. Тем более, что тогдашние представления прямо опирались на подытожившее древность учение Гермеса, впоследствии хорошо укрытого от последующих поколений. После работ доктора Хаммера и доктора Берга, возникло новое понимание медицины. Медицина помогает каждому стать своим врачом. Точно также новое социальное мышление помогает каждому стать своим государством. И это очень близко коррелирует с его социальной организацией в древности. Тенденции к самоорганизации заложены в природе, и рано или поздно они завоюют и всю социальную сферу. Если организм - наиболее совершенный образец такой самоорганизации и гармонии, то социальный организм, к которому стремится гармоничный социум явит собой новый продукт эволюции. В самоорганизованном социуме порядком управляет не эгоистичный интерес индивида, а совместная ответственность, пронизанная общей заботой о Целом. Если лечение и учение - услуги, то чем больше будет оказано таких услуг, тем более богаты врачи и учителя, и довольно государство, получающее свою мзду. Но утерян смысл их деятельности. Зачем они работают? Их функция в социуме – сохранять здоровье граждан, а не уговаривать их лечиться. Миссия врача в социуме – не допускать проникновение болезни. Вот за это он и должен получать свою зарплату. А как только в социуме появился первый больной, его зарплата должна быть урезана, может быть и прекращена, до тех пор, пока больной не вылечится. Таков был социальный порядок в некоторых древних обществах. И врач должен был денно и нощно бдить за здоровьем граждан, не допуская даже ухудшения самочувствия. Но точно также полицейский должен получать зарплату не за то, что он ловит преступников, а за их отсутствие, за поддержание состояния безопасности в социуме. А то в реальности, чем шире преступность, тем богаче полицейские. Так, никогда преступность не исчезнет. А если исходить из интересов социума, то если появилась преступность, тогда они прекращают получать оплату до устранения этих явлений или, по-крайней мере, их оплата должна снизиться. Каково будет тогда их отношение к социуму? Правильно, бережное и предупредительное, как мать относится к ребенку, или жених относится к невесте. В самоорганизованном социуме всякий человек – тот же чиновник, следит за состоянием социального порядка и вмешивается, когда он нарушается. Сегодняшняя многочисленная бюрократия выполняет роль дворцовой армии, обеспечивая начальнику защиту и собирая для него мзду. Население с его запросами - для него только помеха его кутежам и прожиганию жизни. Общественные советы специалистов – сантехников, электриков, строителей, учителей, инженеров и т.д. легко осуществят все запросы населения, если государство спешно не превратит их в мафии и бросит на растерзание населению. Соответственно, наличие социальных знаний у специалистов поможет им преодолеть ожидаемые препятствия. Уродливая структура нынешнего государства построена на лоббировании более сильных, на подстройке законодательства под интересы «принятых в закрытые группы», оспорить которые не представляется возможным. Отсюда вытекает и поставленная образованию цель – приучить к принятию этих отношений как вечных. Любое государство ждет естественный переход на метауровень, повышение социальной сложности и интеллекта (если оно в силах это совершить). Не включать сразу все социальные группы в единое Целое, а для каждой группы дать возможность осознать себя частью более совершенного промежуточного Целого, затем подняться еще на ступеньку к следующей Целостности, а свою роль видеть как самое широкое Целое над всеми Целостностями, не мельча и не приставляя полицейских к каждой семье. Похожая структура осуществлена в Иране, частично в Индии, внимательно наследующих богатство мысли древних. Малый социум, община обладает более жесткими воспитательными функциями, чем все пенитенциарные учреждения. А мы ослабляем ее, ошибочно называя ее традиционализмом. Тем самым мы закрываем пути естественным природным и космическим закономерностям, считая себя сильнее их. В условиях стимулирования гармоничного морального поведения происходит очищение от паразитизма, концентрация социальной энергии на позитивных свершениях, раскрепощение созидательной мысли и осознание необходимости защиты такого социального порядка. А в сегодняшней социальной атмосфере человеческое в человеке увяло. Осталась одна меркантильность, которой сопутствует ложь, покрывательство вредителей и издевательство над моралью. Кумирами бомжей можно назвать выпестованных этой атмосферой культурных деятелей, певцов и музыкантов, каждые полчаса меняющих гражданство. Поэтому все дисгармонии рукотворны. Врач, полицейский, учитель, судья, сантехник, электрик, архитектор и все остальные профессии стали разбойными, стали врагами друг другу. Именно из уродливого социума растет дисгармония, которой нет места в природе. Возможно, не так сильна в природе и борьба противоречий? Может быть она придумана, чтобы оправдать взаимоистребление в социуме? Исследования Р.Фолля по акупунктуре показывают, что органы в человеческом организме взаимосотрудничают и отдают свою энергию в помощь ослабленным органам. Циркулирует принцип: «Останови сильного, помоги слабому». В социальном организме эта степень сплоченности пока не достигнута. Между «пластилиновыми» служебными народами невозможны согласованность, а только инструментальная пригнанность. Если один народ веками выращивался как антипод и конвоир другому народу, то вряд ли возможны какие-либо иные отношения, пока оба народа не обретут суверенное право решения своих вопросов. В принципе очень мало самостоятельных народов. Но они действуют по общим для них правилам. Они будут ближе к гармоничным решениям, нежели иные. И совсем никуда не годятся колонизованные народы. Они до мозга костей пропитаны навязанной ролью, которую играют, даже не осознавая своей дрессуры. Их манера принятия решений и общая этика ничем не отличается от пиратского подполья. Внешне они должны выглядеть послушными, а внутри – резать друг друга за косточку. Им десятки раз меняют религию, моральные ценности, «элиты», международных друзей и направления общественной жизни. С ними играют на страхах людей, говорят им, что единственный способ выжить - это объединиться с чем-то или кем-то более сильным, следить за настроениями доминирующих субъектов и т.д. Разделение не столько навязывается сверху, а сколько используется теми, кто видит, куда дует ветер, и раздувает его; тогда каждый человек спешит попасть в коалиции разных там «спасателей». И все это из-за отсутствия понимания существования единственно возможной спасительной линии поведения – придерживаться гармонической Золотой пропорции. В таком случае, теряет свою силу партийность, сам сакраментальный лозунг: «Объединяйтесь!» оказывается слепым. Возникает вопрос: объединяться во имя чего и против чего? Определять себя надо не по отношению к другим, а через создание общего дела. Которое не требует наличия категории «Они». «Мы против Них». «Кто виноват в наших проблемах? Конечно, «Они»!» Кто ненавидит нас и хочет забрать то, что принадлежит нам? «Они»! Исключительно, анти-гермесианская позиция, разрушающая Целое! Возвращаясь к Флоренскому скажем его словами: «Золотое сечение есть закон ОНТОЛОГИЧЕСКИЙ, и именно, как уяснено ранее, выражает строение ЦЕЛОГО как такового. Этим устанавливается смысл занимающего нас закона» (3, с. 485). Литература Сергиенко П.Я. Триалектика как высшая ступень диалектического развития общества. / «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.27741, 28.03.2022 2.Сергиенко П.Я. Метагеометрия гармоничного мироустройства. LAP LAMBERT Academic Publishing, 2015, - 109 с. ISBN: 978-3-659-70976-0. Флоренский П.А. Сочинения. В 4 т. Т. 3 (1): У водоразделов мысли. М.: Мысль, 1999. 4.Кирий В. Г. О золотом сечении и гармонии в амбивалентных системах. ЖУРНАЛ Вестник Иркутского государственного технического университета №3 (50), 2011 - с.232-241. https://cyberleninka.ru/article/n/o-zolotom-sechenii-i-garmonii-v-ambivalentnyh-sistem ah 5.Златеев Б.С. О применении закона золотого сечения к историческому процессу. ЖУРНАЛ Космическое мировоззрение — новое мышление XXI века. 2004. - сс.198-200. file:///C:/Users/User/Downloads/o-primenenii-zakona-zolotogo-secheniya-k-istoricheskomu-protsessu.pdf Э.Р.Григорьян

Программа “Армения XXI век” (вариант Б) Здесь приводится сжатое изложение концепции программного развития Армении и всего человечества на ближайшее будущее, более широко представленной в выпущенной в 2020 г Программе “Армения XXI век” (вариант А). Авторы концепции не являются ясновидцами, пророками или экстрасенсами. Мы – представители различных профессий, возрастов, имеющие различные уровни научной, духовной подготовки, разный опыт, разные интересы. Основное объединяющее нас чувство – стремление разобраться в причинах современного явно нарушенного состояния нашего общества и предложить оптимальные решения по построению будущего, достойного нашего прошлого. За прошедшее после публикации варианта А время получили подтверждение основные постулаты и не обнаружилось никаких несоответствий в принятых концепциях. Однако большой объем этой работы требовал серьезного погружения в тему и подробного рассмотрения, что не всегда было по силам даже заинтересованным читателям. Это привело к необходимости более краткого, хотя и менее обоснованного, изложения основных положений “Программы”, что и делается ниже. Общие замечания Ничего случайного в нашей жизни нет и не может быть. Внутреннее и внешнее состояние человека и общества являют собой результат предшествующей деятельности. Накопление внешне “положительных” или “отрицательных” элементов идет постепенно, но результат проявляется скачкообразно после преодоления критических точек, когда дальнейшее существование в прежнем режиме становится невозможным. Так обычно происходит в моменты кардинальной перестройки всей окружающей нас действительности, в случае накопления или внезапного проявления сил преобразования самой СИСТЕМЫ (Природа, Вселенная, Бог). Эти преобразования полностью взаимосвязаны, обусловлены и имеют основной целью развитие – увеличение разнообразия. Таково одно из основных свойств СИСТЕМЫ, давно известное, но по новому выявленное нашей группой исследователей-единомышленников в ходе работы Национального Аналитического Клуба (НАК) на протяжении более 20 лет. Личность, будучи неотделимой частью более крупной общности и в конечном счете СИСТЕМЫ, не только воспринимает ее воздействие, но и сама влияет на ее формирование и развитие, что осуществляется в духовной сфере. Она или имеет определенный духовный стержень, выражающийся в виде совести, или полностью лишена его. Для творческого процесса развития СИСТЕМЫ важен не только рост разнообразия, но и сохранение условий внутреннего равновесия, гармонии. Бессовестные действия, и даже мысли, внешне разрушают единство, выстроенное на взаимопомощи, поддержке ее элементов. Однако таких “отщепенцев” нельзя считать ненужным баластом, от которого следует избавиться. Все, что включено в СИСТЕМУ, имеет свое значение. И этот принцип требует учета высшей необходимости в существовании таких людей. Внешне они выступают в виде разрушителей гармонии, однако без них СИСТЕМЕ грозит большая опасность в форме застоя, ведущего к деградации, смерти. Такие люди выполняют важную функцию инициатора перемен, в конечном счете, именно они рождают остро необходимое для развития новое. Зачастую они выступают в роли нарушителей общественных законов и становятся изгоями. Однако без противостояния этим законам (по большей части надуманным) не будет изменений, движения, развития. Поэтому важно уметь отличать такого рода противостояние от действительно опасных для общества отклонений. Подобные закономерности проявляются и на других уровнях устройства общества, Земли, космоса, СИСТЕМЫ. Продолжим анализ ситуации. Любой этнос, народ или нация, также влияют на развитие СИСТЕМЫ и имеют важное значение (СИСТЕМА не допускает существование внутри себя потерявших свое значение подсистем). Они сформировались, существуют и развиваются именно благодаря основному устремлению СИСТЕМЫ на увеличение разнообразия. И, в этой связи, чем больше их будет, тем богаче становится СИСТЕМА и растет ее выживаемость, возможность выбора и приумножения полезного нового. Нет и не может быть “плохих” людей, наций, народов – это одно из основных положений, закрепленных в системных законах. Отсюда вытекает, что связь и борьба между людьми, нациями, народами обуславливаются не внешними факторами, их “правильностью” или “неправильностью”, а только внутренними причинами самих этих взаимодействующих “единиц”. Каждый человек сам виноват в формах взаимодействия с другими. Нажить врагов или получить друзей можно только изменив самого себя, исправив несоответствия в системе взаимодействия. И так же проявляется вина любой другой общности (группы, нации, народа). Каждое противостояние имеет внутреннюю причину. Просто СИСТЕМА наказывает отклонение, выбрав инструментом воздействия соседа или другого “противника”. В этой связи, важно понять, что любое противостояние, от личностного до международного, с массовыми потерями (например, землетрясения, войны, геноцид) имеют в основе собственные нарушения системных законов, отклонения от своего предназначения. Нарушив высшие законы, отойдя от предписанного СИСТЕМОЙ, неизбежно будешь наказан. А форма наказания будет наиболее болезненной. Существование личости и общества обуславливается определенными рамками, но для обеспечения возможности роста, изменения им предоставляется возможность выбора. Это одно из основных правил устройства и деятельности СИСТЕМЫ. Она останется неизменной и погибнет, если в любой ее составляющей не будет обеспечена свобода выбора. Причем, чем крупнее элемент, тем у’же рамки для свободного колебания и выбора направления изменений. Поэтому личность более свободна, чем любая фрома объединения людей от коллектива до народа и всего человечества. И тем ценнее свобода выбора личности. Только обеспечив максимальную возможность выбора, общество может надеяться на устойчивое развитие, а, значит, будет поддержано со стороны СИСТЕМЫ. В условиях всеобщей необходимости и ценности имеются определенные центры концентрации важных для СИСТЕМЫ особенностей, свойств. Эти центры формировались на протяжении длительного времени и показали свою важность для сохранения определенных закрепившихся особенностей, уже ставших традицией. Общеизвестны склонности определенных этнических групп, наций, народов к строго установленным для них пределам колебания “свобод” в общественных проявлениях. Это педантичность немцев, приверженность к утонченности китайцев, вороватость цsган и многие другие. Точно такие системные закономерности привели к формированию различных жизненных форм на Земле. Каждая из них приобрела оптимальные для своих условий обитания отличия. И это абсолютно правильный, понятный закон. Внешние условия существования диктуют возникновение, развитие и утверждение определенных особенностей, характерных именно для определенной группы обитателей определенной территории. Кстати, разнообразие природных условий на нашей Планете сформировалось СИСТЕМОЙ именно по этой причине и с этой целью. Закон увеличения разнообразия всеобщ. Итак, человек и сообщество имеют возможность обратного воздействия на СИСТЕМУ через творческий процесс созидания нового. Причем, нам подсилу новое, как в материальной, так и духовной сфере деятельности. Отличие материальных продуктов - в их создании из уже существующих элементов, разрушаемости, невозможности сохранения во времени. Любой материальный объект “смертен”. Даже созданные человеческим гением совершенно новые генно-модифицированные организмы фактически собраны из уже существующих генов и могут существовать строго определенное время. Бессмертна только мысль, однажды появившаяся и овладевшая умами масс или даже одного человека. А она может возникнуть только в результате духовного поиска – творчества. Армянские особенности Важное значение в СИСТЕМЕ Земли имеют Армянское нагорье и армяне. Причина этого внешне не явна и требует разъяснения. Первое и самое важное отличие Армянского нагорья – его центральное расположение относительно всех обитаемых континентов земной суши. Эта особенность впервые была обнаружена членом нашей группы Лессингом Казаряном в 90-х годах прошлого века. Сейчас она проявляется равноудаленностью от центров континентов (Евразии и Африки, Австралии, Южной и Северной Америки), а раньше, начиная с единого суперконтинента Пангея, эта особенность была еще более явной и постоянно сохранялась на всем протяжении существования на Земле суши. Центральное расположение в любой системе имеет огромное значение для обеспечения равномерного уравновешенного распространения изменений без какого-либо регионального преобладания. Центр играет роль “уравнителя” возможностей к изменению. Второе отличие Армянского нагорья заключается в совмещении в современном состоянии частей двух первых континентов земной суши Лавразии и Гондваны, разделившихся при расколе Пангеи примерно 175 млн. лет назад. Сейчас Армянское нагорье сформировалось на контакте этих двух прежних континентов. Контактная зона такого порядка – весьма редкое явление на Земле. Третье отличие Армянского нагорья от всех окружающих (в пределах тысяч километров) территорий заключается в совмещении двух рельефообразующих элементов – складчатости и вулканизма. Если складчатость характерна для многих близлежащих геологических структур, таких как Большой Кавказ, горная система Эльбурс на севере Ирана, то вулканизм проявляется в них весьма редко. На Кавказе имеется всего три вулкана четвертичного возраста, а Эльбурс характеризуется единственным вулканом Дамавенд. Тогда как только один Гегамский хребет южнее оз. Севан включает более ста действовавших совсем недавно вулканов. Наличие многочисленных земных разломов, в комплексе с активным вулканизмом, привело к образованию на Армянском нагорье огромного количества месторождений строительных материалов, драгоценных камней и, особенно важно, металлов. Все это оказало огромное влияние на последующее развитие технологий, обеспечивших рост и накопление богатого культурного наследия местных обитателей. Развитие сухопутной жизни на Земле имело непосредственную связь с центральной зоной, откуда происходили основные изменения, начиная с первых наземных растений и животных и вплоть до первых людей. Доказательства этого многочисленны и обобщены в наших предшествующих работах. Периодическая активизация центральной зоны постоянно увязывалась с общими для Планеты кардинальными, катастрофическими явлениями, управляемыми СИСТЕМОЙ. Центр сохранял необходимые для развития нововведения, при повсеместном уничтожении их в других регионах. Особенно четко такая зависимость прослеживается в ближайший к современности период – последние десятки тысяч лет. Показательны скачкообразные изменения типов протолюдей и последующие расовые изменения человечества, имеющие одним из основных центров именно Армянское нагорье. Не углубляясь в эту тему, перечислим только последние расовые скачки, происшедшие отсюда: 140 тыс. лет назад – пигмеоид; 40 тыс. лет назад – кроманьонец; 12.5 тыс. лет назад – европеоид. И каждый раз скачок становился следствием очередной глобальной катастрофы, а центр генерировал качественное изменение человечества. Для нашего последующего изложения особенно важно восприятие последнего в этом ряду критического явления – глобальной катастрофы середины 11 тыс. до н.э. Здесь нет возможности описать все кардинальные изменения, происшедшие на Земле в это время, сразу после падения в районе Азорских островов Атлантического океана большого астероида, очевидно кометы. Сильнейший взрыв привел к смещению земной оси вращения, следствием чего стало завершение ледникового периода в северном полушарии Земли. Пыль на долгие годы закрыла солнечный свет и покрыла всю земную поверхность слоем, толщиной до нескольких десятков метров. Иссякла большая часть источников пресной воды, за исключением ледников и больших озер. Погибли многие виды растений и животных, особенно крупных (мамонт, шерстистый носорог, саблезубый тигр, гигантский олень, пещерный медведь и др.). Такая же учесть постигла бόльшую часть людских общин северного полушария Земли. Сохранились лишь несколько малых групп людей в четко определенных местах, обусловленных, в основном, наличием источников пресной воды. У спасшихся произошло резкое изменение расового типа. В Австралии сформировались современные австралоиды, в Центральной Африке, у горы Килиманджаро – негроиды, на Ангаре, у озера Байкал – монголоиды и на Армянском нагорье – европеоиды. Все это – давно известные, научно выявленные факты. И только в одной из этих групп, спасшейся в центральной зоне земной суши, на Армянском нагорье, произошли кардинальные изменения в общественном устройстве, был совершен значительный скачок в развитии. Внезапно и единовременно местные обитатели начали строить каменные жилища, приступили к земледелию, стали одомашнивать животных, лепить глинянную посуду, полировать каменные изделия и делать много другого, что позволило назвать эту новую культурную общность новым каменным веком – неолит. Наряду с этими кардинальными переменами, честь группы продолжила традиционную форму добычи пропитания через охоту и собирательство. Они вели кочевой образ жизни, использовали мелкие каменные изделия и нового друга – собаку, что позволили выделить их в особую культурную общность, именуемую средний каменный век – мезолит. Обе группы зародились именно на Армянском нагорье и отсюда начали постепенно расселяться по обезлюдившей (в основном) Земле с разной, четко установленной скоростью. Последствиями этого расселения, наряду с распространением нововведений, стало постепенное разрушение общности, культурное разделение (мезолит, неолит), изменение основ прежде единого языка (синокавказские и ностратические с выделением неолитических арийских-индоевропейских и всех других, распространенных мезолитическими группами). Последующие технологические совершенствования (строительство, обработка земли, металлургия…) рспространялись опять же имея единый, все тот же центр, на протяжении более 7.5 тысяч лет, вплоть до следующей крупной планетарной катастрофы конца 4 тыс. до н.э. Внезапность, единовременность, происхождение из единого центра всех этих изменений склоняет нас к утверждению об участии в их внедрении Учителей, представленных в разнообразных легендах вышедших отсюда народов в виде рыболюдей (Оаннес, Энки, Дагон, Паньгу, Номмо, Вишну…). К этому заключению склоняет и еще один беспрецедентный факт – внезапное коренное изменение духовной составляющей общества, возникновение у них знаний, абсолютно недоступных при использовании их примитивных средств изучения окружающей среды. Резко изменились поведенческие критерии – наблюдается запрет на убийство и поедание человеческого мяса, близкородственные смесительные сексуальные отношения (инцест), утверждается устремление на взаимопомощь, поддержку. Все это было абсолютно новым для людей, только что переживших ужасную катастрофу. Ничего подобного не наблюдалось на протяжении предшествующих 130 тысяч лет существования человека современного типа, да и до этого. Причем, эти новые качества были утверждены как среди носителей культуры неолита, так и у охотников-собирателей мезолита. Человечество вступило на совершенно новый путь развития. И произошло это 12.5 тысяч лет назад в единственной точке на всей земной поверхности, в центральной зоне земной суши, на Армянском нагорье. Многие тысячи лет после этого, вплоть до следующей глобальной катастрофы конца 4 тыс. до н.э., на всем пространстве, освоенном к этому времени выходцами из Армянского нагорья, от западного побережья Европы и Африки до части Северной Америки, не наблюдалось войн и противостояния между людьми. Не было защитных сооружений вокруг поселений (за исключением случаев необходимости ограждения от диких животных), отсутствовало оружие, средства противоборства между людьми. Для многих современных исследователей это представляется абсолютно нереальным, но несоменным фактом. Обитатели Армянского нагорья, будучи в центре перемен на протяжении всего этого времени, являли собой образец наивысшей духовности, были основными носителями и хранителями привнесенных в общество новых принципов общежития. Это было основной отличительной особенностью армян, как обитателей центральной зоны – рая на Земле. Их именовали детьми богов и обращались к ним за советом и по всем спорным вопросам, требующим принципиального решения. Последовавшие после глобальной катастрофы конца 4 тыс. до н.э. события значительно изменили ситуацию. Кардинальные климатические скачки, охватившие север Африки (обезвоживание) и Месопотамию (затопление), привели к резкому изменению условий обитания, противоборству между различными группами населения, расслоению общества, выделению вождей-предводителей, началу формирования государств, как новых общественных образований, соответствующих новым требованиям СИСТЕМЫ. Это был неожиданный, но вполне обоснованный для этого времени переход к новой форме общежития, требующей внутреннего переустройства всех сторон жизни в сообществе. Возникли первые “государственные цивилизации”, ставшие на протяжении последовавших пяти тысяч лет единственным действенным образцом-формой сожительства. Вся общественная жизнь переориентировалась на разделение, расслоение. Это был уход от предшествующей формы мирного сосуществования к противостоянию, борьбе. В этих условиях именно обитатели Армянского нагорья стали борцами за сохранение опорных принципов мирного сосуществования. Имея значительный технологический перевес над сторонниками нового образа жизни с расслоением и противоборством, обитающими вне центральной арийской зоны, они вооружились революционным для того времени бронзовым оружием, конными колесницами, новыми техническими средствами и разрушили первые государства Месопотамии и Египта в конце третьего, начале второго тысячелетий до н.э. Однако, появившаяся в результате этого возможность получения легкой наживы, разрушила начальные устремления этих новых завоевателей и очень скоро они превратились из исправителей ситуации в самых рьяных приверженцев “сортировки” людей. Устремление к наживе привело к распространению их новых принципов по всем окружающим землям. Они известны в истории как завоеватели бронзового века, распространившие эти новые веяния от Европы до Китая. Только обитатели Армянского нагорья оставались вне этой новой формы безумия. Вторая попытка исправления ситуации началась также с Армении, обитатели которой к этому времени (около 1400 г. до н.э.) уже широко освоили плавку железа и новой волной (“народы моря”) прошли по близлежащим государственным образованиям того времени. Были разрушены государства хеттов, Месопотамии, Греции. Устоял только Египет. Но и эта попытка возврата к безгосударственному обустройству общества не имела успеха. СИСТЕМА вышла на новую форму общежития, имеющую тогда еще не использованный потенциал развития. Однако можно с уверенностью утверждать, что сейчас этот потенциал уже полностью изчерпал все свои возможности и пришло время новых перемен. Современную ситуацию мы рассмотрим чуть ниже, а пока еще раз обозначим основные отличия Армянского нагорья и роль армян в историческом развитии человечества. Армянское нагорье представляет собой уникальный регион, характеризующийся своим расположением в центральной части земной суши, сочетанием элементов Лавразии и Гондваны, а также совмещением рельефообразующих элементов складчатости и вулканизма. Армяне – единственные прямые наследники обитателей центральной зоны земной суши. Они были и во многом остаются хранителями и распространителями наивысшей духовности. Прошедшие тысячелетия привели к определенному смещению ориентиров, появлению несвойственных изначально устремлений на накопительство, преклонение перед материальными “ценностями”, но основа осталась неизменной. Доказательством этого может служить ревностная приверженность армян христианству, в сущности, представляющему собой несколько модернизированное (учитывая его двухтысячелетний возраст) духовное учение, изначально принятое нашими предками более 12-и тысяч лет назад. Закон СИСТЕМЫ, согласно которому все лишнее неизбежно уничтожается, свидетельствует, что уникальная продолжительность существования армянского этноса подтверждает верность принятого нашими предками курса на сосуществование. В противном случае, нас (армян) бы уже давно не было. Роль хранителей духовных основ человечества перешла бы к другим, более достойным исполнителям этой миссии. Все последние устрашающие воздействия на нас свидетельствуют о резком изменении отношения к нам со стороны СИСТЕМЫ (землетрясения, геноцид, потеря территорий, рассеяние). Наши отклонения в сторону материальности, поиска удовольствий вместо неустанного духовного роста ведут к восприятию нас как объекта для ограбления и уничтожения. И ясно видно, что никаких наказаний нашим “врагам” за такие “противоправные” действия СИСТЕМА не предусматривает. Пока не поздно, нам следует вернуться к своей основе, в первую очередь отказаться от преобладания материального над духовным. Иначе все наши материальные “достижения” – дома, сооружения, города – будут отняты не “врагами-соседями”, а СИСТЕМОЙ. Мы перестанем быть ей нужными и она найдет нам замену. Это решение следует считать основным начальным шагом в нашем движении в XXI век. Понимание необходимости перемен Застой или деградация охватили все элементы общества, начиная с самосознания личности и кончая межгосударственной политикой, что с точки зрения современных исследователей логично, закономерно и неизменно. Войны, массовые переселения, постоянная борьба с инакомыслием, невозможность опереться на какой-либо духовный принцип завели нас в ситуацию, близкую к полному самоуничтожению. Достаточно какому-нибудь дегенерату “прорваться к ядерной кнопке” и судьба человечества будет решена. За истекшее время (12 тысяч лет) человечество прошло несколько стадий развития. Для нас сейчас важно усвоить, что самый значительный период своего посткатастрофного существования (свыше семи тысяч лет), имея Армянское нагорье в качестве культурного, экономического и политического центра, люди жили в бесклассовом обществе равных прав и возможностей. Отсутствовало деление по возрастному, половому, имущественному, расовому или какому-нибудь другому признаку. Всеобщее братство не знало границ, оружия, войн, деления на своих и чужих. Поселки и города не обносились защитными сооружениями. Главенствовала единая культура и даже единый в корне язык. Отклонения от такой формы сосуществования начались после очередной планетарной катастрофы, с формированием первых “цивилизаций” в конце 4 тыс. до н.э. На окраинах передового арийского мира того времени, в долине Нила и Междуречье произошли первые столкновения и началось деление людей по их классовому, этническому признаку или по отношению к формирующимся религиозным предпочтениям. Длительное время после этого зараза разобщения распространялась по всей земле и охватила всю сушу. Сейчас уже потеряно представление о самой возможности другой формы сосуществования людей. Равноправие и всеобщая любовь стали уделом благих пожеланий мечтателей и утопистов. Эти отклонения объясняются СИСТЕМНЫМИ законами. И сейчас мы зашли в тупик, выход из которого возможен через возврат к прежней общественной системе с изменениями, соответствующими новому уровню развития, согласно закону спирали. Внешние факторы разделения основываются на потере внутренних опор для единения. Разобщение привело к потере чувства локтя. Общность уже просматривается только на уровне семьи или узкого круга друзей и вполне может исчезнуть окончательно, если оставить все как есть. Показательным примером накопившихся отклонений может служить история возникновения и постепенной деградации религии. Возникнув в форме духовного обоснования сформировавшихся государственных образований, основанных на “сортировке”, разделении людей по их “важности”, изначально она была важнейшей опорой этой формы общественного устройства. Отсортировывая “высший” божественный мир по уровню обладания властью, религия приписывала такую же организацию общества для соответствия земного мира миру богов. “Узаконивалось” расслоение людей по их “значимости”, общественной “ценности”. Так родилось и распространилось представление о необходимости и неизбежности существования в любом сообществе вождя. Без него не видилось никакой возможности достижения высот организации и обустройства государства. И это было верно на стадии перехода к государственной форме общежития, сохранившейся до наших дней. Сейчас уже традиционно не представляется возможным выполнение какой-нибудь деятельности без вождя-предводителя-руководителя. Только по такой схеме выстраиваются все властные “иерархические пирамиды” современности. За прошедшие после формирования первых государств пять тысяч лет были опробованы все возможные варианты построения общества на этой основе. Параллельно шло “совершенствование” религии (духовной основы) этих образований от политеизма, через монотеизм к современной “безрелигиозной демократии”. При этом основным опорным принципом духовности был страх наказания. Все религиозные системы прошлого и настоящего основаны на запретах: не смей, не делай, и даже не думай! Все эти запреты привели нас к отключению инициативы, застою, полной деградации мысли. СИСТЕМНЫЙ принцип требует постоянного развития, а не застоя. Призывы к смирению, послушанию, ожиданию прорывных решений от других противоречат основным требованиям к человеку как разумному, ищущему существу, призванному повсеместно внедрять новое через дерзновение, отрицание окончательных решений. Сейчас спираль развития уже вышла на новый виток, изменения неизбежны и наша задача – соответствовать своей роли в этих изменениях. Чем дальше ушел индивид от признания равенства прав всех других людей, чем больше его склонность к демагогии, презрению других, тем больше шансов стать “вождем”. Такова структурная основа всех современных общественных организаций вплоть до ООН. И все попытки “реорганизации” общественного устройства через формирование многополярного мира обречены на провал, если предварительно не будет переформатирован первичный элемент общества – человек. Его отклонения от СИСТЕМНОГО предназначения корректируется наказанием – болезни, землетрясения, нападения “недругов”, войны, геноцид… Прислушиваясь к этим “внешним” воздействиям можно выявить свои ошибки и решить вопрос выживаемости и развития. Вина наша; нашим должно быть и исправление ситуации. Конкретные действия Проблемы, стоящие перед человечеством, общие, следовательно, и решения должны быть общими. Исходя из нашего центрального положения, следует искать их у нас. Нигде, кроме Центра, они не могут быть найдены. Так было всегда и так будет. Здесь они должны быть выявлены с последующим распространением повсюду. Нашего решения ожидают все, в частности, пытаются усилить местную мысль, путем привлечения известных мыслителей-армян из других стран и регионов. Всякое действие начинается с идеи. Основой преобразований должно стать понимание тупиковости ситуации и наличия в нашем регионе исходной точки для преобразований. Сейчас актуален поиск конкретных шагов для выхода на новый уровень развития. Решения должны быть четкими, понятными, основанными на верном восприятии роли человека в единой окружающей нас СИСТЕМЕ. Первым шагом, поэтому, должно стать изучение законов взаимодействия элементов, составляющих СИСТЕМУ. Только решения и действия, соответствующие этим законам, будут поддержаны ею, исходя из принципов ее существования и развития. Все, что противоречит Высшим требованиям СИСТЕМЫ, со временем будет устранено. Нам же желательно найти такое решение, которое позволит продолжить наш положительный опыт взаимодействия с нею. Занявшаяся разработкой настоящей программы группа единомышленников сумела выявить и обобщить несколько основных принципов существования СИСТЕМЫ, начиная с космического, через земные и общественные, вплоть до человеческого уровня. Анализ выявил, что на нынешнем этапе развития человечества актуальным стал возврат к общественной форме сосуществования. Причем, начинать надо с оценки ситуации и изменения себя. Только осознав собственное значение и возможности можно надеяться на достижение успеха в задуманном. Путь включает последовательность пошаговых изменений, начиная с личности, через объединение в группу единомышленников, ее расширение, охват все новых общественных институтов, подключение всех жителей центральной зоны земной суши (Республика Армения, Арцах, прилегающие регионы), переход на международный уровень, все человечество. Только такая задача “высшего” порядка имеет смысл и позволяет надеяться на успех. Основные этапы этого перехода четко просматриваются и подробно изучены нашей группой. Есть реальные рекомендации и решения по постепенному изменению ситуации в намеченном направлении. Установлены “дальние” и “ближние” ориентиры. Видны помехи, “подводные камни”. Имеются и реальные успехи в практической реализации намеченного. С достижением практических успехов все больше расширяется круг лиц, заинтересованных в реализации задуманного. Все этапы и пункты этих положений имеют глубоко проработанную основу, подтверждены на высшем научном уровне и собраны в специальную Программу “Армения XXI в” (вариант А), опубликованную в 2020 г. Здесь имеет смысл привести последовательность программных шагов, изложенных в этой работе. Начало утверждает необходимость откорректировать наше мировоззрение, закрепить идею и установить, чего мы должны добиться. Обобщенно они могут быть представлены в следующем виде. Все люди – дети СИСТЕМЫ, имеющие единую прародину, происхождение. Армяне – обитатели центральной активной области земной суши, потомки хранителей духовных основ человечества. В этом наше отличие и особая обязанность перед другими жителями Земли. Будучи частью СИСТЕМЫ, мы должны соответствовать ее требованиям и своему определенному предназначению. В противном случае, нам грозит устранение. Только установив и приняв цель можно думать о дальнейших действиях. Наша цель должна быть направлена на формирование человека и построение общества, соответствующих предназначению. А наше предназначение укрупненно представлено в творческом поиске. Механизм перемен должен включать: 1. Работу над собой, 2. Объединение в группу единомышленников, 3. Распространение деятельности на национальный, международный и всеобщий уровни, начиная с центра земной суши. Первый пункт решения лежит через осознание, что искать причины всех несоответствий с нашим предназначением и поиск нового пути следует в себе. Возможность участия в развитии СИСТЕМЫ обеспечивается принципом свободы воли, позволяющим самостоятельно выбрать путь. Все наши проблемы, происшествия, воздействия внешней среды, в частности, осложнения со здоровьем, “случайные” аварии, столкновения, противодействия других типов имеют внутренние причины, связанные с нашим недопониманием требований СИСТЕМЫ и нарушением ее принципов. Все, кроме нашей творческой деятельности, обуславливается и регламентируется Высшими требованиями соответствия определенным ограничительным пределам. Выход за границы допустимого вызывает ответную реакцию СИСТЕМЫ, выражающуюся в форме заболевания, “внезапного” удара другого рода. Каждый такой удар демонстрирует наше несоответствие верному пути и указывает на необходимость самооценки и возврата к своему предназначению. Все, что не имеет духовной основы, не соответствует духовному предназначению, мешает нашему развитию и грозит нашему будущему. Подобные закономерности действуют и на других общественных уровнях: групповом, национальном, международном. Второй пункт решения утверждает, что используя свободу воли, мы можем воздействовать на СИСТЕМУ. Внутренними изменениями можно прийти к изменению всего окружения как в “положительную”, так и “отрицательную” сторону. Этот механизм существует, может и должен служить основным средством нашего взаимодействия с СИСТЕМОЙ. Только изменение самой личности, ее ориентации приблизит нас к цели. Опорой перерождения должны стать духовные положения, которые можно изложить в привычной нам форме основанных на СИСТЕМНЫХ принципах заповедей – новых заветов – сжатых, компактных, всеохватных, четких и правильных по своей сути рекомендаций и пожеланий, изложенных в определенной последовательности (знать, понимать, уметь, делать, творить). Опорой должна стать не запретность, послушание из боязни наказания, а стремление к развитию, отход от застоя. Пример таких заветов: Думай; Познай и измени себя и Мир; Раздели “временное” и “вечное”; Опирайся на “вечное”; Стремись к “вечному”; Люби все и всех; Цени всякую жизнь; Стань выше поиска “виноватого”; Избегай излишеств и чужого; Мысли позитивно; Повышай нравственность, духовность, уникальность; Будь спокойным, уравновешенным, скромным, терпимым, сдержанным, непосредственным, искренним, преданным, организованным, сострадательным, заботливым, гостеприимным. Бери ответственность; Благодари; Делай добро; Исключи агрессию, осуждение, ненависть; Избегай насилия (даже мысленно); Помоги; Отдай; Живи по-семейному вне семьи; Заботься о теле; Замени диктат соглашением; Объединяйся с единомышленниками; Твори. Каждый может разработать свои “заветы”. Главное, чтобы они не отклонялись от СИСТЕМНЫХ положений, требований. Их разнообразие создаст благоприятную почву для достижения наших общих с СИСТЕМОЙ целей. Следующий этап Программы предлагает переход от индивидуальной к групповой деятельности. Зрелая индивидуальность нуждается в сотрудничестве с единомышленниками, имеющими аналогичные представления, цели… Принципы работы в группе включают несколько положений, имеющих важное значение для выдерживания правильного, с СИСТЕМНОЙ точки зрения, направления деятельности. Они включают: Отсутствие какого-либо руководства; Самостоятельный выбор направления деятельности в рамках единого плана; Активное участие в работе группы и ее секций; Постоянный поиск нового во всем. Включенные в структуру группы направления деятельности опираются на существующие в настоящее время реалии и учитывают перспективы развития. Член группы волен выбрать свой путь в общей структуре, имеющей следующие подразделения: научно-теоретическое, идеологическое; информационное, публицистическое, образовательное; практическое, внедренческое; финансово-экономическое; защитное, силовое; организационно-связующее. Все эти подразделения работают независимо, по единому плану, имеющему целью осуществление намеченного. Имеются определенные достижения, свидетельствующие о верности избранного пути и показывающие его перспективность. Доказана неизбежность циклических перемен во всех отраслях деятельности человека, общности любого порядка, их обусловленность всеобъемлющими СИСТЕМНЫМИ законами. Разработана идеологическая основа предлагаемых перемен, конкретный план-график ступенчатого развития человека и общества. Опубликованы материалы по вопросам исторического и идеологогического обзора прошлого и планов на будущее. Основные положения Плана-программы изложены на многочисленных конференциях, встречах, в переписке с заинтересованными личностями, группами, организациями. Получено подтверждение актуальности и верности предлагаемых решений. Разработаны программы, прочитаны лекции по распространению актуальных знаний. Значительны успехи в области практического использования разработок. Составлены схемы подготовки и проведения необходимых реформ по реорганизации общественных структур, переходу от изжившей себя государственной формы пирамидального обустройства общества и его элементов к равноправной, самоуправляемой. Она основана на прекрасно зарекомендовавшей себя схеме не разделения людей, а их объединения в рамках гражданской собственности. Конструкция для построения нового общества основана на принятии неотъемлемого, естественного права каждого человека на определенную часть окружающей природной среды и “общественного пирога”. Практическое использование разработанной схемы позволило организовать независимые от государственных структур общественные организации, имеющие свою собственность и получающие явные доходы от новой формы объединения, представляющей собой модернизированный вариант древнейшего единения людей. Сейчас на территории РА успешно действует более 20 объединений такого рода и число их растет с каждым очередным достижением этой формы общественного устройства. Финансово-экономическое направление деятельности группы предстает неизбежной обязательной частью существования в условиях финансово-денежных отношений. Группа признает важность обеспечения финансами любой формы деятельности в существующих условиях. Однако обеспечение собственной независимости требует избегать внешних вливаний от каких-либо “заинтересованных” в успехе нашего дела индивидуумов или групп. Это направление деятельности требует особого подхода и находится на стадии становления. В таком же состоянии находятся вопросы защиты и формирования силового блока группы. Организация и связь членов группы осуществляются путем непосредственных контактов и имеющихся средств связи, онлайн. В целом, работа личности и группы включают следующие положения. Прогрессом движут стимулы, действующие через убежденность и потребность. Дорога, как личности, так и группы лежит через осознание своего предназначения и преодоление проблем. Из внутренних проблем группы наиболее заметными представляются: 1. необходимость идеологического и теоретического обоснования, 2. самообразование и организованное образование, 3. духовное, материальное и финансовое обеспечение, 4. качественный и численный рост. Внешние проблемы: 1. преодоление традиционного мышления и действий, 2. с помощью союзников противостояние и борьба на уровне убеждения с временными противниками, 3. стратегическое планирование и подготовка к проведению структурных реформ в обществе. Перспективный план построения будущего Итак, основной путь личности, армянства, да и всего человечества в ближайшее время должен быть направлен на восстановление своих духовных основ. Основ, не представленных в форме отстраненных религиозных догм, а как единое духовное учение, воспринятое нашими предками свыше 12 тысяч лет назад и частично сохранившееся до современности. И в этом деле ведущая роль принадлежит именно армянам, как его прежним хранителям и защитникам. Многое предстоит вспомнить и восстановить на прежнем уровне. Надо будет приложить много усилий, но цель заслуживает этих затрат, тем более, что, в противном случае, нас ожидает исчезновение, замена и забвение. Ответ на вопрос как добиться желаемого лежит в предлагаемой последовательной деятельности от индивидуальной и групповой работы к смене общественного сознания и возврату к нашему начальному весу и назначению для Системы. Основное несоответствие современного мироустройства требованиям СИСТЕМЫ заключается в нарушении принципа абсолютной важности и необходимости всех ее существующих элементов без исключения. Действующая государственная форма устройства общества исчерпала свои резервы развития. Опробованы все возможные в ее рамках способы деления людей, их сортировки и противопоставления друг другу. Дальше этот вариант обустройства общества не может существовать, поэтому растет количество попыток его переустройства в сторону уравнения прав и свобод граждан. Это равенство было изначально утверждено сразу после глобальной катастрофы середины 11 тыс. до н.э. и было изменено СИСТЕМОЙ в конце 4 тыс. до н.э. с целью испытания новой формы единения (фактически разделения) людей. Испытание привело к резкой смене всей внутренней и внешней жизни общества. Нарушены многие связующие элементы мироустройства при одновременном значительном росте разнообразия и возможностей различных элементов целого (человечества). Положительный эффект для СИСТЕМЫ в целом несомненен. Однако дальнейшее движение в этом направлении уже стало тормозить возможности остро необходимого обновления. Отсюда происходят всевозможные современные отклонения от прежней “нормы”, беспрецедентный рост числа сторонников всевозможных сект, группирование вокруг сатанистов, нудистов, гомосексуалов… Преобладающим направлением развития стал рост значения индивидуальности. Все это является следствием и имеет свои причины, связанные с исчерпанием возможностей духовного роста в старых государственных рамках. И попытки некоторых государств, в частности России, исправить ситуацию силой, без предложения альтернативной идеологической основы, обречены на провал. Без разрушения основы – государства в старой форме, новое не найдет себе места. Армяне оставались основными хранителями прежней духовности в виде резерва, скорее всего, для возможности возврата к старой структуре на новом уровне спирали развития. И это время пришло. Наша индивидуальньная работа и деятельность в группе включают решение внутренних и внешних проблемных вопросов. Она должна опираться на четкие стратегические положения и учитывать необходимость использования различных тактических приемов и средств. Внутренние проблемы обусловлены необходимостью саморазвития, объединения, формирования новой структуры общества. Острая нужда в переменах формирует внутренние стимулы и убежденность в группе. Начальный шаг должен включать весомое идеологическое и теоретическое обоснование. Только через утверждение достойной цели, после восприятия и понимания правильной мысли можно перейти к последующим стадиям развития. Следующие шаги к уже намеченной цели должны включать системы самообразования и организованного обучения, духовного и материального обеспечения. Далее следует необходимость качественного и численного роста группы. Внешние проблемы включают необходимость пропаганды, распространения идей, сотрудничества с диаспорой и любыми структурами, ложащимися в наш проект, временного сосуществования с действующим государственным механизмом, реализации намеченного. Их разрешение должно опираться на стимулы и понимание острой необходимости. Традиционность мышления и действий по старой отработанной схеме предстает основной причиной возникновения самих внешних факторов воздействия на группу. Откровенное нежелание изменений приводит к открытому или скрытому противостоянию, борьбе. Хотя сама по себе борьба необходима для прогресса, ее обострение, в конкретном случае, вовсе не обязательно и даже противоестественно. Особенно несостоятельно внутреннее противостояние в нашем случае, в условиях враждебного окружения. Наряду с противодействием, есть и факторы помощи и поддержки. Нужно опираться на наших естественных союзников, ищущих выход из создавшегося положения. Важно понять ситуацию и не делить людей на союзников и противников. Все нужны для общего дела. Основным делом группы единомышленников на этом этапе должны стать подготовка и проведение структурных реформ общества. Для начала изменений в общественном строительстве следует изменить сам подход к его построению. Оптимальным представляется постепенное перерождение государственной формы разделения людей в другую общественную форму - единения через изменение (возврат) самого подхода к причинам и задачам единения. Представление о возможности переустройства мира, используя внешние, косметические обновления, ошибочно в принципе. Нужны кардинальные изменения, на которые власть имущие добровольно не пойдут никогда. В этом деле решающее слово может сказать только сформированная по приведенной выше схеме и набравшая силу группа единомышленников. Только собранная на правильной СИСТЕМНОЙ основе группа может стать опорой для переустройства застойной общественной структуры. Очевидно, что различным этносам присущи разные модели хозяйственной деятельности и, соответствующие им, разные общественные объединения. В зависимости от текущего состояния общества, накопленного исторического опыта, традиционного предпочтения того или иного подхода к решению проблем, этнос стремится решить свои задачи уже известным путем, через аналогию с испытанным. Поэтому существующий стандартный метод “объединения” людей в рамках государственной структуры (не важно, в какой форме: тоталитарной или “демократической”) не имеет СИСТЕМНОЙ основы. Разнообразием здесь и не пахнет. Поэтому “мир” не признает лигитимность любой другой формы объединения кроме “установленной” государственной. Пострадали и ИГИЛ, и афганские талибы, и “пираты” Сомали, и сторонники М. Каддафи в Ливии (их “античеловечная” деятельность не может быть оценена вне накопившейся традиции). Здесь лежат основные ошибки в попытках перестройки общества на новых основах, без учета уже имеющегося разнообразия. Стремление сделать всех одинаковыми лежит вне желаний СИСТЕМЫ и неосуществимо в принципе. Все очевиднее становится, что путь в новое общество лежит через восстановление национального облика его членов. Естественным образом идет переориентация всех современных общественных структур именно на такой путь развития. Спираль общественного устройства завершила очередной виток и вышла на новый уровень уже с осознанием сдерживающих факторов опробованных вариантов развития. Важно, используя эти знания, найти общеприемлемую форму построения общества, удовлетворяющую как самих общинников, так и всю общность, включая и ближних и дальних соседей. Только такой вариант имеет шансы на принятие и поддержку, что особо важно в существующем консервативном “государственном” окружении. Путь должен опираться на местные обычаи, традиции, общеармянские, общечеловеческие основы, с направлением на достижение уровня соответствия предназначению. Так как мы уже приняли, что начало новой формы общественного строительства должно быть заложено именно у нас (центр, связь через диаспору, поиск своего решения для последующей передачи всем остальным), то следует учитывать, что конкретно нашему этносу характерны формы “древнего коммунизма”, прошедшие через время и принявшие форму общины (համայնք), основанной на принципе общинного самоуправления (համատիրություն). Есть и другой путь – через объединение на основе чисто хозяйственной общности интересов в форме гражданского общества, но в переработанной для наших целей форме. В современном армянском обществе уже имеются в зачаточном состоянии опорные элементы обеих этих систем. Конкретные предложения, основанные на изложенном материале, заключаются в следующем. Повсеместно идет поиск общего пути для нового развития человечества, свободного от скомпрометировавших себя старых общественных форм. Следует принять три последовательных или (предпочтительно) совместных направлений деятельности: общинное (համայնքային), государственное (РА, включая Арцах), мировое. Каждое из этих направлений имеет свои особенности и требует своеобразного подхода. Общинный вариант может быть осуществлен, опираясь на достижения группы единомышленников при ее разрастании. С подключением экономического фактора преимущества совместного общинного труда становятся очевидными по сравнению с любой другой формой деятельности. Уже сейчас в РА действуют свыше 20 объединенных общин, работающих по новым принципам в сельских условиях и других отраслях хозяйственной деятельности. Объединения такого рода опираются на общинный фонд, формирующийся из добровольных вложений членов, а также инвестиций с принятием опоры на общую, неделимую часть гражданской собственности. При этом гражданская собственность признается в виде неотчуждаемой доли, принадлежащей гражданину от рождения до смерти, которую нельзя изъять из общей совместной собственности всех граждан, принять предметом какой-либо сделки. В состав фонда общей гражданской собственности входят объекты: находящаяся в государственной и частной собственности - земля, недра, все природные ресурсы, полезные ископаемые, леса, воды, экологические и энергетические системы. Никто не имеет права присваивать эту часть общей собственности для своего личного или группового обогащения. Поставленная на такую верную основу община способна решать весьма сложные задачи, возникающие по ходу освоения и развития этой формы собственности. Такая форма взаимодействия может быть применена в самых разных отраслях деятельности и уже продемонстрировала свою высокую эффективность и привлекательность. Упор на общину дает возможность добиваться успеха там, где раньше преобладала разрозненность, конкуренция, противостояние и борьба интересов. Совместный труд и, вообще, совместные действия делают из человека Человека. На уровне государственного переустройства (РА, включая Арцах), опора на все тот же принцип гражданской собственности, позволяет выделить перспективные направления для концентрации усилий к формированию переходных (от государства к новой гражданской) форм общества. Единство гражданского права на долю собственности во всей этой территории ставит вопрос о недопустимости управления кем бы то ни было (включая государственных чиновников) нашей личной частью этой гражданской собственности. Только учет мнений и желаний всех обладателей этой доли гражданской собственности позволяет вносить какие-либо изменения в ее структуру. Никто не может присваивать или отдавать в аренду, во временную или “вечную” эксплуатацию часть гражданской собственности (землю, недра, воду и т.д.) без учета мнения всех ее собственников. Использование и получение дивидендов возможно только с общего согласия и при обязательном отчислении равной доли всем собственникам. Государство, в принципе, не должно иметь права на собственность. Оно обязано только исполнять волю собственников. И только в этом управленческом действии заключается его функция. Оно должно быть в отчете перед всеми действительными собственниками. Государственная собственность сдерживает развитие общества и должна быть переориентирована при разложении государства. В переходный период сохраняются некоторые функции государства. Поэтому надо создать переходное общественное объединение. Его основное предназначение – убрать застойные ограничения для внедрения нового, исходя из СИСТЕМНЫХ требований. Есть и другие задачи: переутверждение человечного в человеке (систематизация потребностей, восстановление общественного человека); формирование новой общности; объединение (территориальное, родственное, по происхождению), восстановление национального единства, после этого, общечеловеческого. Для обеспечения безусловного исполнения намеченного группе единомышленников следует использовать идеологические установки, накопленный опыт и полный охват всех функций пока еще действующего государства, пока они не переростут в общеармянское объединение. Причем, сохранившиеся государственные структуры должны перейти в подчинение разросшейся и принявшей на себя ответственность по переустройству страны группы единомышленников. Для этого группа должна представить реальные планы по переходу на новый уровень развития. Предлагаемый вариант построения общества на переходный период включает переход от пирамидальной структуры, к власти равноправной, самостоятельной, развивающейся в зависимости от изменения ситуации и смены требований СИСТЕМЫ. Такая конструкция должна сохраняться до полного уничтожения государства, как нашего, так и всех других. Важный момент – необходимость отказа от большинства существующих в государственном обустройстве форм “объединения” в виде партий, финансовых, банковских объединений, классовых, кастовых, узконационалистических формирований. Основным должно стать стремление к единению в противовес делению на “своих” и “чужих”. Мир вошел в период перестройки общественных отношений. Здесь нет места прежним установкам на безропотное подчинение “вышестоящим” структурам. Таких структур больше не будет по определению и необходимости. Все прежние попытки революционным путем изменить соотношение “сильных” и “слабых” сменятся на перестройку в естественное состояние, когда все равны по самому факту своего рождения – необходимости СИСТЕМЕ. В новом обществе не останется места неопределенности, недоверию, боязни будущего. Пессимизм – порождение прежней общественной структуры, обусловленной неопределенностью, необходимостью постоянной борьбы с “противниками”, “врагами”. Важно понять и признать, что СИСТЕМА работает по строгим правилам и законам, согласно циклической последовательности непременного развития. И все кажущиеся сейчас глубинными “потери” (любые: материальные, территориальные, духовные) имеют ВЫСШЕЕ обоснование и причины. Циклические изменения такого рода закономерны и необходимы ей для поддержания своей целостности и направленности на развитие. В частности, глубинная оценка причин современного “плачевного” состояния нашего (армянского) общества показывает, что причина этого находится в нашем собственном отклонении от предназначения, а не в агрессивности соседей или отсутствии поддержки со стороны занятых своими делами “друзей”. Нет “врагов”, нет “друзей” есть силы, направляющие общее развитие СИСТЕМЫ и ее элементов в русло, регулируемое ее законами. Любое отклонение, мешающее развитию, ликвидируется. Иначе просто не может быть. Выявленные циклические закономерности развития армян позволили установить периодику кардианальных изменений и предвидеть очередную резкую перестройку в развитии в “положительную” сторону, начиная с 2033 г, с резким скачком в 2041 г. Время покажет, насколько близки к действительности наши предсказания. Завершая изложенное, оговорим, что на нас лежит величайшая ответственность – сохранить центральную роль региона в процессе развития Земли и человечества. Это и должно составить программную ось нашей деятельности на ближайшее время. Важным подспорьем в утверждении этой линии поведения для всех жителей Земли должно стать распространение представления о том, что все они происходят из единого Центра, Армянского нагорья, с одновременным самовосприятием как “армян” в нескольких десятках поколений. Основным призывом должно стать – ПОДКЛЮЧАЙТЕСЬ! Заинтересованным лицам может быть выслан пакет разработанных и согласованных группой материалов, подтверждающих изложенное. Основная идея может быть изложена следующим образом: Мы – часть Единого, созданы для увеличения разнообразия и можем на него воздействовать через изменение себя. Наше будущее связано с уровнем понимания нашего предназначения и изменения в соответствии с ним. Путь – от внутреннего перерождения, через объединение в группу единомышленников, её разрастание до уровня нации, смены системы власти в одной стране ко всеобщему изменению человечества. В конечном итоге, нашей целью в 12-ом тысячелетии после глобальной катастрофы представляется коренное улучшение нашей жизни и жизни всех людей Планеты. Национальный Аналитический Клуб.

Сегодня 15:20  5  947 Внук короля Греции Георга II Глюксбурга принц Филипп Маунтбеттен, герцог Эдинбургский, стал мужем королевы Елизаветы II Виндзор. Георг II, король эллинов, был прямым потомком пяти византийских императорских династий Мономахов, Комнинов, Ласкарисов, Ангелов и Палеологов. В 1988 году принц Филипп, из рода Глюксбург по отцу, сказал, что хотел бы перевоплотиться в смертельный вирус, чтобы решить проблему перенаселения планеты. Принц Филипп умер в пятницу 9 апреля 2021 г. (апрель-4 + 2+2+1 сумма=9) в возрасте 99 лет (=9+9+9+9=36,3+6 = 9). 9=Откровение ап. Иоанна (Апокалипсис), глава 9. "Пятый Ангел вострубил, и я увидел звезду, падшую с неба на землю, и дан был ей ключ от кладязя бездны. ² Она отворила кладязь бездны, и вышел дым из кладязя, как дым из большой печи; и помрачилось солнце и воздух от дыма из кладязя. ³ И из дыма вышла саранча на землю, и дана была ей власть, какую имеют земные скорпионы. ⁴ И сказано было ей, чтобы не делала вреда траве земной, и никакой зелени, и никакому дереву, а только одним людям, которые не имеют печати Божией на челах своих." Откровение 9:1-4¹⁸. "От этих трех язв — от огня, дыма и серы, выходящих изо рта их, — умерла третья часть людей." Откровение 9:18 У многих немцев и венецианской знати есть предки в Греции из Византийской империи. Древнегреческая знать доминирует в мировой судоходной отрасли и тесно сотрудничает со своими собратьями-британскими и лондонскими купцами корпорации Лондон сити. Король Греции Константин Глюксбург является двоюродным братом Елизаветы II. Когда греческая королевская семья была изгнана из Греции в 1973 году, они бежали в Рим, а затем поселились в Лондоне у своих родственников Виндзоров,а внук короля Греции принц Филлип по отцу Глюксбург женился на Елизавете 2 Виндзор. Греческая монополия на транспорт известна как греческий торговый флот. Некоторыми из крупных греческих семей мореплавателей, танкерных и судо- магнатов являются семьи: Онассис, Ливанос, Латсис, Мавролеон, Константакопулос, Кулукундис, Вальяно и Ниархос (родня Черчиллей, Боргезе, Фордов и российских олигархов Абрамовичей-Жуковых). Международная морская организация в настоящее время базируется в Лондоне, а грек Эфтимиос Митропулос был седьмым Генеральным секретарем Международной морской организации, агентства ООН. Институт международного морского права расположен на острове Мальта, в сообществе Соединенного Королевства (Елизавета II королева Мальты), и является агентством Организации Объединенных Наций по обучению морских торговцев морскому праву. Морское право — это пиратское право, и оно также распространяется на людей на суше. Им всегда правили монархи, которые санкционировали и финансировали торговцев и морских исследователей. Мальтийские рыцари и Орден Святого Иоанна контролируют международное морское право. Причина, по которой венецианская знать веками доминировала в судоходстве и торговле, заключалась в том, что они были византийско-греческими купцами, которые также перенесли свои морские операции в Венецию и Геную, а затем после открытия Америки Колумбом-Колонна перенесли свою морскую базу в Голландию и Лондон. Принц Греции и Дании Николаос поступил в Греческий колледж Лондона и работал инвестиционным банкиром также в Лондоне. Греческая королевская семья контролирует греческих морских торговцев. Они также наблюдают за греческими братскими масонскими орденами вместе с другой римской священной знатью, принцев Священной римской империи германской нации и используют масонов греческого братства для вербовки своих агентов. Греческие братства являются тайными масонскими обществами. https://youtu.be/CPcUQBNkzGo?t=14 Влиятельный адвокат, юрист в Милане профессор Марко Джустиниани. Греция - территория родственных семей чёрной знати Джустиниани и Паллавичини,которые правили Грецией и Афинами. Семья Джустиниани является одной из ведущих венецианских и генуэзских банковских и торговых семей, а также связана с Ватиканом и Черной знатью. Семья Джустиниани является продолжением императорской династии Юстинианов, правившей Византийской империей. Итальянское слово Giusto означает «хороший» или «справедливый». Семья Паллавичини также является банковской и коммерческой генуэзской доджской знатью, вышедшей замуж за венецианских банкиров. Во время крестовых походов в Греции семья Паллавичини правила как маркиз Бодоницы, расположенной в Греции недалеко от Афин. https://www.youtube.com/watch?v=3wZz9KmMNP8 Граф Маттео Джустиниани брат графа Якоппо Джустиниани, у них три элитных бара Felice в центре Нью-Йорка и богатое виноградное поместье в итальянской Тоскане. Итальянская семья Паллавичини вступила в брак с семьей Кромвелей, создав семейный филиал в Англии, графов Парравичини. В 90 годы британская графиня Камилла Чандон Паравичини (не путать с итальянкой Камиллой Паллавичини - нынешней королевой чёрной знати) вышла замуж за греческого торгового магната судовладельца Мануэля Бэзила Мавролеона, и её родственник граф Чарльз Винсент Сомерсет Паравичини племянник второй жены принца Чарльза - старшего сына королевы Елизаветы II. https://www.youtube.com/watch?v=oFTw9r8nMaY Рыцарь Мальты и гражданин Мальты Арвид Пардо получил прозвище «Отец конференции по морскому праву» и эта конференция которая установила Конвенцию Организации Объединенных Наций по морскому праву. Конвенция Организации Объединенных Наций по морскому праву базируется в Монтего-Бей на Ямайке. Отвоевал Ямайку у Испании Оливер Кромвель для английской короны. Горацио Паллавичино был банкиром из северной Италии, который финансировал судоходство и военно-морские предприятия английской короны при Елизавете I, и его дети женились на детях Оливера Кромвеля, а его потомки графы Паравичини породнились с Виндзорами нынешними монархами Великобритании. Греция и корпорация Лондон Сити является территорией Паллавичини и Джустиниани благодаря их огромным богатствам, огромному влиянию и византийскому происхождению. Принц Хокон Глюксбург из Норвегии и принц Пол Глюксбург из Греции являются скрытыми кураторами ВОЗ. Королева Дании Маргарет Глюксбург верховная главнокомандующая Вооруженными силами Дании, глава Церкви Датского Народа, является высшим авторитетом в ВОЗ, а граф Ингольф из Русенборга является высокопоставленным авторитетом как в ордене розенкрейцеров (агенты этого ордена контролируют Биг.Фарму и продуктовые корпорации), которые контролируют FDA (Управление по санитарному надзору за качеством пищевых продуктов и медикаментов США), так и в ВОЗ, используемой для сокращения населения мира. Датский и норвежские королевские дома Глюксбурга и их родственники Британская королевская семья, тайно управляют Всемирной организацией здравоохранения (ВОЗ), которая использует в своём логотипе символ - посох со змеёй, или жезл Асклепия для греков, или жезл Эскулапа, бога медицины, для римлян, держащий посох с обвивающей змеёй. Норвежские делегаты были теми, кто помог создать ВОЗ. Гро Харлем Брундтланд три срока была премьер-министром Норвегии, а также генеральным директором Всемирной организации здравоохранения с 1998 по 2003 год, а в 2007 году была назначена Специальным посланником ООН по изменению климата. Хальвдан Малер выходец из Дании, контролируемой домом Глюксбургом, трижды занимал пост Генерального директора Всемирной организации здравоохранения. https://www.hispanidad.com/hemeroteca/trazos-publicitarios/christiana-figueres-debemos-hacer-todo-lo-posible-para-despoblar-el-planeta_214500_102.html Кристиана Фигерес, связана с ВОЗ, исполнительный секретарь Рамочной конвенции ООН об изменении климата, заявила в интервью, что Земля перегружена людьми и что мы должны думать об уменьшении населения планеты. (продолжение следует) 1 часть: https://cont.ws/@elenavr/23654...

«Միքայել Տարիելի Լորիս-Մելիքով» գիրքը գրելու և հրատարակելու համար հարգանքի են արժանի գրող Վալերիա Օլյունինան, «Պերո» հրատարակչության ղեկավար Լևոն Օսիպյանն ու հայրենանվեր նախաձեռնությամբ հանդես եկած հովանավորները։ Նրանց միասնական ջանքերի շնորհիվ էլ հնարավոր դարձավ ներկայացնել ռուսական պետությանն ու պետականությանն անձնազոհաբար ծառայած, նրա կայացման գործում բացառիկ ներդրում ունեցած, բայց մինչ օրս ամբողջությամբ չգնահատված, հայազգի ռազմաքաղաքական մեծանուն գործիչներից մեկին՝ Լորիս-Մելիքովին։ Ուզում եմ առանձնացնել նաև փիլ. գիտ. դոկտոր, պրոֆեսոր Էռնեստ Գրիգորյանի մեծ ներդրումը, ով իր գրախոսությամբ հնարավորինս ամբողջական է ներկայացրել գրքի դերն ու նշանակությունը, անրադարձել է ինչպես թագավորական Ռուսաստանի, այնպես էլ Խորհրդայի Միության կործանման իրական պատճառներին, կատարած սխալներին և զուգահեռներ անցկացրել աշխարհաքաղաքական մերօրյա զարգացումների հետ։ Համաձայն եմ գրախոսության հեղինակի հետ, երբ ասում է, -...որքան ճշգրիտ բնութագրենք անցյալը, այնքան ավելի պարզ կհայտնվի ներկան։ Զարմանալի չէ, որ, մինչ օրս, ըստ արժանվույն չեն գնահատվել ոչ միայն Լորիս-Մելիքովը, այլև՝ Ռուսաստանի հզորացման բոլոր փուլերում անուրանալի ներդրում ունեցած ռազմաքաղաքական, գիտական ու մշակութային հայ գործիչները։ Ըստ էության չի վերլուծվել նաև արևմուտքից Ռուսաստանի կախվածության, պարտադրված պատերազմներում ներքաշվելու, միլիոնավոր զոհեր ու խեղված ճակատագրեր ունենալու իրական պատճառներն ու հիմքերը։ Այս գործընթացի զոհն է նաև Հայաստանն ու հայ ժողովրդը, որը մինչ այսօր, նույնպես, փակ թեմա է։ Խորանալու դեպքում կտեսնենք, որ անգլոսաքսոների կողմից կեղեքվել ու պատերազմների մեջ են ներքաշվել նաև աշխարհի շատ ու շատ երկրներ, ինչն այլ գրքի թեմա է... Այս գրքով մեկ անգամ ևս համոզվում ես, որ արևմտյան երկրների գործելաոճում, մինչ օրս, ոչինչ էլ չի փոխվել։ Լորիս-Մելիքովի մասին Վալերիա Օլյունինայի հեղինակած գիրքը արդիական է և կարծում եմ, որ անհրաժեշտ է թարգմանել հայերեն։ Վալերի Հովհաննեսի Վարդանյան

В издательстве «Перо» (Левон Осепян) вышла книга Валерии Олюниной «М.Т. Лорис-Меликов. Архивные материалы». Проект был поддержан меценатом Георгием Захаряном (Культурно-просветительское Общество «Арарат» и Фондом «Наследие и Прогресс» (Президент — Академик Армаис Камалов), деятельность которого направлена на всестороннее развитие и поддержку русско-армянских культурных и гуманитарных инициатив. Автор — главный редактор портала «Наша Среда», ведущий научный сотрудник Института политических и социальных исследований Черноморско-Каспийского региона им. В.Б. Арцруни. Монография была оценена жюри Международного конкурса арменоведения им. Н.Я. Марра («Русский Дом» в Ереване и Институт востоковедения Российско-Армянского (Славянского) университета), автор разделил II премию вместе с Александром Акопяном из ИВ РАН. Из этой интересной книги хотим привести лишь небольшой отрывок: Приказ Лорис-Меликова в связи с окончанием войны с Турцией. Приказ по войскам действующего корпуса на Кавказско-Турецкой границе №105 Февраля, 28-го дня, 1878 года. В гор.Эрзурумъ По воле Великаго нашего ГОСУДАРЯ, война с Турцiею окончена - и 19-го сего февраля заключен мир. Боевые сподвижники мои! С 12-го апреля прошлаго года много оказано вами отличiй, много вынесено неимовърных трудовъ, но за то, что вы достигли сердца Малой Азiи и почти вся съ бою взятая вами земля присоединена к Россiйской державъ. Поздравляю вась с окончанiем славной войны и с блестящимъ миромъ. Вы честно и героически выполнили слова, с которыми я обратился къ вамъ въ день открытiя военныхъ дъйствiй: под знаменами ваших отцевъ и дъдовь вы снова закръпили громкую славу ваших частей, доказав Россiи и всему мiрy, что в ваших жилах течеть та самая богатырская кровь, которая не разъ являла чудеса храбрости. До пяти сот взятыхь вами орудiй и десятки тысячь пльнныхъ турецкихъ солдать служать тому доказательствомъ. ОвладЪнiе штурмомь кръпости Ардагана, дъйствiя Эриванского отряда и двадцаги-трехь-дневная оборона осажденнаго Баязета, разгромъ Анатолiйской армии на Аладжь, штурмь неприступной кръпости Карса, разбитiе соединенныхь силь Мухтара и Измаила-пашей на Деве-бойну и, наконецъ, безпримьрная по громаднымь, изумившимъ даже непрiятеля, трудностямь, среди жестокой зимы, въ безльсной мъстности на высоть семи тысячь футовъ, строгая блокада Эрзурума и другие ваши подвиги будуть записаны золотыми буквами в летописи военной исторiи. Не мнъ быть цънителемъ вашихъ заслугъ доблестей: за десять месяцев непрерывных военныхъ дъйствiй, не разъ заслужили вы дорогое Царское спасибо, благодарность нашего Августьйшаго Главнокомандующаго и благословенiе всъхъ русскихь людей. Отнесясь с высокимъ и неизгладимымъ въ памяти моей уваженiемъ къ вашимъ боевымъ достоинствамъ и понесеннымъ трудамъ, я отъ глубины души благодарю провидьнiе за ниспосланное мнъ счастье съ начала и до конца войны - быть во главъ дъйствующаго Корпуса, достойнаго преемника старых кавказскихь бойцовъ. Помянем вмъсть, товарищи, вечною памятью тъхъ братьев нашихъ, коим Господь не судил дожить до минуты славного мира, - воздадим дань благоговейного уважения семьям, осиротевшим после войны, а когда судьба вернет нас к родному очагу, будем наставлять детей наших и внуков, чтобы и они, когда до них дойдетъ чередь, по первому слову Царя, шли умирать за отечество съ такую-же беззаветною готовностью, какою были преисполнены во все время войны всъ чины вв'ьреннаго мнъ Корпуса, отъ перваго и до последнего. Приказ этот прочитать во всех ротах, эскадронах, сотнях и батареях. ПОДЛИННЫЙ ПОДПИСАЛ: Командующий Корпусом, Генерал-Адьютант Лорис-Меликов. И в завершение публикуем рецензию на книгу Валерии Олюниной, написанную Григорьяном Э.Р. Рецензия на книгу Валерии Олюниной «Михаил Тариэлович Лорис-Меликов», выпущенную издательством «Перо» (Москва) в 2022 г. Валерия Олюнина уже давно зарекомендовала себя как одаренный литератор, автор психологически тонких биографий и острых политико-этнических очерков. Она смело берется за самые сложные темы, едва даже вошедшие в историографию, а подчас и скрываемые фигурой умолчания. Одной из таких исторических личностей является М.Т. Лорис-Меликов, внесший большой и недооцененный до сих пор вклад в российскую государственность. Поразительно бедна российская историческая литература анализом его широкой и успешной деятельности на благо России. Может быть, потому что он был человеком дела, а дело он рассматривал как битву, которую он должен выиграть, а не разглагольствовать о трудностях и своем умелом их преодолении. А ведь он был близок к спасению России от чумы большевизма, гибельный путь которой проложили консерваторы и лично близорукий К.Победоносцев. Их наивно-поверхностные представления и желание консервации нажитого и не могли себе представить, насколько коварен противник, направляющий их детские умы на организацию еврейских погромов в России. Более способствовать революции было невозможно. Почти как Андропов, будучи известным агентом, придя к власти первым делом организовал пропаганду антисемитизма. Что из этого вышло, всем известно, и мы пожинаем плоды точно той же политики, что и в конце 19 века. В России сила слова преобладает над видением дела. И традиционалист Лорис-Меликов, который воспитывался на примерах нравственного действия, остался неизвестным следующим поколениям, усыпленным гипнозом слов, как сладких, так и пропитанных ненавистью. Лорис–Меликов знал Россию даже лучше, чем ее император, и о многом он принужден был умалчивать. Более красноречивы его действия, но увы, очень мало работ, посягающих на открытие его тайны. Поэтому надо приветствовать этот смелый шаг Валерии Олюниной, как и его результат – краткий биографический очерк о М.Т. Лорис-Меликове. Валерия Олюнина – одна из редких писательниц, обладающая глубоким интуитивным пониманием нужды в социальной справедливости всякому растущему общественному организму. И выбор ею героев своих книг вносит ту же лепту уже в сознание современников. Рецензируемая книга, безусловно, является исторически достоверным и психологически выверенным сочинением. Автор добивается этого эффекта, не только штудируя архивы и воспоминания современников Лорис-Меликова, но и посещая и фотографируя места его проживания и другие свидетельства его жизни. Книга представляет собой жанр исследования. И скорее, начала этого исследования. С каждой новой страницей крепнет уверенность автора в раскрытии мотивов и целей Лорис-Меликова, сопряженных с жертвенной службой Государству Российскому. Но одновременно открывается и необъятное поле действенно-тонких, почти хирургически точных его вмешательств в организацию и практику российской жизни, что возникает ощущение неведомых и еще скрытых глубин его прозорливости и государственного опыта, которые несомненно, будут полезны и начинающим государственным управленцам. В заключительной части книги интересен проводимый В.Олюниной тонкий анализ исторических обстоятельств, сопутствовавших деятельности Лорис-Меликова. И нам кажется, что у автора книги еще много невысказанных мыслей, которые, мы надеемся, обретут свое пристанище в следующей книге. Ведь, чем более точно мы охарактеризуем прошлое, тем яснее предстанет настоящее. В качестве собственных гипотез укажем на существующее и тогда и сегодня противоречие между колониальной сутью России, которой тогда руководили немецкие круги, и которую контролировал лично немецкий кайзер Вильгельм, родной дядя Александра II, и «опекаемыми» Англией кругами «патриотов», вроде К.Победоносцева, не понимавших в силу своей умственной немощности, устремленности российского общества. Им Запад внушил, что без царя, особенно западного происхождения, русский человек существовать не может. А после того, как Александр II выдал свою дочь Марию замуж за сына королевы Виктории принца Альфреда, герцога Эдинбургского, Англия косвенно получила приглашение совместно владеть Россией. Думаю, что инициатива замужества должна была исходить от Англии. А Лорис-Меликов хотел вернуть Россию русским, коим он и сам был в первую очередь, и понятно, что это требовало осмотрительности и точного расчета. А иначе и не мог мыслить друг поэта Некрасова. Предложенная им организация земского самоуправления действительно могла положить конец колониальному правлению. Потому так рассвирепел Александр III, вступивший на трон своего почившего отца, Александра II, и немедленно уволил Лорис-Меликова со всех постов? Так вновь было заторможено объективное движение России к собственным социальным инвариантам эволюции и самоорганизации. И этим воспользовались большевики. Но ничего нельзя скрыть в этом мире. И догадывавшиеся о направленности его намерений, запускали грязную травлю в его адрес – им было, что терять. Не случайна и запущенная ими «чума-холера», якобы, занесенная возвращавшимися с турецкого фронта казаками. Эпидемии всегда были в истории средством ведения военных действий. А адрес ее отправки - более, чем красноречив. Думается, что Лорис-Меликов, имевший опыт победоносной войны с Турцией, учитывал этот фактор в своей самоотверженной работе по вызволению края из эпидемии. Поэтому и ускорился эскорт большевизма, для пущей ложной обработки российских умов запущенный, якобы, из Германии. Для коллективного Запада М.Т.Лорис-Меликов был опаснее террористов-народовольцев, как и «консерваторов-патриотов». А тогдашнюю политику элиты России легко сопоставить с политикой сегодняшнего Газпрома – купаясь в море золота, не выделять даже крохи населению. Фрактал колониальной политики всюду одинаков. Григорьян Э.Р., д.филос.н., проф.

Վալերի Վարդանյան Վերջերս Telegram ալիքով կարդացի Վրաստանի հանրային գործերի ինստիտուտի մասին JAM news-ի հրապարակումը, որտեղ, մագիստրատուրայի հատուկ (Caucasus School of Journalism and Media Management) ծրագրով, 2001 թվականից սկսած, շփման հարթակ է հատկացվել «թշնամացած» հայ, ադրբեջանցի և Այսրկովկասի չճանաչված հանրապետությունների երիտասարդներին։ Ծրագիրը հովանավորում է ԱՄՆ-ն։ Առաջին հայացքից թվում է, որ ծրագիրը մարդասիրական է և վերջնարդյունքում հայ և ադրբեջանցի երիտասարդների միջև փոխըմբռնում կհաստատվի, որից հետո նրանք կփորձեն վերլուծել հակամարտության իրական պատճառները, հնարավորինս կմեղմացնեն միմյանց նկատմամբ թշնամանքն ու կփորձեն գտնել երկու ժողովուրդների խաղաղ գոյատևման բանալին։ Բոլորս էլ հասկանում ենք, որ ի վերջո պետք է լուծել հակամարտության արդյունքում առաջացած թշնամանք, բայց ոչ թե փաստերը ակնհայտորեն աղավաղելու, այլ՝ իրական պատճառները ի հայտ բերելու միջոցով։ Վրաստանում կազմակերպվող նման հանդիպումները կարելի է ոչ արդյունավետ համարել, քանի որ ծրագրին մասնակցող ադրբեջանցի երիտասարդները աղավաղում են կոնֆլիկտի իրական պատճառները, առաջնորդվում են պետական իրենց կեղծ քարոզչությամբ, շարունակում են պնդել, որ հակամարտության մեղավորները, սկսած Սումգայիթից, հայերն են։ Ի տարբերություն ադրբեջանցիների, անհասկանալի է հայաստանցի մասնակիցների կեցվածքը։ Վերոհիշյալ կայքում Արփի Բեքարյանը ներկայացնելով դասընթացները ասում է, որ, - «Հայ և ադրբեջանցի ուսանողների համար համալսարանում կազմակերպված ղարաբաղյան կոնֆլիկտի շուրջ երկխոսության երկրորդ օրը համադրել ենք ղարաբաղյան հակամարտության երկողմ վարկածները։ Սկսեցին սումգայիթյան ջարդերի ադրբեջանական այն վարկածից, որ հայերն են կազմակերպել այն»։ Երկխոսությանը մասնակցած Արփին, առանց փաստերը ստուգելու, իր ասելով, շոկի մեջ է հայտնվել և բացականչել է, - «Միթե՞ ինձ այսքան ստել են հայրենիքում»։ Հաշվի առնելով Արփիի տարիքը, ենթադրում եմ, որ նա կարող էր չիմանալ սումգայիթյան սպանդի մանրամասները։ Բայց ադրբեջանցիների բացահայտ սուտը «հալած յուղի» տեղ ընդունելուց և կայքում դրա մասին բարձրաձայնելուց առաջ Արփին կարող էր համացանցով ստուգել փաստերը, ծանոթանար սումգայիթյան վայրագությունների զոհ դարձաց հարյուրավոր հայերի և այլազգիների վկայություններին։ Փորձեր թեկուզ ծանոթանալ Խորհրդային Միության իրավապահ մարմինների կողմից կատարված քննչական նյութերին, կայացրած դատավճիռներին և այլն։ Հաջորդը Խոջալուի «ջարդերի» հետ կապված ադրբեջանական վարկածն է, որից Արփին, իր ասելով, նորից «շոկի» մեջ է ընկնում։ Սա այն դեպքում, երբ Խոջալուի ջարդերի մասին կան բազում վկայություններ։ Համացանցում շրջանառվում է նաև ադրբեջանցի լրագրողի փաստավավերագրական տեսանյութերը։ Այդ մասին հարցազրույց է տվել նաև Ադրբեջանի նախագահ Մութալիբովը, շեշտելով, որ Խոջալուի ջադերը կազմակերպել են ադրբեջանցիները։ Վրաստանում և աշխարհի տարբեր երկրներում կազմակերպվող նման ծրագրերը աշխարհաքաղաքական հեռու գնացող նպատակներ ունեն և ծառայում են իրենց նպատակին։ Համադրելով ու վերլուծելով փաստերը համոզվում ես, որ արևմուտքը նույն կերպ է աշխատել նաև Հայաստանում, Ուկրաինայում, Թայլանդում և այլուր։ Հայաստանում և Ուկրաինայում հրահրած պատերազմը, Թայլանդի շուրջ ստեղծած արհեստական առճակատումը կարծես հարյուրամյակների ընթացքում նրանց կողմից կազմակերպված դավադիր պատերազմների տրամաբանական շարունակությունն են։ Զուգահեռներ անցկացնելով տեսնում ենք, որ պատերազմները, հեղաշրջումներն ու գունավոր հեղափոխությունները նույն կերպ են կազմակերպվում ոչ միայն այսօր, այլև՝ հարյուր և ավելի տարիներ առաջ։ Ակնհայտ է, որ մեր տարածաշրջանում էլ են փորձում ավարտին հասցնել 19-րդ դարի վերջերի և 20-րդ դարի սկզբների կիսատ թողած ծրագիրը, երբ Հայկական Լեռնաշխարհում Գերմանիայի և երիտթուրքերի միջոցով բրտանացիները կազմակերպեց հայերի ցեղասպանությունը։ «Մեծ Թուրան» ծրագրով սառնասրտորեն սրի քաշեցին միլիոնավոր հայերի, հույների, ասորիների, ալավիների ու այլ ազգերի ու ժողովուրդների։ Այնուհետ օգտվելով Ռուսաստանում տեղի ունեցած 1917թ. հեղափոխությունից, Մեծ Բրիտանիան բոլշևիկների և երիտթուրքերի կառավարության միջոցով ստեղծեց «Ադրբեջան» անվանմամբ արհեստական պետություն, որը ոչ մի կապ չուներ Իրանի Ատրպատական գավառի հետ։ «Ադրբեջան» անվանմամբ նոր պետությունը հիմնեցին Կուր (Քուռ) գետից մինչև Կասպից ծով ու դեպի հյուսիս ձգվող տարածքներում ապրող լեզգիների, թալիշների, ավարների, ուդիների և բնիկ այլ ժողովուրդների պատմական հողերի վրա։ Հիմա բոլոր այդ ազգերը, չգիտես ինչու համարվում են ադրբեջանցիներ և չի էլ հիշատակվում նրանց ազգային իրական պատկանելությունն ու նկրտումները։ Վրաստանյան հարթակի աշխատանքների մասնակցած Արփի Բեքարյանը, ադրբեջանցի Հեյդար Իսաևն ու նրանց հասակակիցները պետք է ծանոթանան իրենց ազգային արմատներին, իմանան, որ հայերը լեզգիների, թալիշների, ավարների, ուդիների և բնիկ այլ ժողովուրդների հետ հազարամյակներ շարունակ ապրել են դրկից հարևանների պես, ապրել են խաղաղ, առանց որևէ թշնամանքի ու ատելության։ Ամեն ինչ փոխվեց, երբ տարածաշրջան մտան բրիտանացիներն ու նրանց կողմից իշխանության բերված երիտթուրքերն ու «ազերի» բոլշևիկները։ Այսօր կարելի է արձանագրել, որ մինչ օրս իրականացվել է «Մեծ Թուրան» ծրագրի առաջին փուլը, որով բրիտանացիները, բոլշևիկներն ու երիտթուրքերըԿուր գետից այն կողմ ապրող ժողովուրդներին դարձրին «ադրբեջանցիներ» և չթողեցին, որ վերջիններս ստեղծեն իրենց ազգային պետությունները։ Հիմա էլ փորձում են վերացնել Հայաստանի և Իրանի Իսլամական Հանրապետության միջև եղած ցամաքային սահմանը։ Միավորել Թուրքիայի, Միջին և Կենտրոնական Ասիաների, Չինաստանի ու Ռուսաստանի թուրքալեզու ժողովուրդներին, ապակայունացնել իրավիճակը Իրանում, Ռուսաստանում և Չինաստանում։ Այնուհետ, հավանաբար, կմասնատեն այդ երկրները։ Կարծես թե նույնը, Ուկրաինայի միջոցով, արվում է նաև Ռուսաստանի եվրոպական հատվածում։ Եթե շարունակենք թվարկումների շղթան, ապա կտեսնենք, որ նույն արևմտյան էլիտաների հրահրմամբ է կազմակերպվել Առաջին և Երկրորդ Աշխարհամարտերը, օկուպացվել Չինաստանը, Հնդկաստանը, Վիետնամն ու այլ երկրներ։ Այս գործելավոճը, ինչքան էլ տարօրինակ հնչի, շարունակվում է նաև մեր օրերում՝ Սերբիա, Սիրիա, Աֆղանստան, Լիվիա, Ուկրաինա, Թայվան և միջին ասիական ու արաբական այլ երկրներ։ Իսկ հայության ոչնչացելու ու Հայաստանը մասնատելու ծրագիրը մինչ օրս, կարծես թե, բրիտանական ծրագրի օրակարգում է, քանի որ նրանց կողմից մշակաված «Մեծ Թուրանի» ծրագիրը կիսատ է մնացել։ Հաճախ հնարավոր չէ հասկանալ, թե ինչու են իրենց բացառիկ քաղաքակրթություն համարող աշխարհի այդ հզորները գունավոր հեղափոխություններ կազմակերպում, աշխարհի տարբեր ծայրերում առավելագույն գագաթնակետին հասցնում քաոսը, քաղաքական ու ժողովրդագրական առումով վերակազմավորում հասարակությունները: Ինչու՞ են փորձում մարդկությանը շեղել ոգեղեն զարգացման բնականոն ճանապարհից, փլուզել պետություններ, վերաձևել սահմաններ, փոխել բնակչության էթնիկ կազմը, մասնատել էթնոսներն ու սփռել աշխարհով մեկ։ Կարծես թե նրանց ախորժակը գնալով էլ ավելի է բացվում։ Հիմա էլ ամենուր գովերգում, տարածում և հասարակություններին են պարտադրում սեռափոխությունների և գենդերային այլ կարգի այլասերությունների իրենց փաթեթը՝ գործընթացի մեջ ներքաշելով նաև անչափահասներին։ Լավ է, որ հզոր երկրներից մեկը՝ Ռուսաստանը, առաջինն ընդվզեց համաշխարհային այդ տեռորին և, թեկուզ դանդաղ, բայց սկսում է ազատվել նաև իր պետական համակարգում դավաճանական գործունեություն ծավալող քաղաքացիական և ուժային կառույցների բարձրաստիճան պաշտոնյաներից։ Ժամանակն է, որ քաղաքակիրթ մարդկությունը, նաև՝ հայությունը նման գործընթաց սկսեն նաև իրենց երկրներում և Ռուսաստանի հետ ուս-ուսի տված լուծեն ոչ միայն ուկրաինական ճգնաժամը, այլև՝ կանխեն արևմուտքի ծավալապաշտական արշավը։ Վալերի Հովհաննեսի Վարդանյան պահեստազորի գնդապետ

В Нагорном Карабахе снова льётся кровь, появились убитые и раненые с обеих сторон. У армян потери серьёзнее. В районе Лачинского коридора, связывающего этот армянский анклав с остальной Арменией, уже несколько дней идёт стрельба, рвутся снаряды и мины, наносят удары с воздуха "Байрактары". Запахло большой войной – карабахские армяне объявили частичную мобилизацию, в Азербайджане, как утверждают СМИ, без лишнего шума проводится призыв резервистов. Что грядёт и чего ждать России? Обе стороны по своим причинам недовольны Россией, которая это, конечно, предвидела. Армяне – потому, что Москва не "защитила" их от азербайджанцев, когда они занимали не только Нагорный Карабах, но и оккупировали окружавшие его азербайджанские районы. Азербайджанцы – потому, что русские не дали им (вместе с союзниками-турками) добить в 2020 году армянские военные силы в Карабахе и вымести оттуда под угрозой расправы всех армян, что их, пусть и ужавшийся до чисто армянской части анклав продолжает оставаться внутри Азербайджана. И это только часть взаимных претензий и вожделений. Находящиеся на коне после победы во Второй карабахской войне азербайджанцы мечтают пробить сухопутный коридор через армянскую территорию в Нахичевань и заявляют также полуофициальные претензии на другие части и без того маленькой Армении, включая её столицу – Ереван. Обе стороны сделали ложь, передёргивание положений подписанных соглашений и всевозможные недоговорки орудием войны и междоусобицы и активно пользуются этим. Долой одних Вот и сейчас Баку обвиняет в "актах терроризма и провокации" (убит азербайджанский военный) "незаконные армянские вооружённые формирования", действующие на "территории Азербайджана в зоне, где временно размещены российские миротворцы", и представляет свои действия самозащитой: В результате ответной операции "Возмездие" Вооружённые силы Азербайджана взяли под контроль высоту Гырхгыз, а также ряд других господствующих высот вдоль Карабахского хребта, – говорится в заявлении его оборонного ведомства. – В ходе операции был уничтожен ряд боевых позиций незаконных армянских формирований. Кроме того, с воздуха был нанесён удар по воинской части в селе Йухары Оратаг бывшего Агдеринского района, в результате чего уничтожена живая сила, несколько гаубиц Д-30, а также несколько единиц военно-транспортной техники и большое количество боеприпасов армянских боевиков. Баку грозит армянам более решительными мерами в будущем. Любые теракты и провокации на суверенной территории республики будут решительно пресекаться, а "ответные меры будут ещё более сокрушительными". Ибо действия армян, дескать, нарушают трёхстороннее заявление лидеров Азербайджана, России и Армении и "остаются источником опасности". Долой других Ереван, в свою очередь, призвал международное сообщество принять меры в ответ на "агрессивные действия Азербайджана" и подтвердил свою приверженность установлению мира в регионе. Официально сообщается, что 3 августа в результате резкого обострения ситуации на линии соприкосновения с Азербайджаном погибли двое военнослужащих, ещё 19 получили ранения разной степени тяжести. МИД Армении назвал недопустимыми попытки Азербайджана в одностороннем порядке изменить правовой режим в Лачинском коридоре, зафиксированный в 6-м пункте трёхсторонней декларации, и подчеркнул, что маршрут, проходящий через него, может быть изменён только по плану, утверждённому сторонами, подписавшими данную декларацию. Подчёркиваем, что до сих пор нет утверждённого в трёхстороннем формате плана, и призываем все стороны трёхстороннего заявления придерживаться взятых на себя обязательств, немедленно приложить усилия для реализации условий, утверждённых заявлением от 9 ноября, включая соблюдение режима прекращения огня, открытие региональных коммуникаций, возвращение военнопленных, заложников и других удерживаемых лиц, – отмечается в документе. Как видим, он адресован в том числе и России, чьи миротворцы должны обеспечивать порядок в регионе, то есть удерживать азербайджанцев и армян от сведения взаимных счётов и попыток передвинуть в ту или иную сторону линию соприкосновения. Такие попытки предпринимает в основном Азербайджан, на что и указал армянский МИД, приведя три примера от марта текущего и декабря прошлого года. Во всех этих случаях это происходило в зоне ответственности русских миротворцев. Хитрости Пашиняна Об этом же завёл в четверг речь непотопляемый премьер-министр Армении Никол Пашинян, считающий по умолчанию, что армяне могут провоцировать азербайджанцев, но что Россия обязана при этом гарантировать соблюдение подписанных соглашений. Ряд событий, произошедших в Нагорном Карабахе с 2020 года, в том числе и в последние дни, вызывают у армянской общественности вопросы о содержании и характере миротворческой операции в Нагорном Карабахе, цитирует ТАСС Пашиняна. Армянский премьер прямо заявил, что ожидает от русских миротворцев пресечения нарушений линии соприкосновения в Карабахе и вывода из этой зоны азербайджанских военных. Нынешнюю ситуацию он назвал "крайне сложной". При этом Пашинян косвенно признал, что карабахские военные находились в этой зоне незаконно, заявив, что если Москва и Баку дадут некие "гарантии о неприкосновенности линии соприкосновения, армия обороны (Нагорного Карабаха. – Ред.), думаю, не будет вынуждена нести боевое дежурство". Пашинян также заявил, что Армения готова обеспечить связь между западной частью Азербайджана и Нахичеванью: Да, у нас есть такие обязательства, и мы готовы их выполнить хоть сегодня. Это Азербайджан не использует такую возможность. Мы говорим, что хоть сегодня в рамках армянского законодательства вы можете пересечь границу Армении и отправиться в Нахичевань. Лицемерные призывы Ко всему хорошему против всего плохого, естественно, хотят примазаться и те, кто желал бы совершенно обратного – создать для занятой демилитаризацией и денацификацией Украины России дополнительный очаг напряжённости. Соединённые Штаты глубоко обеспокоены сообщениями о столкновениях в Нагорном Карабахе и внимательно следят за информацией об интенсивных боях в районе Нагорного Карабаха, а также о раненых и погибших. Мы призываем немедленно принять меры по снижению напряжённости и предотвращению дальнейшей эскалации, –говорится в заявлении Госдепа США. Евросоюз призывает к немедленному прекращению боевых действий, развернувшихся между азербайджанскими и армянскими силами вокруг Лачинского коридора и других мест вдоль линии соприкосновения. К сожалению, эти столкновения уже привели к человеческим жертвам и раненым, – отмечается в заявлении внешнеполитической службы ЕС. Брюссель также "по-прежнему привержен … преодолению напряжённости и продолжению своего участия в обеспечении устойчивого мира и стабильности на Южном Кавказе". Делаем выводы Тегераном же руководили иные мотивы. Иран, не желающий укрепления турецко-западного влияния в регионе, что является, как увидим, целью происходящего, перебросил 3 августа к границам Азербайджана свои войска, чтобы сбить спесь и привести в чувство Баку. Соответствующие видеоролики, взятые с близких к Корпусу стражей Исламской революции (КСИР) телеграм-каналов, имеются в интернете. Для Тегерана совершенно неприемлемо, если Азербайджан попытается лишить Иран границы с Арменией или заблокировать её. Короче, армяне и азербайджанцы, настроенные очень решительно, сводят старые счёты, а уговаривать их или даже заставлять соблюдать взаимные обязательства должны русские, объективность которых вызывает, повторим, недовольство обеих сторон конфликта. Возложив вину на Азербайджан за нарушение режима прекращения огня, русские миротворцы совместно с представителями азербайджанской и армянской сторон предпринимают меры по стабилизации обстановки. По этому заявлению Москвы, всегда стремящейся к объективности, видно: Россия считает, что в нынешней эскалации Баку виноват больше Еревана. Так мелкая армянская провокация, приведшая к гибели азербайджанского солдата, на которую Баку с удовольствием ответил большой провокацией, поставила в неудобное положение Россию в не самый лучший для Москвы момент. События ещё не завершились, хотя крупный конфликт, скорее всего, сейчас удастся предотвратить. На этом можно было бы поставить точку. Но в таком случае более широкие геополитические перспективы происходящего и мотивы действий сторон останутся за кадром. Давайте поговорим и об этом, так как это напрямую касается России. При чём тут Эрдоган? Если посмотреть на эту обычную, в общем-то, закавказскую возню "с высоты птичьего полёта", в ней можно обнаружить намного больше смысла, чем кажется на первый взгляд. Обратим внимание, что президент Азербайджана Ильхам Алиев дал команду жёстко проучить армян накануне давно объявленных переговоров в Сочи между лидерами России и Турции – Владимиром Путиным и Реджепом Тайипом Эрдоганом, которые будут обсуждать по традиции двусторонние отношения и международные проблемы, в том числе Украину и особенно Сирию. Благодаря взаимному уважению, компромиссам и учёту обоюдных интересов сторонам обычно удаётся договариваться, ибо Москва и Анкара больше потеряют, если этого не случится. В этой связи возникает законное предположение, что Алиев обострил ситуацию в Закавказье именно сейчас не случайно. Это вполне могло быть сделано по просьбе Анкары, чтобы попробовать обменять замирение в Закавказье на некую уступку со стороны Москвы где-то ещё, в Сирии например, в рамках некой комплексной сделки. Если это так, а это станет понятно уже в пятницу, то это очень печально. Ведь речь идёт об Азербайджане, который клянётся в "дружбе и стратегическом партнёрстве" с Россией, обязавшейся поддерживать мир в Закавказье и сейчас теряющей лицо из-за карабахского сбоя. И кое-что ещё Однако на Баку есть ещё один грех, не требующий доказательств. Алиев явно желает, видя, что руки России отчасти связаны на Украине, извлечь из этого максимум для себя пользы в конфронтации с Арменией. Политики, особенно политиканы, обычно так и поступают в сходных обстоятельствах, но он производил лучшее впечатление. Между тем налицо попытки "пооткусывать" от армянских врагов-соседей побольше территорий за счёт авторитета Москвы и ставя Россию перед необходимостью собрать крупные военные силы, чтобы крепко дать Баку по рукам. Это вероломство имеет, увы, ещё одно очень правдоподобное объяснение. Именно это нужно сейчас Западу от Баку – чем угодно отвлечь Россию от бандеровской Украины, особенно созданием зон нестабильности вдоль русских границ. Понятно также, и почему режим Алиева этим занимается. Он знает, что Запад, зарящийся на природные ресурсы Азербайджана, его не любит, а только терпит, что западники вообще не любят сильных политиков, защищающих национальные интересы, предпочитая видеть на их месте слабаков и обязательно "демократов". Таких как Пашинян, например. В Баку также знают, что Запад имеет великолепное средство давления на азербайджанский режим, не чуждый коррупции и хранящий деньги в западных банках. Поэтому необходимо максимально ублажать Запад (в глазах которого тесные связи Алиева с Эрдоганом – это минус) там, где это возможно. Например, за счёт России, что будет оценено на Западе высшим баллом. Или, скажем, благодаря пресмыканию перед западной ковидократией, в чём Азербайджан столь преуспел. Недавние разоблачения, что Баку втихаря поставлял высокоточное оружие Украине, – из той же серии. Как и разнузданная проукраинская пропаганда в стране и некоторые демонстративные шаги по соблюдению незаконных западных санкций против России. Любопытно, что официальный Ереван – по тем же самым причинам – тоже поддерживает скорее Украину в войне с Россией, которую пытается одновременно подставить в Карабахе. Армения в лице своего правящего класса и огромного количества граждан, живущих на содержании западных НПО, уже тоже подалась бы на Запад, если бы не страх перед азербайджанцами и турками. Спасибо западникам: защищать армян у них нет ни малейшего желания, реальных возможностей, впрочем, тоже. Тем не менее Пашинян, ученик Сороса, как будто специально создаёт ситуации, чтобы поколебать в армянском народе веру в Россию, тем более что на Нагорный Карабах и его интересы ему откровенно плевать. Что с того? Осталось отметить лишь одно. Возможность вытирать о Россию ноги быстро пройдёт и уже проходит, что украинский пример наглядно показал всему миру. Особенно это касается выкроенных в 1991 году из тела России ныне якобы независимых государств, бывших республик, губерний, а то и вообще непонятно чего. Если такие страны, как Азербайджан, Казахстан и кое-кто ещё, не сделают из происходящих в мире перемен правильных выводов, у них возникнут в обозримом будущем большие проблемы. Сергей Латышев источник

Обыкновенно, люди взаимозависимы в своих реакциях: благодарны за благорасположение и неприязненно относятся к тем, кто нелюбезен к ним. Подмеченная и почти инстинктивная эта черта, присущая уже детям, выразилась в незамысловатом «золотом каноне», гласящем, что к людям следует относиться так, как вы хотели бы, чтобы они относились к вам. Уже в Древнем Египте, а затем и в до-конфуцианском Китае этот элементарный принцип социального общения стал безусловным требованием культуры. Зафиксирован он и в дохристианской герметической философии. Однако, почти с тех же времен, этот принцип социальной симметрии стал использоваться как средство манипуляции. Очень легко притвориться любезным, расположить к себе собеседника, выказать восхищение его тонким вкусом и выведать все, что могло бы его скомпрометировать. С другой стороны, нарочитая раздраженность, жесткость или грубость немедленно провоцируют аналогичные чувства. Достаточно встать перед зеркалом, проимитировать соответствующие жестикуляции и мимику, чтобы убедиться в элементарности этого правила. Но тут вас охватит безнадежное уныние. Чем же вы отличаетесь от животных, тех же собак, которые точно так же реагируют на проявленное к ним отношение? Чем тогда стая отличается от человеческого общества? Ведь достаточно человеку подбросить кусок мяса, извиняюсь, хорошую зарплату, чтобы он забыл о всяких причиндалах морального или социального толка, и услужливо завилял…, нет, не хвостом, а языком. Этот примитивный принцип ведет к слишком большой взаимозависимости друг от друга. Выстраиваются группы «хороших людей», которые хорошо отнеслись ко мне, и группы «плохих» людей, которые проигнорировали мои заботы. Я готов служить первым и ненавидеть вторых. Мы с первыми покажем вторым, где раки зимуют. Тут же появится обоснование того, почему это надо делать. Во-первых, потому, чтобы все относились друг к другу «хорошо», а во-вторых, потому что это должно стать общим законом для всех. Немного похоже на Канта, хотя за тысячи лет до него подобные формулировки фигурировали и в герметической философии, гораздо более родной армянам. В этом «золотом» принципе полностью вытеснено моральное содержание поступков. Неважно, как это «хорошо» соотносится с идеалами. В некоем воровском или коррупционном сообществе люди будут издеваться над теми, кто не смог получить взятку или мастерски украсть у ближних. Конечно, они знают, что другой относится к ним так же, как и вы к нему. Поэтому вы постоянно запираете на замок двери, а к первому встречному относитесь как к потенциальному вору. Наиболее презираемой кастой в этом сообществе будут… честные люди, то бишь, идиоты. А когда в полном согласии с моральным императивом Канта вы хотите, чтобы этот золотой принцип стал законом для всех, то вы просто вводите рыночные отношения. Дальше принцип всеобщей взаимозависимости опускает всех до воровского «братания» с предварительно помещенными в карманах мышеловками. Так обрушивается хребет социальности, требующий от человека поддержания более широкой общности, нежели «я и мое». С небольшими вариациями так же выстраиваются и международные отношения. Но уже в той же древности, этот «золотой» принцип был отвергнут по причине его слишком «человеческого» звучания. Человек всего лишь продукт природы, космоса и всегда погружен в них. На него и возникшее вместе с ним общество действуют все силы и закономерности природы. А в них присутствуют и такие инварианты как Золотое сечение (не путать с золотым каноном), закон уподобления, закон скачкообразного роста всего живого и т.д. Следовательно, законы общества устанавливает не человек, а природа, а человек должен выведать эти законы у природы. Так рождалась другая, более содержательная мораль. Нет, отнюдь не социал-дарвинизм, последний родился в уже «опущенном» британском обществе. Новая мораль поставила под сомнение элементарные понятия блага и зла, она обнаружила, что их нет в чистом виде. Только космические закономерности имеют право вершить их неоспоримый (пока!) приговор. Следовательно, в человеческом обществе должно властвовать космическое право. А точно так же, как общество подчинено этому праву, точно так же и человек должен подчиняться этому обществу. Это и есть Золотое сечение в простом изложении. Возникшая мораль Золотого сечения была на порядок сложнее и уже обходилась без апелляции к человеку. Если раньше муж радовался украденному где-то женой куску мяса, то теперь он должен был спросить себя, а как согласуется это воровство с космическим законом? А что если дети прямо сейчас украдут этот кусок у родителей, хорошо это или плохо? Так рождались теория кармы, учение о бессмертии души, представление о переселении душ и т.д. Главное внимание всех моралистов было устремлено к космосу, к познанию его закономерностей и приложения их к обществу. Сначала это были отгороженные ото всех жрецы, затем любители мудрости, а после разгула подобных дискуссий во времена эллинизма, знамя подхватили гностики, в основном, последователи пифагореизма. Во-первых, они приняли как аксиому, что в каждой вещи есть и хорошее и плохое, а в хорошем есть и плохое, а в плохом – хорошее. Главный армянский гностик Г.Нарекаци не устает это повторять буквально в каждой своей строчке. Если раньше гностиков тысячами жгли, топили, вешали, четвертовали за этот дуализм, то сегодня все физики должны быть им благодарны, что никто физиков уже не вешает за утверждения о наличии симметрии в природе. Во-вторых, ввиду цикличности природы, каждая вещь стремится к возвращению к своим истокам. Следовательно, будь готов к встрече с последствиями своего поступка. Индусы сделали свой вывод из этого факта и стали настаивать на сбалансированности всех поступков, т.е., идеальным (моральным) считается тот поступок, который не отождествлен ни с одной стороной дуального взаимодействия и, следовательно, ничего не меняет в природе. Так они до сих пор и пребывают в замороженном кастовом обществе. Выделившиеся из гностиков более хитроумные, решили перегнуть палку и стали требовать принесения себя в жертву, чтобы и другого склонить к симметричному ответу. Цикл, таким образом, по их представлениям завершался очередными, сердечно преподнесенными жертвенными дарами и излиянием чувств благодарности во взаимных объятиях космической любви. Последующие века показали, что они были наказаны за попытку схитрить с космосом. Реальные гностики остались привержены познанию природы и сделали своим путеводителем исключительно науку. Они истребили свое «я», чтобы сделать себя инструментом более высоких сил, которые они искали в научных исследованиях. Именно им обязано человечество расцветом сегодняшней науки. В третьих, они приняли ступенчатость человеческого развития и необходимость постоянного самосовершенствования, чтобы соответствовать Гармонии космоса. Понятно, что обыкновенным людям трудно было понять эти мудреные мысли и надо было развить соответствующую систему образования. Как установили уже тогда гностики, люди делятся на пять категорий по степеням своего развития. Каждая из ступеней – это равновесный баланс, соответствующий одному из чисел Золотого сечения, и устанавливаемый по доминирующему в нем моральному принципу. А ступени соотносятся между собой так же, как и пропорции Золотого сечения. Фактически то, что сделал потом знаменитый швейцарский ученый Ж.Пиаже в результате своей почти семидесятилетней непрерывной научной деятельности по развитию всеобщей теории структур, была конкретизация этих гностических представлений. Пиаже выделил пять уровней развития мышления, с которыми были связаны и специфика восприятия окружающего мира, и специфика контакта с ним. Но есть и еще более впечатляющие совпадения с гностиками. Многолетние фотографии туманностей галактик, сделанные орбитальной лабораторией НАСА, подтвердили древнюю космологию Платона, полностью заимствованную у пифагорейцев. (Напомним, что Пифагор получил эти сведения от халдейских жрецов, изучавших космос с территории Армянского Нагорья). «По данным моделирования, результаты наблюдений с космического аппарата НАСА, предназначенного для изучения реликтового излучения, образовавшегося в результате Большого взрыва, свидетельствуют о том, что Вселенная представляет собой набор бесконечно повторяющихся додекаэдров – 12-граневых правильных многогранников, поверхность которых образована правильными пятиугольниками. Именно такую форму имеют знакомые всем футбольные мячи. При этом, по мнению астрономов, сходство между "додекаэдровой" моделью Вселенной и данными наблюдений просто "потрясающее", и они "соответствовали друг другу гораздо лучше, чем можно было вообразить"».( Цит. по статье Сергиенко П.Я. Метагеометрия «додекаэдровой» Вселенной. http://www.trinitas.ru/rus/doc/0016/001f/00163609.htm). Еще раньше это было установлено для планеты Земля, т.е., что геоид хорошо описывается додекаэдром. Совпадение современных научных представлений о человеке и обществе с пифагорейско-гностическими позволяет и нам высказать гипотезу о том, что и общество умещается в модели додекаэдра. По крайней мере, совпадение пятеричной типологии Платона с этой фигурой налицо. Грубо говоря, многотысячелетняя работа по выращиванию человеческого общества привела к самому энергосберегающему возможному его разделению на пять пригодных для употребления человеческих подразделений, руководствующихся каждый из них своим принципом поведения, но в целом составляющих гармоничный синтез. Каждый поставляет обществу свой продукт, предоставляет в пользование свой тип энергии, урывает из общества доступные ему ресурсы, видит его под своим углом зрения и подгоняет, преобразует его для собственного удобства. Кстати, можно обнаружить пятеричность, т.е. окруженность каждого политического субъекта пятью углами – другими субъектами - и во многих международных отношениях. Предоставим читателю выстроить конфигурацию футбольного мяча и во всей системе международных отношений, начиная, конечно, с Армении. В связи с этим приведем еще одну цитату из статьи Сергиенко: «Сегодня известно много древних находок, сделанных в результате раскопок. Объяснить предназначение и суть происхождения некоторых из них на сегодняшний день ученые не могут. Одной из таких находок является множество экземпляров ископаемых каменных, медных и бронзовых додекаэдров диаметром 4 – 11 сантиметров. Они найдены в основном на территории древней Римской империи и датируются в промежутке с 3 000 г.г. до н.э. и до четвертого века н. э.». Следовательно, возвращаясь к проблеме морали, можно сказать, что в обществе есть, по крайней мере, пять видов моральных принципов, каждый - соответствующий своей ступени развития человеческого мышления. Эти принципы представляют собой цепочку вложенных систем логических преобразований данных, оставляющих инвариантными связанные с ними данные нижележащих ступеней. Например, принцип первой ступени неприменим ко второй, как и второй - для третьей, но наоборот – возможно, а самый высокий – пятый отражает космические закономерности и применим ко всем. Для упрощения можно привести аналогию с пятилетним образованием в вузе. Знание предмета повышается с каждым курсом, и первокурснику не дают тех заданий, которые под силу только второкурснику и т.д. Следовательно, и в обществе есть задания определенной сложности, которые рано давать первокурсникам, или абитуриентам. А самые сложные в обществе задачи – это, конечно, социально-политические. Здесь нужен и возраст и соответствующая компетенция, превосходящая любой другой уровень в обществе. Т.е., обращаясь к поставленной задаче построения нового общества в Армении, мы видим, что космические закономерности, которые были замечены уже в глубокой древности, требуют построения аристократического общества. А аристократы, как требовал уже Платон и с ним согласны последующие социологи – не должны иметь имущества, т.е., частной собственности, а находиться на зарплатах государства и непрерывно заниматься своим делом – улучшать жизнь всех остальных. Э.Р. Григорьян (Архив - публикация от 11.02.2018)

Национальное государство – это весьма широкое понятие. В наиболее распространенной версии – это государство, основанное на национальной идеологии и национальной собственности. Вода, воздух, природные ресурсы, в том числе ископаемые, и стратегические экономические предприятия являются национальной собственностью. Это прописано в 7-м пункте принятой 23 августа 1990 года Декларации независимости Республики Армения и повторялось во всех четырех Конституциях Армении, но дальше деклараций дело не пошло. И в других системах это декларируется, но народ отчужден от своей собственности, не участвуя в распределении прибыли. Тем не менее в той или иной мере эта модель реализована в скандинавских странах, экономики которых называются нордическими, или северными. В частности, в Норвегии в 1963 г. был создан национальный фонд, и компании, эксплуатирующие месторождения, перечисляют роялти в этот фонд, управляемый попечительским советом, решающим, куда направить эти средства. Это неправительственная структура, избираемая демократическим путем, защищенная от воздействия власти. Штат Аляска в середине 70-х тоже пошел этим путем, используя возможности местного самоуправления. Обладателями национальных фондов считаются все граждане страны, на которых открыты налогооблагаемые накопительные счета. Естественно, что форма накопления может быть разная. Мне кажется более приемлемым вариант социальных пакетов – первая квартира, образование и т.д. Более того, отчисления фонда могут служить и солидной прибавкой к пенсии. В Норвегии сумма, причитающаяся сегодня каждому гражданину страны, доходит до 220.000 долл. Эти деньги могут быть инвестированы в экономику – понятно, что с маленьким, но надежным процентом. И т.д. Главное – предотвратить здесь мошенничество и коррупцию. Демократический путь формирования попечительского совета предполагает развитое гражданское общество, которое пришло к своему настоящему состоянию путем проб и ошибок. Да, северные сообщества сплочены протестантством, но ведь и у нас христианство, во-первых, не пошло путем продажи индульгенций, что во многом спровоцировало христианский протест, и у нас, как бы ни боролись с церковью внешние и внутренние силы, христианство глубоко укоренено в народе как минимум на уровне обрядов и традиций. Но проблема тут не в христианстве. Примерно такая же система внедрена в Иране в 2008 году. Нефтяное роялти там распределяется в равных пропорциях между гражданами и инвестициями в инфраструктуру. В семьях доходом распоряжается глава семьи, получая свой пай в виде наличных денег или талонов на бензин – по выбору. Наша модель предполагает сеть предприятий со смешанным – национальным и частным – капиталом. Внедрение в национальную часть проекта осуществляет попечительский фонд, а инвестиция в проект может быть взята в виде кредитов под госгарантии и низкий процент. И через определенное количество лет фонд, а стало быть, граждане страны становятся полноценными собственниками и дивидендов, и 51% проекта. Самая сложная задача – набрать в попечительский совет не воров, не хапуг, а достойных профессионалов. К сожалению, сегодняшнее состояние общества этого не предполагает, но мы говорим о будущем. Могу только сказать, что участие в попечительском совете должно предполагать механизм отзыва своего представителя теми, кто избрал его в этот совет. Понятно, что ничего в природе не работает со стопроцентным КПД, но риски в деятельности совета могут быть сильно уменьшены механизмом многостороннего контроля – как со стороны тех, кто уполномочил своего представителя, так и со стороны частного бизнеса в проекте. Опыт у нас в госуправлении пока сугубо негативный. Во времена Левона Тер-Петросяна предприятия раздавались налево и направо, и подавляющая их часть так и не сумела восстановить былое производство. О развитии нет и речи, хотя приватизация проводилась под лозунгом замены неэффективного собственника эффективным, что привело фактически к разграблению национального достояния. В других же странах приватизация проходила несколько иначе. Новый пока еще не собственник должен был доказать свою эффективность и только потом мог притязать на приватизацию в том или ином виде. Такая же система национальных фондов существует и в арабских нефтеизобильных странах, но со своим феодальным своеобразием. Одним словом, тезис о том, что национальное достояние принадлежит народу, не нов, и даже есть страны, которые его реализуют. Причем весьма успешно. Теперь о других видах собственности – языке и культуре. Всякая культура национальна, но, поднимаясь до духовных или эстетических высот, она становится мировым достоянием, соответственно – партией в мировом оркестре. Человеческая цивилизация подобна великой симфонии, в которую каждая нация вносит свой цвет и звучание. И красота тут именно в своеобразии. Бах и Гете – носители германской культуры, равно как и Пушкин, Достоевский и Чайковский – российской, Комитас и Нарекаци – армянской. Грубо говоря, питательная почва культуры национальна, это и менталитет, и сложившиеся способы познания и понимания мира. И даже завзятые глобалисты в своих бытовых потребностях следуют принципу не всеобщего нивелирования, а уважения к разнообразию – как в кулинарии, так и в музыке и танцах. Это продиктовано природой. Понятно, что при этом глобализм исповедует идею менеджеров и стада, которое с помощью определенных технологий можно привести к подчинению. Причем такому, что оно будет гордиться своим рабским состоянием. Сюда входят и распад семьи, отец и мать становятся родителями номер один и номер два, пол ребенка дается не природой, а выбирается самим ребенком, всевозможные извращения не скрываются, а становятся предметом гордости. И т.д. Во всем этом видится попытка увести людей от закономерностей природы, в то время как человек по сути своей не может от них отказаться, как бы того ни хотелось глобалистам. Эта борьба палитры, вымазанной одной краской, и классического многоцветного мольберта не нова. Даже сражение Айка с Бэлом можно трактовать в этом ключе. Айку была предложена, грубо говоря, почетная интеграция в глобалистский проект Бэла, от которого он оказался и сумел доказать свое право на своеобразие военной победой. Причем и тогда это была победа не одним сражением, а, в описании Мовсеса Хоренаци, стала итогом достаточно долгого военного противостояния. Теперь немного об идеологии. Даже внутри США мы можем привести примеры разнообразия. Штат Аляска, принявший модель участия населения в доходах от природных ресурсов, объединен религией, несколько отличной от классической христианской. И там, несмотря на этническое разнообразие, можно выделить сугубо аляскинское, если можно так выразиться, самосознание. В штате Юта, являющемся истинной Америкой, живут мормоны со своим толкованием христианства, что опять приводит к определенному типу сознания. Нищих мормонов нет, каждый мормон считает своим долгом помочь ближнему выйти из бедственного положения, в итоге мормонское общество находится на достаточно высоком уровне социального благополучия. В отличие от них, мы являемся наследниками высокой культуры, сформированной тысячелетиями. Кто и в какой мере является носителем этой культуры – другой вопрос. Здесь можно говорить о культурном потенциале, чаще всего нереализованном. Это и язык, и культура, в отдельных проявлениях – фантастическая, и ценности, которые дошли до наших дней. Но если хотя бы на два поколения воспитание в понятиях национальной культуры прерывается, то результаты этого плачевны. В наши дни это хорошо выражается не только в победе «бархатной революции», в которой повинны и власть, и революционеры, но и в последующем голосовании, где достаточно высокий процент населения проголосовал за жертвы и поражение. Понятно, что здесь национальным правительством и не пахнет, и значительная часть народа способна предать свои национальные корни. Вместо урожая мы получили сорняки, потому что за садом не ухаживали и он зарос бурьяном. За 30 лет независимости воспитание подрастающего поколения на национальных ценностях было пущено на самотек, в итоге имеем разобщенное общество со смещенными ценностями. Как говорил Гарегин Нжде: дайте мне возможность в течение одного поколения воспитывать народ – и я обеспечу ему тысячелетнее место под солнцем. Правда, сейчас одного поколения может оказаться мало. Первое уйдет на выработку технологий, и только второе может получить полноценное воспитание, в нашем случае – приобщение к культурным ценностям, частично утерянным, но подлежащим восстановлению. Теперь о национальных ценностях. Прежде всего это язык. Это определенная вибрационная система, определяющая цивилизационный уровень и тип. О богатстве языка говорить не будем, отметим только, что оно сформировалось на протяжении многих тысячелетий и имеет потенциал описывать все современные явления. Он красив и пластичен, но далеко не всякий пользуется этим богатством, несущим в себе национальный информационный заряд. Далее – музыка. В Армении сегодня шараканы (духовные песнопения), народная музыка и Комитас как высшее цивилизационное воплощение нашей музыки продаются минимальными тиражами, они непопулярны. Место народной музыки заняли арабо-турецкие простенькие мелодии с крайне примитивными текстами типа: я тебя люблю, а ты меня что-то не очень. То есть ребенок, растущий в этой среде, отходит от своих корней, его уже прибило к другому берегу. Утеряна культура танца. Вануш Ханамирян, знаменитый хореограф, признавался, что, начни он свою хореографическую культуру еще раз – он бы пошел совершенно по иному пути, по пути старинных этнографических танцев. Их несколько сот, каждый определенного значения. Свадебные танцы – движение по часовой стрелке, похоронные танцы – движение против. Танцы выражали и радость, и горе. Это определенный, отшлифованный веками способ выражения эмоций и настроения, к сожалению, забытый. Не будем говорить о школе индийского танца, которому учатся десятилетиями. Но танец – это ритмическое и пластическое выражение культуры, и, лишив себя этого способа самовыражения, человек обедняет себя. И если ты любишь и уважаешь собственную культуру и язык, то точно так же ты должен уважать и чужую, созданную, как и твоя, в итоге определенного типа развития, цивилизационных вызовов и ответов. Еще одна базисная ценность – традиционная семья, основанная на взаимном уважении и любви. Отец, мать и дети, а не пронумерованные родители и дети, кочующие из пола в пол. Армянин креативен. В двадцатом веке армяне перенесли геноцид, Вторую мировую войну и сумели дать миру и стране выдающихся полководцев и ученых, что является проявлением национальной культуры. О других ее проявлениях – музыке, живописи, кино, театре – я не говорю. Я как-то пытался инвентаризировать эту сферу. И если соотнести количество выдающихся личностей с количеством населения, то армяне пребывают в лидерах. Это конечно же всего лишь потенциал, потому что армяне чаще всего реализуют себя за рубежом, достаточно легко встраиваясь в чужие правила игры. Есть исследования по диаспорам США, которые указывают на то, что иммигрировавшие армяне достаточно успешно продвигаются по социальной лестнице, не имея той диаспоральной поддержки, которую имеют другие нации. Любая идея, прежде чем стать идеологией, проходит тернистый путь. Это касается и марксизма, и христианства, и других идеологий. Даже если слить воедино и четко расписать и идеологию, и экономику, и безопасность, и модели управления, и все иное, касающееся существования государства, необходимо время, чтобы воплотить это в жизнь. Грубо говоря, идеи должны овладеть народом. Сперва сеем и только потом жнем. И то, что достаточно солидный блок электората, подвергаясь или не подвергаясь тем или иным формам давления, проголосовал за Пашиняна, говорит о том, что здесь, что называется, конь не валялся – не сеяли, не пололи и национальное самосознание и мироощущение народа было полностью запущено. Всякая идеология предполагает наличие заповедей. Из заповедей национального государства приведу четыре. Первая – это основа государства, представленная семьей и условиями для воспроизводства этноса. Развитие национальной культуры и языка. Второе – необходимо воспитание нового поколения граждан Армении с развитым национальным самосознанием, носителей национальных ценностей. Без этого национального государства быть не может. В-третьих, национальная идеология должна основываться на соответствующей экономической и социальной системе, где земля, воздух, вода, природные ресурсы страны, хозяйственные единицы стратегического значения должны быть национальной собственностью, а каждый гражданин должен получать дивиденды от прибыли от их эксплуатации. Иными словами, гражданин должен осязаемо ощущать, что он хозяин своей страны. Далее. Национальное государство исключает вассалитет по отношению к внешним силам. Сотрудничество по совпадающим целям, дружеские отношения, союзы, но не вассалитет. Национальное государство имеет свои силы, надеется на них и не отдает проблемы своей безопасности внешним силам. Кэрролл Куигли, выдающийся американский историк, описывал англосаксонский банковский процесс как попытку создания феодальной системы, в которой все государства и граждане этих государств становятся ее вассалами и рабами, но не осознают цепей, которыми они прикованы к системе. И система тем лучше, чем меньше ее раб осознает свое рабство. Это англосаксонский тренд, и нужны силы и воля, чтобы противостоять ему. Понятно, что принципы национального государства должны как развиваться, так и защищаться, и механизмы должны совершенствоваться. Как показывает опыт Норвегии, со временем даже самые совершенные механизмы национального государства могут эродировать. Малочисленные финны за счет своего национального самосознания обеспечили себе быстрое развитие в условиях малоресурсной страны. Но ничто не вечно под луной, и сегодня финны хотят вступить в НАТО, отдавая свою безопасность США и перенацелив на себя российские ракеты. Так что поддержание национального государства требует и интеллекта, и творчества – это непрерывный процесс. Национальное государство не основано на тезисе избранности. Все народы независимо от нашего к ним отношения интересны по-своему. Это обобщение генетического дара, формировавшиеся веками уникальные культуры, география, это история вызовов и ответов, ошибок и попаданий в цель. У всех свой путь, и пути эти интересны своим разнообразием. Это, грубо говоря, сад весной, когда природа пробуждена к жизни. А сад зимой – это уже глобализм, где из-под снега еще кое-что торчит, но еще один порыв – и все бело и однообразно. Национальное государство предполагает самопознание, а своеобразие присуще всем народам, тем они и интересны. Не буду говорить, что это путь в космос, но как еще познать мир, если не на своем примере? Повторюсь, что всякий народ поставляет в мировую симфонию свои ноты, и без них она просто не может состояться. Нам не очень повезло с окружением, и на первое место часто выходит проблема защиты этноса. И другого способа ее отстоять, кроме претворения в жизнь концепции армия – народ, нет. Да, нам могут помочь, но только тогда, когда мы сами будем готовы защитить свою Родину. В противном случае любая помощь может привести к элементарной колонизации. И главное тут не в овладении оружием, ты сперва должен представлять себя защитником своей страны, своей семьи, национальных идеалов и только потом уже взять в руки оружие. Сегодня же, в отсутствие национального государства, судьба Армении решается вне ее. Навязанная нам модель демократии весьма далека от народовластия, слишком велика роль денег и манипуляций. Но мы говорим о будущем. И вот тут оно смыкается с прошлым. Еще в языческой Армении существовало понятие «Всеармянского собрания» с полномочиями сменять царей. Например, Венонес Аршакуни был смещен «Всеармянским собранием» под горой Нпат в 16 г. н.э. Но путь избрания в это собрание был сложным. Из всех профессиональных страт – ремесленников, земледельцев, воинов и т.д. – избирались делегаты, и они же могли быть отозваны. Это древний парламент, но выбирали его состоявшиеся граждане. Мне кажется верным сохранить, хотя бы частично, этот древний принцип. Треть парламента избирается от профессиональных союзов, треть – от общин, и только треть парламента занимают политические партии, которые неизбежно аффилированы с крупным бизнесом. Естественно, что должна быть изменена образовательная система. Россия сделала первый шаг, отказавшись от Болонской системы. Но этого мало. Для национального государства воспитание должно начаться еще в детском саду. Понятие народ – армия оправдало себя и в Швейцарии, и в Израиле. Понятно, что Гитлер был в состоянии победить Швейцарию, но цена потерь заставила его сотрудничать со Швейцарией, в частности с банковской системой. При всех минусах этого сотрудничества показательно здесь то, что Швейцария была для Гитлера субъектом переговоров, а не объектом вторжения. Об Израиле можно сказать примерно то же самое. Да, была мощная поддержка еврейского лобби, но опять-таки система народ – армия была создана и, претерпев испытания, сегодня заставляет считаться с Израилем, хотя по ресурсам он сильно уступает своему недружественному окружению. Когда участие в государственных и экономических делах принимает гражданин, а не проманипулированное биосущество, многие вопросы решаются просто. Здесь работает принцип нарастания компетенции снизу вверх. Опять-таки, воспаряя к прошлому, отметим васпураканский кодекс монарха, удивительный тем, что такая «служебная инструкция» могла возникнуть в древности. В ней монарх говорит о том, что на него падет проклятие богов, если гражданин в его стране будет чувствовать себя униженным. Воспитание идет сверху вниз, и не может непорядочный правитель внушать порядочность своим гражданам. И неизбежно возникает вопрос: а что это такое – армянин? Или гражданин Армении, учитывая наличие в ней неармянских этник. Это прежде всего носитель культуры и культурных ценностей, армянских и своих. Может ли он врать? Нет. Бисмарк, объединивший Германию, создал кодекс поведения, своеобразный шариат, в котором внушал немцам правила благонравности. Там говорится о пунктуальности, которой сегодня отличаются немцы, хотя до того несильно этим грешили. В этнологии утверждается, что сознание народа можно развернуть в нужную сторону. Как развернуть его в бессознательность, мы знаем, но слава Богу, этот процесс обратим. По крайней мере немцы педантичны и не выбрасывают остатки еды на улицу, как и призывал их Бисмарк. Правда, не во всем его призывы оказались действенны, но это уже вопрос поддержания ценностей. А всякий сад, как мы уже говорили, зарастает сорняками, если его не возделывать. Наивно думать, что путь к национальному государству усыпан розами, нет, он труден и тернист. Но другого пути нет. Либо мы воспитываем гражданина, участвующего в доходах от национальной собственности, причастного к древней и развивающейся культуре, способного защитить себя, свою семью, Родину и государство, либо исчезаем под иностранным подчинением или тонем в мутных водах глобализма, оставив по себе некоторую память, имеющую чисто музейную ценность. Артур Aрмин (Бабаян), экономист, арменовед Источник: noev-kovcheg.ru

Можно поздравить культурное человечество с тем, что оно достигло уровня, с которого вновь может быть адекватно продолжена научная традиция платоновской школы. Наш соотечественник, Сергиенко П.Я., доказал теорему, остававшуюся недоказанной 2,5 тысячи лет, и своими работами внес значительный вклад в развертывание античного и еще более древнего наследия. Это свидетельствует, что разрушительные последствия всяких нашествий не могут окончательно затормозить вечный процесс восхождения к идеальному, с высот которого только и возможно разумное строительство человеческого общества. История длится циклами упадка и подъема, значит мы вступили в фазу подъема, которую и надо использовать в полной мере. Выдающийся ученый и оригинальный мыслитель Сергиенко П.Я. проложил своим творчеством фундированную дорогу для всех наук, а особенно для гуманитарно-социальных. Наконец, все науки получают единый методологический фундамент, обеспечивающий научность подхода. Получили точное обоснование возможность и необходимость гармонизации общественных отношений между цивилизациями Планеты и окружающей ее природы. Открываются новые пути более углубленного познания гармонии жизненных начал, от клетки ДНК до Вселенной. Гармония понимается Сергиенко П.Я. как оптимальная согласованность структурированного бытия Целого и его частей во взаимосвязанной системе. Можно ввести во все учебники его формулу как непреложную аксиому: «Все явления в космосе, их причины и следствия, в том числе, и наше математическое творчество по их познанию, есть результат гармоничного взаимодействия звездных пространственных энергий» (3). Отсюда естественно напрашивается необходимость создания единого интеллектуального координационного центра (искусственного Планетарного интеллекта) гармонизирующего отношения между ноосферной деятельностью цивилизации и Природой. Уходят в прошлое процессы демократизации, массовых голосований толп, не смыслящих в особенностях социальной организации. Все социальные процессы можно удостоверять разработанной Сергиенко математизированной теорией социальной гармонии. А прогресс в обществе достигается, прежде всего, прогрессом в мысли, в более дробной разработке этой теории. Как утверждает Сергиенко П.Я., «в согласии с его теорией, по любой произвольно заданной мере числа можно вычислять и геометрически строить фрактальные структуры и системы мира в гармоничных отношениях любого масштаба. Фундаментальными структурами их построения являются вписанный в окружность прямоугольный гармоничный треугольник и гармоничный тетраэдр, образуемый тремя гармоничными треугольниками» (3). А многочисленная рать сегодняшних чиновников, а по простому – лакейская челядь иноземных олигархов, названная в народе «менагерами» займутся излюбленным распилом, но уже досок для изготовления мебели. И вообще, понятие чиновник должно исчезнуть из лексикона управленцев. Его заменит понятие командной работы, где все равны. Попробуем объяснить какие фундаментальные перемены несут в себе результаты исследований Сергиенко П.Я. Из социологического лексикона исчезают, или переходят во внутреннее употребление, понятия мнения, интереса, предпочтения, выгоды, национального интереса и др. Главным становится соответствие космическому процессу как Целому, в которое входит все мыслимое. Важнейшим условием гармонии Целого и его частей является их пропорциональная соразмерность, которая может быть выражена математически посредством пропорций. Исторические истоки знания алгоритма о пропорциональном отношении «Целого» и его «частей» встречаются в археологических архивах уже 5-6 тысяч лет назад. По крайней мере об этом говорил уже Гермес. В его работах содержатся древнейшие представления о гармонии пространственного мироустройства Космоса. С древних времен и до наших дней, гармония понимается, как оптимальная согласованность структурированного бытия Целого и его частей во взаимосвязанной системе. Работы Сергиенко П.Я. вполне согласованы с мнением древних и выступают как их дальнейшее развертывание ( См. 4, 5, 6, 7). Сергиенко П.Я. в течении четверти века, изучал, осмысливал и переосмысливал учения древних мыслителей (в том числе, Парменида, Пифагора, Гераклита, Платона) и Символ Святой Троицы о гармоничном устройстве космического бытия. Кстати, в русло этих дискуссий укладывается и спор между монофизитами и диофизитами - между армянской и византийской церковью. Последняя исповедовала наличие двух природ – божественной и человеческой. Монофизиты же, признают одно лицо, одну ипостась и одну природу. Т.е., ведущее свое начало от Гермеса армянское христианство получило научное обоснование своей правоты в работах Сергиенко П.Я. Переосмысление древних знаний триалектическим методом познания, привело его к принципиально новым математическим знаниям арифметических и геометрических начал иерархии структурной гармонии, а также фрактального мироустройства космоса от электрона до Вселенной. Платоном была сформулирована без доказательств геометрическая теорема, которую потомкам надлежало доказать, чтобы открыть сакральную меру гармоничных отношений действительного мира. Сергиенко обнаружил кодовый ключ к доказательству этой теоремы Платона и открытию им «сакрального» треугольника (метатреугольника) как радикальной меры фрактальной закономерности, проявляющейся в симметричных отношениях ряда сторон равнобедренного прямоугольного треугольника и квадрата (См. 1). Методологическим основанием для разработки алгоритмов пространственной гармонии Сергиенко П.Я. избирает три постулата триалектической логики, отражающие реальность бытия космического пространства: 1. В мире нет ничего кроме движущихся пространств (электромагнитных, плазменных газообразных, жидкообразных, кристаллообразных, световых, цветовых, звуковых, химических, биологических, психических, экономических, политических, финансовых, математических и многих других, оформленных или бесформенных пространств); 2. В мире нет такого целого, которое не являлось бы частью другого, относительно большего целого. (Об этом говорил уже Гермес). 3. Учение Платона об устройстве тела космоса и его гармоничной жизни. Триалектика – наука о всеобщих законах гармоничного разрешения противоречий природы, общества и мышления. Во многом она схожа с методологией Гермеса, за исключением, разве что, математических построений. Особенно важно доказательство со стороны Сергиенко П.Я. положения, что мир устроен по принципу не просто гармонии, а – предустановленной гармонии изначально. Это принцип всеобщих гармоничных (пропорционально равных) отношений между существующими в единстве противоречивыми принципами бытия – изменения и сохранения. В литературе этот принцип прижился как «золотая пропорция». Суть поиска «золотой» (пропорциональной гармонии) между пространствами целого и его частями направлено к тому, чтобы выявить единую пространственную меру для целого и его частей, а также алгоритм построения и вычисления количественных мер и отношений в триаде, при которых указанные отношения будут соответствовать отношениям «золотой пропорции». То есть алгоритм, даже в социально-организационных структурах должен соответствовать следующим формально-логическим условиям: 1. Для пространств всемирной организации Целого и его частей – государств, корпораций, наций, общин, просто дружеских коллективов и социальных групп должна быть единая мера. 2. Отношение пространственной меры большей части к мере меньшей части должно быть численно равно отношению меры Целого к мере его большей части. Например, любая социальная иерархия должна строиться по принципу: как мера организации космоса относится к человечеству вообще, так и любая организованная часть человечества должна относиться к своей малой внутренней части. Или иначе, и более понятно: как бог относится ко мне, так и я к тебе. Здесь совершенно стирается разница между наукой и «правильной» религией. И там и там идет речь о необходимости построения единого правильного образца поведения, которому следовали бы все люди и во всех обстоятельствах. И аналогично, речь должна идти о построении таких социальных организаций, которые мотивировали бы такое поведение. Социальная система включает иерархию уровней своей организации: «индивид - семья - род - народ - общество». Эти уровни образуют ядро всей мировой социальной системы, и они фрактально составляют ментальную и биологическую наследственную основу индивида и общества. Они должны находиться во взаимоотношениях золотого сечения (чисел Фибоначчи), чтобы соответствовать природной гармонии. Но варварское состояние человеческой культуры, которое достигло небывало низкого уровня именно в 20 веке, не смогло развить новую педагогику и этику семейных отношений, соответствующую переходу на новый уровень сознания. Естественным видится, в свете дальнейшего подъема, поставить под общечеловеческий запрет все формы колониальных порабощений, подвергнуть осуждению нацистские режимы и социальные организации, прославляющие «избранные» народы, табуировать все формы идеологий, проповедующих господство одних над другими. Должна будет со временем покинуть Землю и ветхозаветная пропаганда такого рабства, как и вообще пора убраться обратно в пустыни Аравии носителям таких взглядов. Опасна не столько преступность, сколько ее идеологическое оправдание. Павликианское движение, насчитывающее уже тысячи лет, давно сформулировало эти требования (см.6). В мире останутся социальные фрагменты Целого, которые равнозначны или равносильны, независимо от того, какое место они занимают в структурной иерархии. Специфичность каждого из них проявляется посредством единой относительной меры их пропорциональных отношений в границах целостности. Повторим ранее сказанное еще раз: не просто вести себя по принципу «Как ты ко мне, так и я к тебе», а учитывать структурную иерархию Вселенной, которую можно полагать числовым рядом Фибоначчи: 1, 1, 2, 3, 5, 8, 13, 21, 34, … Сергиенко П.Я. довел до теоретического завершения зачатки «Математики гармонии» – завещанные предыдущими мыслителями алгоритмы, моделирующие гармонию бытия пространственно-временных форм жизни, их количественные отношения, проявляющиеся в эволюции природы, общества и мышления. Он показал гармонию как равенство пропорциональных отношений между различными частями Целого. Например, между музыкальными октавами, между противоположными частями архитектурного здания, между членами семьи, между городом и деревней, между мировой системой и входящими в нее политическими объединениями и т.д. Более четверти века Сергиенко П.Я. искал геометрический и числовой ключ (код), который бы открыл онтологические начала природной простоты «порождающей модели», как структурного начала математического моделирования знаний о гармоничном космосе. Мироустройство космического бытия было закодировано в мистических учениях Пифагора и Платона, унаследовавших знания египетских мудрецов, Гермеса, в числе первых. Таким ключом является построение сакрального треугольника и доказательство теоремы Платона, которую Платон формулирует без доказательства устами мифического Тимея, подводя итог описания жизни космоса. И которую, впервые за 2.5 тысяч лет, доказывает Сергиенко П.Я. В согласии с принципом предустановленной гармонии, все мировые константы математически связаны между собой посредством некой единой меры. Ученые полагают, что большинство известных констант естествознания связаны между собой посредством математической константы π = 3,1415926… Работая в Госстандарте, Сергиенко П.Я. узнал, что экспериментально значение данной константы никогда не проверялось. Предложенный им, и одобренный начальником Госстандарта, довольно простой эксперимент, к сожалению, так и не проводился. Вычисленное Сергиенко П.Я. более точное численное значение пи равно 𝛑с = 𝟑, 𝟏𝟒𝟒𝟔𝟎𝟓𝟓𝟏𝟏𝟎𝟐𝟗𝟔𝟗𝟑𝟏𝟒𝟒𝟐𝟕𝟖𝟐𝟑𝟒𝟑𝟒𝟑𝟑𝟕𝟏𝟖 …, что приближенно на 0,09% отличается от повсеместно применяемого значения π. Это означает, что все использующие стандартное значение пи расчеты неверны. Это касается и всех форм измерений, применяемых в стандартизации продукции. По мнению многих ученых, изменение мировой константы даже на незначительные числовые значения меньшие единицы, ведет к пересмотру всей картины мира. (См.1). В результате вычисления константы 𝝅𝒄 впервые стало возможным: 1. Построить прямоугольную систему гармоничных ординат. 2. По любой произвольно заданной мере (числу) построить гармоничный тетраэдр. 3. По любой произвольно заданной мере числа построить правильную 5-гранную пирамиду, у которой все ребра равны. Вычислять гармоничные параметры структурного устройства Платоновых тел – додекаэдра, икосаэдра. А главное, впервые получена возможность, выражаясь техническим языком, абсолютно точно «стыковать» метрику измерений пространства формальной математики с метрикой метапространства. Вычисление констант предустановленной гармонии на основе константы πс позволило автору Сергиенко П.Я. создать математическую модель относительно гармоничных удалений созвездий друг от друга по окружности зодиака и относительного распределения мощности световой энергии созвездий в зодиакальном круге нашей галактики, вдоль которых происходит периодически повторяющееся, примерно каждые 26000 лет, движение нашей Солнечной системы. Перечислим кратко еще ряд достижений Сергиенко П.Я. Впервые геометрический символ Инь-Ян разделен на асимметричные части в отношениях «золотой» пропорции. Представлена математическая модель Инь-Ян в ее пространственной форме и количественных мерах параметров, как системы. Исследование данной системы позволяет получать информацию о гармоничном взаимодействии двух противоположных электромагнитных энергий звездного пространства - света и тьмы (отсутствия света). В результате открытия метрических параметров метатреугольника, их геометрических и численных закономерностей были заложены начала «живой математики» гармонии ноосферного образования и просвещения. Созданы НАЧАЛА геометрии ближайшей к обыкновенной геометрии Евклида. То есть, автором реально решена 4-я проблема Гильберта, в согласии с его формулировкой: «Более общий вопрос, возникший при этом, заключается в следующем: возможно ли ещё с других плодотворных точек зрения построить геометрии, которые с таким же правом могли бы считаться ближайшими к обыкновенной евклидовой геометрии». Автором Сергиенко П.Я. описан подробный оригинальный алгоритм построения «золотых» мер и пропорций пирамиды Хеопса методом и инструментами древнего архитектора Хеси Ра. Самым замечательным в ее построении является простота точного строительства треугольных граней пирамиды, возвышающихся до центральной «точки» вершины более, чем стометровой высоты пирамиды (См. 1.). Завершая наш обзор достижений Сергиенко П.Я., добавим, что некоторые математические закономерности, алгоритмы и численные константы, например, гармоничного деления круга круговыми движениями и прямыми линиями, в учебниках элементарной математики отсутствуют. Основное его открытие повторим еще раз: по любой произвольно заданной мере числа можно вычислять и геометрически строить фрактальные структуры и системы мира в гармоничных отношениях любого масштаба. Фундаментальными структурами их построения являются вписанный в окружность прямоугольный гармоничный треугольник и гармоничный тетраэдр, образуемый тремя гармоничными треугольниками. И в заключение процитируем окончание его статьи: «Сергиенко П.Я. Р.Фейнман о научной проблеме КЭД и ее решение автором» (2). «В феврале 2018 года состоялся юбилейный форум Римского клуба: «Старый Мир обречен. Новый Мир неизбежен!». На этом форуме его сопредседатель Андерс Вийкман сделал заявление: «2020 год – год фактической смерти Старой Системы. Отныне Мир должен принять Новый Путь – ведущий к общей справедливости и гармонии социума, экономики и природы. Иначе – смерть всей цивилизации!». Данное заявление о предшествующей эволюции цивилизации, о гармонии социума, экономики и природы по времени совпадает с эволюцией КЭД на основе метагеометрии гармоничного мироустройства. К сожалению, Мир Старой Системы не принял Новый Путь - ведущий к общей справедливости и гармонии без силового принуждения. К несчастью, началась кровопролитная война, которая проявляется в настоящее время как временная часть эволюционной необходимости гармоничного мироустройства природы, общества и мышления на планете Земля по изначально предустановленным законам Творца. Согласно этим законам, человечество Земли в 21 веке должно подняться на высшую ступень своего развития, на ступень со-Творца, а не только потребителя» (2). Ряд приложений его теории изложены в публикации «Сергиенко П.Я. Новые знания математики гармоничного мироустройства», помещенной на нашем сайте. Литература Сергиенко П.Я., Русский проект математики гармонии познания всего сущего // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.27027, 12.03.2021 http://www.trinitas.ru/rus/doc/0016/001h/00164650.htm Сергиенко П.Я., Р.Фейнман о научной проблеме КЭД и ее решение автором // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.27697, 13.03.2022 Сергиенко П.Я., Новые знания математики гармоничного мироустройства // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.27980, 16.07.2022 Григорьян Э.Р. АЛГОРИТМ ГЕРМЕСА КАК ДИАЛЕКТИКА ГАРМОНИИ (от 15.01.2020) Григорьян Э.Р. Обновленная роль третьей силы Григорьян Э.Р. ПОЧЕМУ ПАВЛИКИАНЕ ОТВЕРГАЛИ ВЕТХИЙ ЗАВЕТ? Григорьян Э.Р. КАК ПРЕОДОЛЕТЬ БИПОЛЯРНОСТЬ МЫШЛЕНИЯ Э.Р.Григорьян

Из вышеизложенного текста ( адрес текста можно найти в конце статьи, мы публикуем только ее заключение) напрашиваются следующие выводы: Представленные автором, исследования математически подтверждают аргументы обобщения тысячелетних исследований климатических корреляций, описанные, например, В.Юрковцом <16>, а также другими исследователями. Солнечная система и Земля, в начале 3 тысячелетия, входят в пространство более плотной, соответственно, более мощной световой энергии зодиакального круга созвездий. Эта энергия трансформируется на Солнце и повышает активность его излучения. Повышение активности излучения Солнца является основной причиной различных экологических земных катаклизмов: активизации землетрясений и вулканических извержений, прежде всего «Огненного пояса» земной коры, глобального потепления и повышения в этой связи уровня воды в морях и океанах, гибели множественной флоры и фауны, включая человечество. То есть речь далее идет о циклически повторяющемся на Планете «Всемирном потопе». Его история запечатлена в строении морских склонов в виде террас, как следствия волноприбойной деятельности моря. Самым любопытным в этой связи объектом, подвергшимся волноприбойной эрозии, является Большой сфинкс в Гизе, поскольку он расположен как раз в экваториальном районе, а главное – является рукотворным свидетелем библейского Всемирного потопа. История о Всемирном потопе распространена у многих народов, обитающих за десятки тысяч километров друг от друга. Всемирный потоп описан во многих религиях и мифологиях, как страшная катастрофа – широкомасштабное наводнение, которое было карой Бога или богов за человеческие грехи. По мнению специалистов палеографии, последний по времени «потоп» мы переживаем сейчас: после окончания последнего оледенения (около 12 тысяч лет назад). Уровень воды в Мировом океане поднялся более чем на 100 метров. В ближайшие 500 лет, произойдёт совпадение «большого» и «малого» потеплений – обусловленных прецессионными циклами Солнечной системы Земли. Такое случается только раз в 26 тысяч лет. В наше время уровень мирового океана поднимается гораздо быстрее, чем ранее прогнозировалось, и жители низменных прибрежных районов по всему земному шару уже скоро могут столкнуться с угрозой затопления, – предупреждают, например, немецкие ученые, которых цитирует Русская служба Би-би-си. И вот здесь мы сталкиваемся с удивительным фактом – в прецессионном зодиакальном «календаре» начинающаяся эпоха всеобщих затоплений обозначена как «эра Водолея!» Потепление, начавшееся с эпохи Козерога, и, начиная с эпохи Водолея, будет боле ускоренным. Своего максимума от эпохи Козерога до эпохи Рыб оно достигает, приближенно, за 2000 лет. Потом наступает эпоха похолодания, которая достигнет своего максимума, приближенно, через 3250 лет. Эпоха ускоренного потепления будет длиться, приближенно, 700 лет. Предположим, что, в указанный период потепления, вода в океане постепенно поднимется не на 100, а – на 200 метров. И человечество как бы постепенно будет осваивать более высокие места на Планете, поскольку на них будет не только безопаснее, но и температура воздуха будет комфортнее для проживания. Однако вспомним о цунами. Под цунами понимается волна сейсмического происхождения, как следствие подземного толчка. От волны цунами, вызванной землетрясением в 2004 году в Индийском океане, в странах Индонезийского региона погибло более 235000 человек. Волна цунами, например, в 1958 году в бухте Литуйя (Литайя) на тихоокеанском побережье Канады взобралась на высоту 524 метра. Какие разрушения несет сверх высокая и мощная волна цунами? Она смывает мощными потоками воды все на своем пути созданное людьми, в том числе и поверхностный слой почвы вместе с деревьями и другой растительностью. Даже холмы и горы, лишенные почвы и растительности и, будучи не в силах противостоять буйству стихий, разрушаются и дробятся. Вода, увлекая с собой каменные глыбы, дробит их друг о друга, образуя отложения песка и гравия. Гигантские потоки воды, грязи и камней, прокатываясь по поверхности Земли, хоронят под собой животных и растения. Такой можно представить картину цунами во время Всемирного потопа. Спустя некоторое время пресные воды и отложения с суши полностью перемешались с океаническими водами. Наконец, при успокоении вод, твердые частицы суши опустились на дно, образовав вертикальную последовательность слоев. Поскольку волны потопа распространялись хаотично и с различной скоростью, каждая из них могла способствовать формированию нового слоя отложений. Так в течение всего нескольких месяцев на океанической поверхности повсюду могло образоваться большое число осадочных напластований на глубине до одного-двух километров. В очередной цикл «всемирного похолодания», длящийся в 1,6180339… раз дольше «всемирного потепления» вода испарялась, застывала льдом на возвышенностях, Южном и Северном полюсах и уровень ее падал, обнажая осадочные напластования, которые изучает современная палеонтология. Можно предположить, что очень большие волны цунами, вызванные океаническими землетрясениями, уничтожили предшествующую цивилизацию. Выжили только те, кто был высоко в горах, и кто находился на библейском «Ковчеге» в океане. Чтобы современная цивилизация выжила при наступлении очередного циклического потепления и, как следствие – всемирного потопа, к этому нужно готовиться и координировать глобальные мероприятия всех государств, народов и религий. Гипотетическая программа «Спасения» цивилизации. Выступая на упомянутой выше Международной конференции, автор обратил внимание делегатов на то, что у цивилизации в ближайшие 100-500 лет возникнет множество проблем в связи с угрозой очередного Всемирного потопа. Следует заметить, что современный уровень обладания цивилизацией энергией и ускоренное развитие НТП, позволяет разработать и реализовать, назовем так, программу «СПАСЕНИЕ». Ее реализация потребует: Перехода финансово-экономической системы на «рельсы» гармоничного развития всех взаимообусловленных и взаимосвязанных отраслей. Отказа от разного рода межгосударственных вооруженных конфликтов и террористических акций, возникающих на почве идеологических, религиозных, политических и экономических противоречий. Формирования у всего населения гармоничного мировоззрения и гармоничных взаимоотношений с природой и между собой всеми доступными методами и способами. Реализация программы «СПАСЕНИЕ» предполагает:  Жилищное, экономическое и сельскохозяйственное освоение земных поверхностей в будущем подальше от «огненного пояса» и на возвышенностях в пределах 700-1000 м. над уровнем моря. Таких просторов, например, в России достаточно много.  Строительство океанических «КОВЧЕГОВ» (многими годами плавающих, как гигантские жилищные, производственные, сельскохозяйственные и другие платформы). Такое строительство можно проектировать уже в настоящее время. Рассчитываемые по водоизмещению и сооружаемые на поверхности земли «ковчеги», названных назначений, будут всплывать по мере поднятия уровня воды вместе с их населением. Сейчас это кажется фантастикой, но через 100-200 лет проекты смогут быть осуществимы.  Отказ государств от производства стратегических наступательных вооружений всех видов. Средства на их производство вложить в данную программу. Ликвидация любых террористических и пиратских формирований на всей Планете.  В финансово-экологических отношениях государств, в производстве и потреблении энергии Планеты, принять единый эквивалент энергетической валюты, например, равный 1 ватт.  Жизненно необходимое формирование у населения научного мировоззрения гармоничных отношений в усложняющихся экологических условиях системы «природа-общество-человек». Открытые автором и скорректированные знания об онтологических началах математического моделирования процессов гармоничного развития расширяют наш мировоззренческий кругозор. Они ориентируют ученых, экологов, педагогов и воспитателей разных категорий на то, чтобы вооружать общество математическими знаниями естественных, объективных законов Природы, а не знаниями законов, в основание которых положены субъективные начала. Тогда и математика станет не только знанием, но также будет воспитывать у человека объективное понимание сути гармонии Природы, умению цивилизации не просто выживать в экстремальных условиях похолодания и потепления, но и нормально жить. На базе имеющихся научных наработок в области познания гармонии и гармоничного развития необходима подготовка экологов, учителей и преподавателей, которые смогут заложить у учащихся знания, формирующие последующие поколения с гармоничным мировоззрением. Параллельно, с учетом вхождения цивилизации в эпоху гармоничных отношений, в первую очередь потребуется корректировка программ системы обязательного и специального школьного образования. Со вступлением цивилизации в эпоху гармоничных отношений, обязанности становятся тождественными правам, поскольку принцип гармонии не допускает какого-либо свободного (субъективного) правового произвола, выходящего за пределы гармоничных отношений. Это в свою очередь потребует корректировки многих юридических законов, включая Основной. Рассматриваемая автором проблема и выводы, разумеется, требуют основательных исследований в целом и в любой отдельно взятой области человеческой практики. Космологическая теорема Платона и ее доказательство В диалоге «Тимей» Платон утверждает, что передает дошедшие до него знания исчезнувшей цивилизации, которые многие современные философы сомнительно полагают мифическими. Платон, обобщил и развил в своих сочинениях основные идеи Пифагора, Парменида, Гераклита и Сократа, которые, можно предположить, так же располагали частью, именно, известных им знаний исчезнувшей цивилизации. При этом, Платон, принадлежащий к сословию жреческих Мистерий, искусно кодировал тексты, описывающие знания исчезнувшей цивилизации, частью которых они обладали. У Пифагора Платон заимствовал математические начала предустановленной гармонии мира. От Парменида он унаследовал убеждение, что реальность вечна, ее бытие и мысль о ней есть одно и то же. У Гераклита он заимствовал космос огня. По Гераклиту, мир в целом произошел из огня: «Этот космос, один и тот же для всего существующего, не создал ни какой бог и ни какой человек, но всегда он был, есть и будет вечно живым огнем, мерами загорающимся и мерами потухающим».1 Тимей утверждает, что четыре элемента бытия космоса – огонь, воздух, вода и земля, – каждый из которых представлен числом, находятся в постоянной пропорции, то есть огонь относится к воздуху, как воздух к воде и как вода к земле. Благодаря этому мир совершенен и не подвержен старению или болезни. Мир приведен в гармонию благодаря пропорции. Гармония же порождает в мире дух дружбы, и поэтому только один Бог в состоянии разложить мир на части. Подводя итог сказанному о закономерностях жизни космоса, Тимей говорит, что гармоничные отношения истинных элементов ( Философский словарь. М,: Политиздат, 1981, с.69.) реального мира; огня, воздуха, земли и воды, соответствуют отношениям между двумя видами прямоугольных треугольников: «Итак, нам приходится отдать предпочтение двум треугольникам, как таким, из которых составлено тело огня и (трех) прочих тел: один из них равнобедренный, а другой таков, что в нем квадрат большей стороны в три раза больше квадрата меньшей». Таким образом, в данном предложении Платоном была сформулирована без доказательств геометрическая теорема, которую потомкам надлежало доказать, чтобы открыть сакральную меру радикальной гармонии действительного мира, которая была известна погибшей цивилизации Атлантиды. Нет сомнений, что многие исследователи гармоничного космоса Платона пытались построить и вычислить его второй треугольник. Возникает естественный вопрос. Было ли осуществлено кем-либо из них доказательство теоремы Платона? В этой связи обратимся к конкретным текстам, например, современного крупного ученого и исследователя фундаментальных начал логики, математики и физики – Гранта Аракеляна. Они изложены в двух частях его объемной книги Фундаментальная теория ЛМФ. Ереван: 2007. Вторая часть, этой книги называется «Принцип золотого сечения». Она содержит в себе описание философских и математических теорий в связи с данным принципом всех именитых ученых, от Пифагора и до начала третьего тысячелетия. В согласии с темой данного «Приложения», цитирую из этой книги текст о теореме Платона: «… для получения формы первоэлементов и всего беспредельного многообразия вещей природы в качестве “первоначала” берутся два прямоугольных треугольника – равнобедренный и составляющий половину равностороннего треугольника с углами в тридцать и шестьдесят градусов <там же, 53с–54d>53с–54d>. С помощью своих треугольников Платон довольно просто получает четыре таких многогранника, показанных на рисунке, (2 Платон. Собр. соч. в 4-х т. «Мысль», М., 1994. Т.3, с. 457-458.) связывая их с формой первоэлементов: куб форма земли, икосаэдр воды, октаэдр воздуха, тетраэдр огня <там же, 55d–56b>»3. В чем же ошибаются предшественники и автор книги? В логическом изложении Г.Аракеляном и его предшественниками теоремы Платона, второй треугольник как бы соответствует условию теоремы Платона. Однако, при его вычислении, где единой мерой является радиус круга равный единице, обнаруживается, что это прямоугольный треугольник у которого: меньший катет равен 0,8660254…, больший катет – 1,5, гипотенуза – 1,7320508… Возведем, в согласии с теоремой Платона, в квадрат данные числа и соответственно получим числа: 0,75; 2,25; 3, где отношение квадрата большей стороны к квадрату меньшей стороны получается больше не в три, а – в четыре раза: 3/0,75 = 4. Таким образом, описанный Г.Аракеляном треугольник, по параметрам не соответствует треугольнику Платона. Естественно, суждения и математические теории, обусловленные принципом золотой пропорции, и содержащие в своей логике эту ошибку, должны у нас вызывать сомнения. Разумеется, это замечание относится к конкретной области знаний авторов, чьи теории анализируются в книге, а не – ко всему содержанию второй части книги. Таким образом, данным геометрическим построением и вычислениями, в согласии с утверждениями пифагорейца Тимея, доказано, что четыре элемента бытия космоса – огонь, воздух, вода и земля, – каждый из которых представлен числом, находятся в постоянной пропорции, то есть огонь относится к воздуху, как воздух к воде и как вода к земле. Эта постоянная пропорция выражается числом 1,4142135…, которое равно мере числа стороны вписанного в круг квадрата, где радиус единичного круга равен 1. В заключение следует отметить, что данная константа пропорции справедлива при круговом вращении космоса, когда прямоугольный «треугольник огня» является равнобедренным (симметричным). Вместе с тем, Платон обратил внимание читателей своей эпохи на то, что звезды движутся по эллипсоидным орбитам. Автор полагает, что изложенные выше новые математические знания предустановленной гармонии мироустройства, последующими поколениями будут значительно расширены в целом и трансформированы в конкретные области человеческой практики. Сергиенко П.Я., Новые знания математики гармоничного мироустройства // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.27980, 16.07.2022

1.Характеристика по качеству выводит нас на требование дать характеристику по функции, по задаче. Биосфера - сфера формирования живого вещества, ноосфера новое её качество благодаря человеческому уму и … что? – Для чего? Человечество проходило этот этап. Брахманы выдвигают идеологию сопряжения природных сил, йогизм, этот концепт становится основным в первых книгах Яхвиста, в точном переводе – Всесильный, то есть собравший все силы, включая силы биосферы. Этот концепт четко заявлен в то, что названо Торой или Пятикнижием. Мы не ведем богословских споров, но надо отметить, что перевод с арамейского иеговизм как Господство, Иегова как Господин, Господь, – это неправильно и грешит против оригинала. Кстати, если кого-то смущает иврит, пусть не смущает – это тоже не оригинал: оригинал – на арамейском, он же древнесу\\ирийский, он же третий извод протопарсовского языка. Но важно другое, что в самом процессе написания и составления Торы брахманы вошли в столкновение с парсами с их «Жреческим кодексом», которые вошли в компромисс с зороастрийскими сектантами, персами, который затем назвался Элохист. В чем была коллизия и почему Всесильный первых книг трансформировался в Элоха - монопольного бога? Почему чёткое название текстов до Ездры было Иеговист, а стало Яхвист? Зачем четкое делать нечетким? В чем была борьба и в чем был компромисс? И какое значение это имеет сегодня для нас? Всесильный слишком косвенно определял сопряжение сил и не отвечал на вопрос о месте сосредоточения сил. Безвекторность, беспредметность и в момент понимания, что мощь и Сила должны быть управляемы, (а иначе зачем их собирать?). Тот же самый вопрос, что и возникает с проблемой ноосферы – Ноосфера – и … что? Это всё равно, что прийти на склад и восхищаться громадами упакованных лежащих друге на друге бесполезных вещей. Наконец, повисала проблема слабости – а что делать с ней? – она в Боге или нет, она отделена? Если отделена, то где топологически? Возникал тогда и возникает сегодня вопрос об Иерархии Сил. Поэтому появляется понятие Элоха с явным солярным прошлым (Хел), но которое выводит все-таки на понимание центра силы и их сосредоточия. Но солярная история уже в прошлом, мера абстрактизации достигла такого уровня, что возникла мысль о том, что все силы как раз скрытые, тайные, невидимые. Тогда новая коллизия: если силы - невидимые, то подлежат ли они Иерархизации, а затем управлению? Второй момент: если Всесильный принимает иерархию, то как это выглядит? Всесильный разворачивается в иерархический план – то есть принимает вид Иерархической Одиницы с сопряженным Верхом и Низом? Если Всесильный берет только Верх, становится только Верховной Силой, то он теряет связь с низовыми силами! – Тогда Всесилен ли он? Если же всесилие будет иметь потребительский смысл – Низ снабжает собой Монопольный Верх, то низ гарантировано будет просто сожран. К чему мы сегодня и пришли. Древняя как мир коллизия Парсов в борьбе с зороастрийскими сектантами Персами. Но сектантская линия победила, утвердив Верховность Одного, после чего последовали переводы такого же смысла – в Господа как Господина. Так Тора замкнулась в тяжком антагонизме центральной Всесильности против Верховной Монопольности. Сегодня на новом этапе эта коллизия разрывает Тору-и-Сопутствующие-тексты на два смысла – по Яхвисту - Концентрации (стяжки вокруг Центра) и Элохисту – Верховная Монополизация с полным подчинением низа и умаления его законов и прав. Разрыв между Верхом и Центром сегодня приобретает угрожающий характер. И инерция кровавого антагонизма настолько опасна, что нужно, если хотите, Спасение от кровавого антагонизма школ. Причём – на беду – оживает и изначальная брахманская позиция: есть Всесильный в мире – к нему можно прикоснуться, в него можно войти только путём йогина (йога) – взяв всё свое тело под контроль, переведя его в целое, и став частью Всесилия. На момент начала формирования Торы – 9 век до нашей эры, - это был самый близкий, практичный, понятный способ достижения Всесилия. Сегодня в эпоху кризиса Верховного Монополизма брахманская версия выглядит вполне привлекательной. Даже на уровень государств с идеей политической автаркии и полноценности. Действительно с Богом не тот, кто фальшиво молится, а тот, кто ему соответствует. То есть перед нами тройственный раскол! Который всплывает из тайных сфер. Да, в момент перехода ко Второй Цивилизации с политическим доминированием авторы первых книг получили нового заказчика – политическое военные силы, которые просто не понимают версии йога, но понимают версию Верховного Монополизма – с разрывом с изначальной версией. И тогда проигрывают Парсы с идеей Целостности Иерархии – соположения и сопряжения сил Всесильного в Иерархии – от ничтожной клетки Низа до Мощи Верха. Сегодня, по сути, ноосферный консерватизм Татура возвращает традицию Парсов – снимающих антагонизм верха и низа, биосферы и ноосферы – утверждая их целостность. Мало кто понимает эпохальную значимость этого хода, но на сегодня антагонизм внутри мирового управления, который не преодолен в Торе, разрывается между затаённым утаенным Всесилием и Монопольным Верховенством – это превращается в разрыв топологии мировой иерархии, хаос властных решений, бесконечные войны для отвлечения кризиса. Уже не получается увязывать антагонизм и латать дыры кризисов. Ясно, что манёвренная способность использовать как брахманский иеговизм, так и персовский Верховный Монополизм уже полностью дискредитирована. И даже возможность в 1993 году соединить Всесилие и Верховный Монополизм в одной точке Мировой Власти не была использована. А значит легитимность Моно-проекта исчерпана. Управление Верховным Сильным слабостями низа через манипуляцию и столкновения привело к уничтожению Биосферного Низа и его плодотворящей функции. 2.Попытка каббального преодоления антагонизма центризма Всесильного и верховного Монополизма с привлечением гностического учения об эонах, сферах\\сефиротах была вполне рабочей по временам оным. Но сегодня, когда Каббала как учение о рабочем, практическом приближении к Всесильному путём личного совершенствования полностью захвачена мистиками и шарлатанами, помешанными как раз на издержках Каббалы в самых несерьезных частях, вроде нумерологии и разводном колдовстве, тоже переживает кризис, наступает новая эпоха. Эпоха ноосферной экономики – экономии мировых сил в борьбе с паразитарной энтропией. 3.Главное достижение ноосферного консерватизма – утверждение иерархической динамики – инициатическое восхождения низа через перевоплощение качеств к Вершине качеств и управляемое деградуирование через снисхождение – то есть сквозное утверждение идеи логики живого вещества в социальном мире. Любое неживое, фиктивное, имитационное попросту оказывается вне Мирового Закона. Второе. Понятие Всесильного в ноосферном консерватизме отмежевывалось от понятия слабости? Вернадский показал важную вещь: слабого и слабости в мире нет – есть неуместное, есть сильное в слабой, несвойственной ей позиции. Есть сильное поставленное в слабую, то есть не свойственную позицию. Если заставить муху варить борщ, – она в слабом положении, но если дать ей проявить свои силы – то она может охотиться хоть на бизона Это значит опять возникает проблема Управления - работа с силами для недопущения слабины Ноосферы – то есть культивации тихого врага Био-Ноосферы – энтропии – угасания живых сил, а значит и Всесилия. Нет борьбы верха и низа - есть ноосферное управление силой и её применением, её позициями, чтобы каждый из них проявлял свой потенциал, не разрушая союзный. Это еще раз, уже на основе традиции, говорит о том, что Ноосфера это не мечтательное пустословие – это тяжелая работа по упорядочиванию мировых сил и недопущению появления слабости, приносящей только энтропическую угрозу как в биосфере, так и интеллекте. Получается, по функции Ноосфера – сфера в том числе системного, целостного управления? То есть Ноосфера – становится активным бойцом за будущее Жизни, суть которого – преодоления древних антагонизмов разнородных каст – с целью снятия этих антагонизмов во имя Глобального Целого. С.Н. Магнитов, Ноосфера - сфера управления? // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.27993, 23.07.2022

Новая Германская Медицина (НГМ) основана на медицинских открытиях, сделанных доктором медицины Райком Гердом Хамером. В начале 80-х доктор Хамер открыл пять биологических законов, объясняющих причины, ход развития, и процесс естественного исцеления от заболеваний, основанных на универсальных биологических принципах. Согласно этим биологическим законам, заболевания не являются, как полагалось ранее, результатом дисфункций или злокачественных процессов в организме, но скорее «важными специальными биологическими программами природы» (СБП), созданными ею для оказания индивиду помощи в период переживания эмоционального и психологического дистресса. Все медицинские теории, официальные или «альтернативные», прошлые или настоящие, основаны на представлении о болезнях как «дисфункциях» организма. Открытия доктора Хамера показывают, что в Природе нет ничего «больного», но всегда все наполнено глубоким биологическим смыслом. Пять биологических законов, на которых строится эта воистину «Новая Медицина», находят прочное основание в естественных науках, и в то же время они пребывают в полной гармонии с духовными законами. Благодаря этой истине испанцы называют ГНМ «LaMedicinaSagrada» – Священной Медициной. Все в одном коротком фильме: https://www.youtube.com/watch?v=PcmaRoHsjlk Излагаются трагическая судьба семьи доктора Райка Хамера и его открытие "Новой германской медицины" в 1978г. объяснение пяти биологических законов НГМ, 6500 пациентов излеченных простым способом от рака, 28 раз верификация его открытий и методики лечения, игнорирования его докторской диссертации трижды, лишение лицензии и практики, жизнь в изгнании, 2 тюремных срока во Франции 2004-6 и Германии 97-98 4 попытки упрятать в психиатрическую больницу в 86-96 гг., история повторяется: судьбы Коперника и Галилея, суды заставляли Хамера отречься от своих открытий. НГМ Новая германская медицина доктора Райка Хамера Трагическая история величайшего открытия для человечества: гонения, преследования, запреты. Пять биологических законов: Первый биологический закон Каждая "болезнь" это СПБ (2) (Специальная Биологическая Программа) включается в ответ на СДХ (1) (Синдром Дирка Хамера), который представляет собой: драматичный/чрезвычайно острый, неожиданный/внезапный/нежданный, изолированный (прожит в изоляции) конфликтный шок, разворачивающийся одновременно на трех уровнях: в психике (СДХ), в конкретном участке мозга (очаг Хамера), в соответствующем очагу Хамера ОРГАНЕ тела. Реакции нашей психики на происходящее определяют реакции тела наших органов. Первый критерий На языке НГМ «конфликтный шок» или СДХ описывает ситуацию, приводящую к острому дистрессу – ситуацию, которую мы не могли предвидеть, и к которой мы оказались не подготовлены. Такой СДХ может быть вызван, к примеру, непредвиденным уходом или потерей любимого человека, неожиданной вспышкой гнева или сильной тревоги, либо постановкой неожиданно плохого диагноза с отрицательным прогнозом. СДХ отличается от обычных психологических «проблем» и привычных ежедневных стрессов тем, что непредвиденный конфликтный шок вовлекает в процесс не только психику, но также мозг и органы тела. С биологической точки зрения «неожиданность» предполагает, что неподготовленность к ситуации может приводить к ущербу для захваченного врасплох индивида. С целью оказания помощи индивиду в такой непредвиденной кризисной ситуации мгновенно приводится в действие Важная Специальная Биологическая Программа, предназначенная как раз для такого типа ситуации. Поскольку эти древние полные смысла программы выживания наследуются всеми живыми организмами, включая людей, НГМ говорит о них в терминах биологических, а не психологических конфликтов. Животные переживают эти конфликты буквально как таковые, когда они, к примеру, теряют свое гнездо или лишаются занимаемой территории, оказываются отделенными от своей пары или потомства, подвергаются атакам или угрозе голода или гибели. Не так важно то, что случилось, как то, как мы реагируем на происходящее. Например, горе от потери своей пары. Поскольку мы – люди – способны взаимодействовать с миром как буквальным, так и символическим образом, мы можем претерпевать эти конфликты так же и в фигуральном смысле слова. Например, «конфликт из-за утраты территории» может переживаться нами при утрате дома или потере работы, «конфликт из-за нападения» – при получении обидного замечания, «конфликт из-за брошенности» – при изоляции от других людей или исключения из своей группы, а «конфликт из-за страха смерти» – при получении плохого диагноза, воспринимаемого как смертный приговор. Вот что происходит в психике, мозге и соответствующем органе в момент проявления СДХ: На уровне психики: индивид переживает эмоциональный и ментальный дистресс. На уровне мозга: в момент проявления СДХ конфликтный шок поражает специфически предопределенную зону мозга. Воздействие шока видно на снимке, полученном методом компьютерной томографии, в виде набора ясно различимых концентрических кругов. В НГМ эти круги получили название очагов Хамера – НН (от немецкого Hamersche Herde). Термин первоначально выдвинули оппоненты доктора Хамера, которые с насмешкой называли эти образования «сомнительными фокусами Хамера». На уровне мозга: в момент проявления конфликтный шок поражает предопределенную зону мозга. До того, как доктор Хамер идентифицировал эти кольцевые структуры в мозге, радиологи рассматривали их как артефакты, возникающие в результате сбоев аппаратуры. Однако в 1989 году компания Сименс, производитель оборудования для компьютерной томографии, дала гарантию на то, что эти кольца не могут быть артефактами, созданными аппаратурой, потому что при повторных сеансах томографии эти конфигурации воспроизводятся на том же самом месте при съемках, полученных под любыми углами. На уровне мозга: в момент проявления конфликтный шок поражает предопределенную зону мозга. Однотипные конфликты всегда поражают одну и ту же зону мозга. Точное место образования НН определяется природой конфликта. Например, «двигательный конфликт», который переживается как «невозможность спастись бегством» или «шоковое оцепенение», поражает двигательный отдел коры мозга, отвечающий за управление мускульными сокращениями. Размер НН определяется интенсивностью переживаемого конфликта. Можно представить себе каждый отдел мозга как кластер нейронов, функционирующих одновременно как рецепторы и трансмиттеры. На уровне органа: в тот момент, когда нейроны принимают СДХ, конфликтный шок немедленно передается соответствующему органу, и мгновенно активируется «Важная Специальная Биологическая Программа» (СПБ), предназначенная для обработка данного типа конфликта. Биологический смысл любой СБП – это улучшение функций органа, затронутого конфликтом, так, что индивид оказывается в лучшем положении, чтобы справиться с ситуацией и постепенно разрешить конфликт. Как сам биологический конфликт, так и биологическое значение каждой важной специальной биологической программы (СБП) всегда связаны с функцией соответствующего органа или ткани организма. Пример: если особь или индивид мужского пола переживает «конфликт утраты территории», то этот конфликт поражает зону мозга, ответственную за коронарные артерии. В этот момент на стенках артерий образуются язвочки (вызывая angina pectoris). Биологическое назначение происходящей при этом потери ткани артерий – расширить русло артерий для улучшения кровоснабжения сердца так, чтобы через сердце в минуту могло проходить большее количество крови, что дает особи больше энергии и предоставляет возможность проявить больший напор в попытке вернуть назад свою территорию (для человека – дом или работу) или занять новую. Такое осмысленное взаимодействие между психикой, мозгом и органами отрабатывалось природой в течение миллионов лет. Изначально такие врожденные программы биологических реакций приводились в действие «мозгом органа» (таким «мозгом органа» наделено любое растение). С возрастающей сложностью форм жизни развился «головной мозг», который стал управлять и координировать работу всех важных специальных биологических программ (СБП). Эта передача биологических функций головному мозгу объясняет, почему центры, контролирующие в мозге работу органов располагаются в том же порядке, как и сами органы в теле. Пример: отделы мозга, управляющие скелетом (костями) и поперечно-полосатыми мышцами, явным образом расположены в зоне, называемой cerebral medulla (внутренняя часть мозга под корой). На этой диаграмме показано, что центры, управляющие черепом, руками, плечами, позвоночником, тазовыми костями, коленями и ступнями, следуют в том же порядке, как и сами органы (конфигурация, напоминающая эмбрион, лежащий на спине). Биологические конфликты, связанные с костями и мышечными тканями – это «конфликты самообесценивания» (связанные с утратой уважения к себе, ощущениями никчемности и бесполезности). Вследствие перекрестных отношений между полушариями мозга и органами тела зоны правого полушария управляют органами левой половины тела, тогда как зоны левого полушария управляют органами правой половины тела. Этот примечательный снимок компьютерной томографии органа запечатлел активный очаг Хамера (НН) на уровне 4-го поясничного позвонка (активный «конфликт самообесценивания»), явно демонстрируя связи между мозгом и органами. Второй критерий Содержание конфликта определяет место образования НН в мозге и то, на каком конкретно органе развернется действие СБП. Содержание конфликта определяется в самый момент проявления СДХ. Как только происходит конфликт, наше подсознание за доли секунды соотносит его с конкретной биологической темой, т.е. «утратой территории», «разором в гнезде», «отвержением со стороны своих», «расставанием со своей парой», «утратой потомства», «атакой противника», «угрозой голода» и т.д. Если, к примеру, женщина переживает непредвиденное расставание с любовным партнером, это не будет обязательно означать переживание конфликта «расставания со своей парой» в биологическом смысле. СДХ здесь может переживаться как «конфликт брошенности» (который поражает почки), или «конфликт самообесценивания» (поражающий кости и приводящий к остеопорозу), либо «конфликт утраты» (приводящий к поражению яичников). Также, то, что одним человеком будет проживаться, как «конфликт самообесценивания», другой человек может переживать, как конфликт совсем иного типа. Третьего человека все происходящее, возможно, вообще внутренне не затронет. Именно наше субъективное восприятие конфликта и чувства, стоящие за конфликтом, определяют, какую часть мозга затронет шок, и соответственно, какими физическими симптомами проявится конфликт в результате. Один конкретный СДХ может поразить несколько зон мозга, вылившись в несколько «заболеваний», таких как несколько типов рака, ошибочно принимаемых за метастазы. К примеру: мужчина неожиданно для себя теряет свой бизнес, а банк забирает все его активы, у него могут развиться рак кишечника как следствие «конфликта невозможности переварить что-либо» («я не могу этого переварить!»), рак печени вследствие «конфликта угрозы голода» («я не знаю, как мне себя прокормить!») и рак костей в результате «конфликта самообесценивания» (потеря самоуважения). После того, как конфликт оказывается разрешенным, исцеление от всех трех типов рака начинается одновременно. Третий критерий Каждая СБП – Важная Специальная Биологическая Программа разворачивается синхронно на уровне психики, мозга и конкретного органа. Психика, мозг и соответствующий орган представляют собой три уровня одного целостного организма, функционирующие синхронно. (См. учение Гермеса, чьим более развитым вариантом является теория Хамера). Биологическая латерализация. Наша биологически обусловленная доминантная рука определяет, какое полушарие мозга и какую сторону тела поразит конфликт. Биологическая латерализация определяется в момент первого деления оплодотворенной яйцеклетки. Соотношение между право- и леворукими в обществе составляет приблизительно 60:40. Биологическая латерализация легко определяется тестовым хлопком ладонями. Та рука, которая сверху – ведущая, и по ней легко видно, кем человек является – правшой или левшой. Правило латерализации: правши реагируют на конфликт, связанный с матерью или ребенком, левой стороной своего тела, а на конфликт с партнером (любым, кроме матери и ребенка) – правой стороной тела. У левшей ситуация обратная. Пример: если женщина-правша переживает «конфликт страха за здоровье своего ребенка», у нее развивается рак левой груди. Вследствие перекрестных отношений между мозгом и органами на снимке мозга соответствующий НН будет обнаружен в правом полушарии мозга в зоне, управляющей железистой тканью левой молочной железы. Если бы эта женщина была левшой, такой «конфликт страха за здоровье своего ребенка» привел бы ее к раку правой молочной железы, а компьютерная томография мозга обнаружила бы поражение левой стороны мозжечка. Определение ведущей руки представляет исключительную важность для выявления первоначального СДХ. Второй биологический закон: Каждая болезнь (СПБ) имеет две фазы. Каждая СБП – Важная Специальная Биологическая Программа – имеет две фазы прохождения, в том случае, если достигнуто разрешение конфликта. Нормальный суточный ритм смены дня и ночи характеризует состояние, называемое нормотонией. Как показано на приведенной ниже диаграмме, фаза «симпатикотонии» сменяет фазой «ваготонии». Эти термины относятся к нашей автономной нервной системе (АНС), управляющей такими вегетативными функциями, как сердцебиение и пищеварение. В течение дня организм пребывает под нормальным симпатикотоническим стрессом («готовность к борьбе или бегству»), а во время сна – в состоянии нормального ваготонического отдыха («отдых и переваривание пищи»). Активная фаза конфликта (КА-фаза, симпатикотония) В тот момент, когда в организме происходит конфликтный шок (СДХ), нормальный ритм смены дня и ночи мгновенно прерывается и весь организм целиком переходит в состояние активной фазы конфликта (КА-фазы). Одновременно активируется Важная Специальная Биологическая Программа (СБП), предназначенная для реагирования на данный конкретный тип конфликта и позволяющая организму сменить режим обычного функционирования на такой, при котором индивид для разрешения конфликта получает помощь на всех трех уровнях – психики, мозга и органов тела. На уровне психики: активность в состоянии конфликта проявляется как постоянная концентрация на попытках его разрешить. При этом автономная нервная система переходит в состояние продолжительной симпатикотонии. Типичные симптомы этого состояния: бессонница, потеря аппетита, ускоренное сердцебиение, повышенное кровяное давление, низкое содержание сахара в крови и тошнота. Активная фаза конфликта также называется ХОЛОДНОЙ фазой, потому что в состоянии стресса кровеносные сосуды сужены, что приводит к ощущению холода в руках и ногах, холодной на ощупь коже, ознобу, дрожи и холодному потоотделению. Однако, с биологической точки зрения состояние стресса, особенно дополнительное время в состоянии бодрствования и полная поглощенность конфликтом ставят индивида в более выгодное положение, стимулирующее к нахождению решения для конфликта. На уровне мозга: точное местоположение очага поражения определяется содержанием конфликта. Размер НН всегда пропорционален длительности и интенсивности конфликта (массе конфликта). В течение КА-фазы НН всегда проявляется в виде резко очерченных концентрических колец. На снимке компьютерная томография выявила НН в правом полушарии в моторной коре, что указывает на соответствующий двигательный конфликт («невозможность спастись бегством»), приведший к параличу левой ноги в активной фазе конфликта. У левши такое изображение означало бы конфликт, связанный с партнером. Биологическое значение такого паралича – «притворная смерть»; в природе хищник зачастую атакует жертву именно тогда, когда та пытается спастись бегством. Другими словами, биологическая реакция жертвы следует логике: «Поскольку я не могу спастись бегством, то притворюсь мертвой», вызывая парализацию вплоть до исчезновения опасности. Людям такая реакция организма свойственна наравне со всеми видами животных. На уровне органа: Если для разрешения конфликта требуется больше органической ткани, в соответствующем органе происходит размножение клеток и прирост ткани органа. Пример: при «конфликте, вызванном страхом смерти», который зачастую провоцируется постановкой неблагоприятного медицинского диагноза, шок поражает зону мозга, ответственную за легочные альвеолы, в свою очередь обеспечивающие снабжение кислородом. Поскольку в биологическом смысле паника, вызванная страхом смерти, эквивалентна «невозможности дышать», мгновенно начинается прирост легочной ткани. Биологическое назначение легочных новообразований (рак легких) – увеличение рабочей ёмкости лёгких так, что индивид получает лучшую позицию для борьбы со страхом смерти. Если для разрешения конфликта требуется меньше органической ткани, соответствующий орган или ткань отвечают на конфликт уменьшением количества клеток. Пример: если женщина (женская особь) переживает сексуальный конфликт, связанный с невозможностью копуляции (зачатия), ткань, выстилающая шейку матки, покрывается язвочками. Биологическое назначение частичной утраты ткани – расширение прохода шейки матки, чтобы улучшить возможность поступления спермы в матку и повышение вероятности зачатия. У людей подобный конфликт для женщины может быть связан с сексуальным отвержением, сексуальной фрустрацией, сексуальным насилием и т.п. Каковой будет реакция органа или ткани на конфликт – приростом или утратой органической ткани, определяется тем, как они связаны с эволюционным развитием мозга. Диаграмма вверху (компас ГНМ) показывает, что все органы и ткани, которыми управляет древний мозг (продолговатый мозг и мозжечок), такие как кишечник, легкие, печень, почки, грудные железы в активной фазе конфликта всегда дают прирост клеточной ткани (рост опухоли). Все ткани и органы, управляемые мозгом (cerebrummedulla и корой головного мозга), такие как кости, лимфатические узлы, шейка матки, яичники, яички, эпидермис всегда теряют ткань. По мере усиления активной фазы конфликта симптомы на соответствующих органах проявляются все более отчетливо. При снижении интенсивности конфликта справедливо обратное утверждение. Длящийся конфликт. Длящийся конфликт относится к ситуации, когда индивид продолжает оставаться в активной фазе конфликта из-за того, что конфликт не может быть разрешен или просто ещё не доведен до разрешения. Человек может прожить в состоянии неострого длящегося конфликта и вызываемого им ракового процесса до глубокой старости, если опухоль не доставляет никаких механических беспокойств, как например, опухоль в кишечнике. Пребывание в остром конфликте в течение продолжительного времени может привести к летальному исходу. Однако, больной, пребывающий в активной фазе конфликта, не может умереть от самого рака, поскольку опухоль, растущая в течение первой фазы СБП (рак легких, печени, молочной железы) реально улучшает функционирование органа в этот период. С теми, кто умирают в период прохождения первой фазы конфликта, это происходит зачастую как результат энергетического истощения, депривации сном и, чаще всего, от страха. При негативном прогнозе и токсичной химиотерапии в дополнение к эмоциональному, ментальному и физическому истощению у многих пациентов не остается ни шанса на выживание. Конфликтолиз (КЛ) Разрешение (снятие) конфликта – это поворотный пункт, с которого СБП вступает во вторую фазу. Так же, как и активная фаза, фаза исцеления разворачивается одновременно на всех трехуровнях. Фаза исцеления (ПКЛ-фаза, ПКЛ=пост-конфликтолиз) На уровне психики: разрешение конфликта приносит чувство большого облегчения. Автономная нервная система мгновенно переключается в режим продолжительной ваготонии, сопровождаемой чувством сильной усталости и одновременно хорошим аппетитом. Здесь отдых и здоровое питание служат цели поддержки организма во время его исцеления и восстановления. Фаза исцеления также называется ТЕПЛОЙ фазой, так как благодаря ваготонии кровеносные сосуды расширены, в результате чего кожа и руки теплеют, а также возможен жар. На уровне мозга: одновременно с психикой и пораженными органами клетки мозга, задетые СДХ, также начинают исцеляться. Первая часть фазы исцеления (ПКЛ-фаза А) на уровне мозга: С момента разрешения конфликта вода и серозная жидкость притекают к соответствующей части мозга, образуя отек в этой части мозга, защищающий её ткани во время прохождения процесса исцеления. Как раз этот отек мозга и вызывает типичные симптомы процесса исцеления мозга, такие, как головные боли, головокружения и ощущения расплывания картины перед глазами. Во время этой первой фазы исцеления НН на томографическом снимке проявляется в виде темных концентрических колец (что указывает на наличие отека в этой части мозга). Пример: на данном снимке виден НН в ПКЛ-фазе А, соответствующий опухоли легких, указывающий на разрешённый «конфликт страха смерти». Большинство подобных «конфликтов страха смерти», приводящих к раку легких, вызываются постановкой неблагоприятного диагноза с негативным прогнозом. Эпилептический или эпилептоидный кризис (эпи-кризис) возникает на пике процесса исцеления и происходит одновременно на всех трех уровнях. С наступлением эпи-кризиса индивид мгновенно снова оказывается в состоянии, характерном для активной фазы конфликта. На психологическом и вегетативном уровне происходит повторное проявление типичных симпатикотонических симптомов, таких как нервозность, холодный пот, озноб и тошнота. В чем биологический смысл такого непроизвольного возврата конфликтного состояния? На пике фазы исцеления (самого глубокого состояния ваготонии) отеки как самого органа, так и соответствующего отдела мозга достигают максимального размера. Именно в этот момент мозг инициирует симпатикотонический стресс для ликвидации отёков. За этим важным биологическим регулятивным процессом следует фаза уринации, в ходе которой организм освобождается от всей избыточной жидкости, накопленной в течение первой части фазы исцеления (ПКЛ-фазы А). Специфические симптомы эпи-кризиса обусловлены конкретным типом конфликта и тем органом, который был поражен. Сердечный приступ, инсульт, приступ астмы, мигрень – вот некоторые примеры кризиса во время фазы исцеления. Вторая часть фазы исцеления (ПКЛ-фазы В) на уровне мозга: после схождения отёка мозга в завершающей стадии исцеления его тканей вовлекается большое количество глиальной ткани, всегда присутствующей в мозге в качестве соединительной между нейронами. Размер участков глиальной ткани здесь определяется размером предшествующего отека мозга (ПКЛ-фазы А). Как раз это естественное разрастание из клеток глии («глиобластома» – дословно распостранение клеток глии) и принимают ошибочно за «опухоль мозга». Во время второй части фазы исцеления НН проявляется на томографических снимках в виде кольца белого цвета. На снимке виден НН в зоне мозга, контролирующей коронарные артерии, указывающий на то, что «конфликт утраты территории» был успешно разрешен. Во время эпи-кризиса пациент успешно перенес ожидаемый сердечный приступ (после anginapectoris в КА-фазе). Если бы фаза активного конфликта длилась бы в этом случае более 9 месяцев, сердечный приступ мог бы оказаться фатальным. Зная основы ННМ, можно предотвращать подобное развитие событий заранее! На уровне органа (фаза исцеления):После разрешения соответствующего конфликта опухоли, развившиеся под управлением древнего мозга в активной фазе конфликта, оказываются более ненужными (например, опухоли легких, кишечника, простаты) и ликвидируются с помощью грибков и туберкулезных бактерий. Если бактерии отсутствуют, опухоли остаются на месте и инкапсулируются без дальнейшего роста. Напротив, утрата в активной фазе конфликта тканей органов, управляемых мозгом, возмещается новой клеточной тканью. Такой процесс восстановления происходит в течение первой части фазы исцеления (ПКЛ-фазы А). Это имеет место при раке шейки матки (утрата тканей в КА-фазе), раке яичников, раке яичек, раке протоков молочной железы, раке бронхов и лимфоме. Во время прохождения второй части фазы исцеления (ПКЛ-фаза В) опухоли постепенно деградируют. Стандартная медицина ошибочно принимает эти в реальности целительные опухоли за злокачественные раковые новообразования (см. статью «Природа опухолей»). Такие симптомы ПКЛ-фазы, как отеки, воспаления, гной, выделения (в том числе смешанные с кровью), «инфекции», жар и боли являются признаками идущего естественного процесса исцеления. Длительность и острота симптомов процесса исцеления определяются продолжительностью и интенсивностью предшествующей активной фазы конфликта. Повторные конфликты, прерывающие процесс исцеления, удлиняют сам этот процесс. Химиотерапия и облучение грубо прерывают естественный ход исцеления от рака. Поскольку наш организм врожденным образом запрограммирован на исцеление, он обязательно будет пытаться завершить процесс исцеления сразу после окончания лечения. На эти повторные «раковые заболевания» медицина отвечает еще более агрессивными методами лечения! Поскольку «официальная медицина» не способна распознать двухфазный паттерн протекания любого «заболевания», врачи видят либо перегруженного стрессами пациента с растущей опухолью (КА-фаза), не понимая, что за этим обязательно последует фаза исцеления, либо они видят пациента с жаром, «инфекцией», воспалением, выделениями, головными или иными болями (ПКЛ-фаза), не осознавая, что это симптомы процесса исцеления после предшествующей активной фазы конфликта. В результате того, что одна из фаз оказывается упущенной из вида, симптомы, характерные для протекания одной из двух фаз, принимаются за отдельную самостоятельную болезнь, такую как, например, остеопороз, имеющий место в активной фазе «конфликта самообесценивания», или артрит, характерный для фазы исцеления того же типа конфликта. Такая неосведомленность врачей приводит к особенно трагичным последствиям, потому что пациент получает диагноз наличия «злокачественной» опухоли или даже «метастаз» как раз тогда, когда в действительности в организме идет естественный процесс исцеления от рака. Если бы врачи осознавали неразрывную связь между психикой, мозгом и органами, они бы поняли, что две фазы представляют собой в действительности две стадии ОДНОЙ СБП, видимой с помощью томографических снимков головного мозга, на которых НН в обеих фазах обнаруживается на том же самом месте. Конкретные особенности НН на снимке показывают, находится ли пациент все еще в активной фазе конфликта (НН в виде ярких концентрических колец), или уже проходит процесс исцеления, причем видно, какая стадия этой фазы имеет место – ПКЛ-фаза А (НН с отечными кольцами) или ПКЛ-фаза В (НН с концентрацией белой глиальной ткани), указывающая на то, что критическая точка эпи-кризиса уже позади (см. статью «Чтение снимков мозга»). С окончанием фазы исцеления на всех трех уровнях восстанавливаются нормотония и нормальный ритм смены дня и ночи. Затяжное исцеление. Термин «затяжное исцеление» описывает ситуацию, в которой процесс исцеления не может прийти к завершению из-за повторных возобновлений конфликта. Возобновляемые конфликты или «треки». Когда мы переживаем конфликтный шок (СДХ), наш ум находится в состоянии острого осознавания ситуации. Подсознание, будучи при этом очень активным, цепко запоминает все обстоятельства, связанные с этой конкретной конфликтной ситуацией: особенности места, погодные условия, людей, вовлеченных в конфликтную ситуацию, звуки, запахи и т.д. В ННМ мы называем эти импринты, остающиеся после СДХ, треками. СБП разворачивается в результате действия треков, образовавшихся в момент СДХ. Если мы находимся в процессе исцеления, но прямым образом или по ассоциации срабатывает один из треков, конфликт мгновенно повторно активируется, и после быстрого, так сказать, «прогона» всего процесса протекания конфликта сразу же проявляются симптомы процесса исцеления органа, поражаемого этим конфликтом, к примеру, кожная сыпь после возобновления «конфликта сепарации», симптомы обычной простуды после «конфликта, связанного с дурным запахом (в прямом или символическом смысле)», затруднения с дыханием или даже приступ астмы после переживания «страха на своей территории», а диарея – после повторного приступа «конфликта из-за невозможности что-либо переварить (в прямом или переносном смысле». Такая как бы «аллергическая реакция» запускается чем-либо или кем-либо, кто (что) ассоциируется с первоначальным СДХ: определенным видом пищи, пыльцы, шерсти животного, запахом, но также и присутствием определенного конкретного человека (см.статью Аллергии). В общепринятой медицине (как аллопатической, так и натуропатической) основной причиной аллергий считается «слабая» иммунная система. Биологический смысл трека – служить предупреждением во избежание повторного «травматического» опыта (СДХ). В дикой природе такая сигнальная система существенна для обеспечения выживания. Треки всегда следует принимать во внимание, когда мы имеем дело с регулярно повторяющимися заболеваниями: регулярными простудами, приступами астмы, мигренями, кожной сыпью, эпилептическими припадками, геморроем, циститами и т.д. Разумеется, аналогичным образом следует понимать и повторную активацию ракового процесса. Треки обуславливают и такие «хронические» заболевания, как атеросклероз, артрит, болезнь Паркинсона, рассеянный склероз. В ННМ важным шагом для достижения полного исцеления является реконструкция события, приведшего к проявлению СДХ и всех сопутствующих треков. Третий биологический закон: Каждому эмбриональному слою соответствуют свои микроорганизмы Онтогенетическая система рака и его эквивалентов. Д-р Хамер: Основой медицины служит эмбриология и наше знание об эволюции человека. Это два источника, которые открывают нам природу рака и так называемых «болезней». Третий биологический закон объясняет соотношения между психикой, мозгом и органом в контексте эмбриологического (онтогенетического) и эволюционного (филогенетического) развития человеческого организма. Он показывает, что ни конкретная локализация НН в мозге, ни рост (опухоль) либо потеря клеточной ткани, вызываемые СДХ, не носят случайного характера, но исполнены смысла в биологической системе, врожденной и свойственной для каждого вида живых существ. Эмбриональные слои: Из эмбриологии мы знаем, что после первых 17 дней развития у эмбриона формируются три слоя, из которых в дальнейшем развиваются все ткани и органы тела. Эти три слоя суть эндодерма, мезодерма и эктодерма. В период эмбрионального развития плод в ускоренном темпе проходит через все эволюционные стадии от одноклеточного организма до полноценного человеческого существа (онтогенетическое развитие повторяет филогенетическое). Диаграмма вверху показывает, что все ткани, развившиеся из одного эмбрионального слоя, в дальнейшем управляются из одной части мозга. «Вся развертка человеческого тела идет из очень древнего существа – одноклеточного организма» (Нил Шубин, Рыба у вас внутри, 2008). Большинство наших органов, к примеру, толстый кишечник, развиваются только из одного эмбрионального слоя. Правда, есть органы, такие как сердце, печень, поджелудочная железа, мочевой пузырь, каждый из которых строится из разнотипных тканей, ведущих свое происхождение от разных эмбриональных слоев. Эти ткани, с течением времени соединившиеся вместе для выполнения своих функций, рассматриваются как единый орган, несмотря на то, что сами они управляются из разных далеко расположенных друг от друга отделов мозга. С другой стороны, есть органы, расположенные в теле довольно далеко друг от друга, такие как прямая кишка, гортань и коронарные вены, которые, однако, управляются из смежных очень близко расположенных участков мозга. Эндодерма (внутренний эмбриональный слой) Эндодерма – это слой, который первым появляется в ходе эволюции. Поэтому из него на первом этапе эмбрионального развития формируются наиболее «древние» органы. Органы и ткани, формирующиеся из эндодермы: Рот (sub mucosa) Небо Язык Миндалевидные железы Слюнные и околоушные железы Носоглотка Щитовидная железа Нижняя треть пищевода Легочные альвеолы Бокаловидные клетки бронхов Печень и поджелудочная железа Желудок и двенадцатиперстная кишка Тонкий кишечник и толстая кишка Сигмовидная ободочная и прямая кишка Мочевой пузырь Почечные канальцы Простата Матка и фаллопиевы трубы Ядра ушных нервов Все органы и ткани, развившиеся из эндодермы, состоят из аденоидных клеток, поэтому раковые опухоли таких органов называются «аденокарциномами». Органы и ткани, происходящие из самого «древнего» эмбрионального слоя, управляются самой древней структурой мозга – стволом мозга, и связаны, таким образом, с наиболее архаичными типами биологических конфликтов. Биологические конфликты: биологические конфликты, относящиеся к эндодермальным тканям, связаны с дыханием (легкими), пищей (органами пищеварения) и размножением (простата и матка). Органы и ткани пищеварительного тракта – от рта до прямой кишки – биологически связаны с « пищевыми конфликтами» (в буквальном смысле – с куском еды). «Невозможность завладеть куском пищи» связана с ротовой полостью и глоткой (включая нёбо, миндалины, слюнные железы, носоглотку и щитовидную железу). Конфликт «неспособности проглотить кусок пищи» поражает нижнюю часть пищевода, конфликты «невозможности переварить и усвоить проглоченный кусок» задействуют органы пищеварения такие, как желудок (кроме малого изгиба), тонкий кишечник, толстую кишку, прямую кишку, а также печень и поджелудочную железу. Животные переживают эти «пищеварительные конфликты» в буквальных смыслах, когда, к примеру, они не могут найти себе пищу, или когда кусок пищи или кость застревают в кишечнике. Поскольку мы – люди – способны взаимодействовать с миром фигурально посредством языка и символов, мы также способны переживать «пищеварительные конфликты» в переносном смысле слова. Символически «кусок пищи» может становиться контрактом, который мы не можем заключить, или человеком, к которому не можем получить доступ; мы можем оказаться не способными «переварить» обидное замечание, а также мы можем иметь дело с «кусками пищи», которыми жаждем обладать, «кусками пищи», которые у нас отобрали, или «кусками пищи», от которых хотим избавиться. Легкие, а точнее, их альвеолы, которые усваивают кислород, связаны с «конфликтами страха смерти», которые инициируются ситуациями, связанными с угрозой для жизни. Бокаловидные клетки бронхов связаны со «страхом задохнуться». Среднее ухо связано с «конфликтами слышания» (звуковой «кусок пищи»). Конфликт «невозможности получить звуковой кусок пищи», например, невозможность слышать голос матери, поражает правое ухо, в то время как «невозможность избавиться от звукового куска пищи», например, от раздражающего шума, приводит к поражению левого уха. Интенсивная активная фаза конфликта приводит к «инфекции» среднего уха во время фазы исцеления. Почечные канальцы (на рисунке – желтым цветом), представляющие собой наиболее древние ткани почек, связаны с биологическими конфликтами, которые имели место в далеком прошлом, когда предки сегодняшних млекопитающих обитали в океане, и для которых быть выброшенными на берег означало попасть в ситуацию с угрозой для жизни. Мы – люди – способны переживать такой СДХ «рыбы, выброшенной на берег» при«конфликтах брошенности», когда нас отвергают, бросают (с сопутствующими ощущениями изоляции, исключения, оставленности), при «конфликтах беглеца» (когда мы вынуждены бежать из собственного дома), в «экзистенциальных конфликтах» (когда сама наша жизнь или возможность иметь средства к существованию стоят под вопросом), а также при «конфликтах госпитализации» (попадания в больницу). Матка и фаллопиевы трубы, равно как и простата, связаны с «конфликтами размножения» и «ситуациями с противоположным полом, вызывающими чувство отвращения». Когда мы имеем дело с тканями и органами, управляемыми из ствола мозга, правила латерализации не применяются. Так, к примеру, если женщина-правша страдает от «конфликта брошенности», то пораженными в равной степени могут оказаться канальцы как правой, так и левой почки (независимо от того, связан ли конфликт с ребенком или половым партнером). Отношения между мозгом, органом и эмбриональным слоем, из которого орган образовался Все ткани и органы, ведущие свое происхождение из эндодермы, в течение активной фазы конфликта генерируют рост клеточной ткани. Так, рак ротовой полости, как равно и рак пищевода, желудка и двенадцатиперстной кишки, печени, поджелудочной железы, толстой кишки и прямой кишки, мочевого пузыря, почек, легких, матки и простаты находятся под управлением ствола головного мозга и вызываются соответствующими типами биологических конфликтов. С разрешением конфликта эти опухоли мгновенно останавливают свой рост. В фазе исцеления дополнительные клетки («опухоль»), выполнявшие полезные биологические функции в течение активной фазы конфликта, подлежат ликвидации с помощью специальных форм микробов (грибов и микобактерий). Если нужных микробов нет в наличии, к примеру, из-за чрезмерного использования антибиотиков, опухоль остается на месте и инкапсулируется без дальнейшего роста. Естественный процесс исцеления обычно сопровождается отеками, воспалением, (туберкулезными) выделениями, (возможно смешанными с кровью), обильным потом по ночам, жаром и болями. Здесь мы также обнаруживаем такие состояния, как болезнь Крона (грануломатоз), язвенный колит и различные грибковые «инфекции» типа кандидамикоза. Эти состояния становятся хроническими, только когда процесс исцеления регулярно прерывается повторными активациями конфликтов. Мезодерма (средний эмбриональный слой) делится на более старую и более молодую части. Старая часть мезодермы управляется из мозжечка(cerebellum), который сам являются составной частью древнего мозга. Молодая часть мезодермы – это cerebralmedulla, принадлежащая собственно мозгу (cerebrum). Старая часть мезодермы. Старая часть мезодермы образовалась, когда наши предки переместились на сушу, и для защиты от природных воздействий и нападений естественных врагов понадобилось образование кожного покрова. Органы и ткани, образовавшиеся из старой части мезодермы: Дерма (внутренний слой кожи) Плевра (внешняя оболочка легких) Брюшина (внутренняя оболочка брюшной полости и находящихся в ней органов) Перикард (сердечная сумка) Молочные железы Все органы и ткани, ведущие происхождение от старой части мезодермы, состоят из аденоидных клеток, поэтому раковые опухоли таких органов называются аденокарциномами. Органы и ткани, развивающиеся из старой части мезодермы, находятся под управлением мозжечка, являющегося частью древнего мозга. Конфликты, поражающие эти ткани, относятся к функциям соответствующих органов. Биологические конфликты: биологические конфликты, поражающие ткани, развившиеся и старой части мезодермы, связаны с «конфликтами из-за нападений» (оболочки) и «конфликтами разора в гнезде» (молочные железы). «Конфликты из-за нападений» могут переживаться как в буквальном, так и символическом смысле. К примеру, переживание «атаки, направленной на кожный покров (дерма)», может быть вызвано реальным физическим нападением, вербальной атакой, либо действиями, направленными против нашей целостности, но также это может быть и нечто, не имеющее эмоционального контекста, например, солнечный ожог, который организм интерпретирует как «нападение». «Атака на область брюшины»(peritoneum) в переносном смысле может переживаться, когда пациент узнает о необходимости проведения хирургической операции на полости живота (кишечник, яичники, матка и т.д.). «Атака на грудную полость» (плевра) может быть спровоцирована, к примеру, операцией мастэктомии; а «атака против сердца» (перикард) – сердечным приступом. Молочные железы воспринимаются как синоним вскармливания и заботы и связаны с «конфликтами разора в гнезде». В ходе эволюционного развития млекопитающих молочные железы развились из дермы, вследствие чего их управляющий центр находится в той же части мозга, конкретно – в мозжечке. Когда мы имеем дело с тканями и органами, управляющимися из мозжечка, надо учитывать перекрестные отношения между полушариями мозга. Следует принимать во внимание правила латерализации. Если, к примеру, женщина-правша переживает «конфликт разора в гнезде», связанный с ее ребенком, конфликт поражает правую половину мозжечка, вызывающего раковый процесс в левой груди в активной фазе конфликта (см.статью Рак груди). Отношения между мозгом, органом и эмбриональным слоем, из которого орган образовался Все органы и ткани, ведущие происхождение от старой части мезодермы, во время активной фазы конфликта генерируют рост клеточной ткани. Так, рак дермы (меланома), рак молочной железы, опухоли брюшины, плевры и перикарда (так называемые мезотелиомы) развиваются под управлением мозжечка и вызываются соответствующими биологическими конфликтами. С разрешением конфликта эти опухоли сразу останавливаются в росте. В фазе исцеления дополнительные клетки («опухоль»), выполнявшие полезные биологические функции в течение активной фазы конфликта, подлежат ликвидации с помощью специальных форм микробов (грибов и микобактерий). Естественный процесс исцеления обычно сопровождается отеками, воспалением, (туберкулезными) выделениями, смешанными с кровью, обильным потом по ночам, жаром и болями. Если нужных микробов нет в наличии, к примеру, из-за чрезмерного использования антибиотиков, опухоль остается на месте и инкапсулируется без дальнейшего роста. Молодая часть мезодермы. Следующий этап эволюции – образование скелета и скелетной мускулатуры. Органы и ткани, образовавшиеся из молодой части мезодермы: Кости (включая зубы) Хрящи Сухожилия и связки Соединительные ткани Жировая ткань Лимфатическая система (лимфоузлы и сосуды) Кровеносные сосуды (кроме коронарных) Мышцы (поперечно-полосатая мускулатура) Миокард (на 80% поперечно-полосатая мускулатура) Паренхима почек Кора надпочечников Селезенка Яичники Яички Все ткани и органы, ведущие происхождение от молодой части мезодермы, управляются из Cerebral Medulla – внутренней части мозга. Внимание: сами мышечные ткани управляются из сerebral medulla, в то время как движения, совершаемые за счет мышечных сокращений, управляются из моторной коры. Гладкая мускулатура миокарда (около 20% тканей), а также толстая кишка и матка контролируются из среднего мозга, которая является частью ствола головного мозга. Биологические конфликты: биологические конфликты, связанные с тканями, развивающимися из молодой части мезодермы, в основном относятся к «конфликтам самообесценивания». «Конфликт самообесценивания» – это резкий удар по чувству собственного достоинства или ощущению собственной значимости. Здесь вспоминается Карлос Кастанеда и его учитель Дон Хуан, который говорил ему: "Убей в себе чувство собственной значимости!" Затронет ли конфликт самообесценивания (СДХ) кости, хрящи, сухожилия, связки, соединительные или жировые ткани, кровеносные сосуды или лимфоузлы, определяется интенсивностью конфликта (особо острый СДХ поражает кости и суставы, менее острый СДХ скажется на мышцах или лимфоузлах, слабопроявленный СДХ заденет сухожилия). Точная локализация симптомов (артрит, атрофия мышц, тендинит) определяется конкретным содержанием конфликта самообесценивания. «Конфликт координации движений», к примеру, который проявляется после неудачи при выполнении какой-либо ручной работы типа печатания на клавиатуре, поражает руки и пальцы; «конфликт интеллектуального самообесценивания» возникающий, например, после провала на экзамене или в результате перенесенного унижения, отразится на шее. Яичники и яички биологически связаны с «конфликтами глубоких утрат» – неожиданных потерь любимых, в том числе любимых домашних животных. Даже страх такой потери может инициировать соответствующую СБП. Паренхима почек связана с «водными или жидкостными конфликтами» (к примеру, переживаниями человека, которому приходилось тонуть); кора надпочечников связана с «конфликтами движения в ложном направлении», например, при принятии неверного решения. Селезенка связана с «конфликтами крови и ран» (сильное кровотечение или в переносном смысле неожиданный неблагоприятный анализ крови). Миокард (сердечная мышца) поражается «конфликтами на почве ощущения полного крушения». Когда мы имеем дело с органами, ведущими происхождение от молодой части мезодермы, следует учитывать перекрестные отношения между полушариями мозга и органами. Здесь действует правило латерализации. К примеру, если женщина-правша страдает от «конфликта утраты» своего любовного партнера, у нее поражается зона сerebral medulla в левом полушарии, вызывая некроз правого яичника в активной фазе конфликта. Будь она левшой, пострадал бы левый яичник. Отношения между мозгом, органом и эмбриональным слоем, из которого орган образовался. В мозге мы сталкиваемся с новой ситуацией. Все органы и ткани, ведущие происхождение от молодой части мезодермы, в течение активной фазы конфликта, теряют клеточные ткани, как мы это видим при остеопорозе, раке костей, мышечной атрофии, некрозе селезенки, яичников, яичек или паренхимы почек, вызванных соответствующими конфликтами. С разрешением конфликта потеря тканей мгновенно прекращается. Во время фазы исцеления предшествующая утрата тканей возмещается за счет их роста, в идеале – с участием специальных бактерий, задействованных в этом процессе. Естественный процесс исцеления обычно сопровождается отеками, воспалением, жаром, «инфекциями» и болью. В отсутствие необходимых микробов процесс исцеления все равно проходит, но не достигая биологически оптимальной степени. Такие раковые заболевания, каклимфома (болезнь Ходжкина), рак надпочечников, опухоль Вилмса, остеосаркома, рак яичников, рак яичек и лейкемия носят исцеляющий характер и указывают на то, что исходный конфликт разрешен. В том же ряду мы находим такие явления, варикоз вен, артрит и увеличение селезенки. Все эти симптомы исцеления приобретают хронический характер, если процесс исцеления регулярно прерывается повторными конфликтами. ВНИМАНИЕ: Что нас не убило, то сделало сильнее! Биологический смысл всех СБП для тканей, управляемых со стороны cerebral medulla, выявляется в конце процесса исцеления. После завершения восстановления тканей сами ткани (кости и мышцы) и органы (яичники, яички и т.д.) становятся намного сильнее, чем прежде, и, таким образом, гораздо лучше подготовлены на случай повторного однотипного СДХ. Эктодерма (наружный эмбриональный слой) Когда внутренний кожный слой оказался недостаточным, был наращен новый защитный слой, покрывающий всю поверхность дермы. Из слоя сформировались ротовое отверстие и анус, а также покровы некоторых органов и слизистые оболочки каналов в этих органах. Органы и ткани, ведущие свое происхождение от эктодермы: Эпидермис Надкостница Слизистая оболочка ротовой полости: нёба, дёсен, языка, протоков слюнных желез Мембраны носа и синусов Внутреннее ухо Хрусталик, роговица, конъюнктива, сетчатка и стекловидное тело глаза Зубная эмаль Слизистая оболочка протоков молочных желез Слизистые оболочки глотки и протоков щитовидной железы Внутренние стенки сосудов сердца (коронарных артерий и вен) Верхние 2/3 пищевода Слизистые оболочки гортани и бронхов Внутренняя стенка желудка (малый изгиб) Стенки желчных протоков, желчного пузыря и протоков поджелудочной железы Вагина и шейка матки Внутренние стенки почечной лоханки, мочевого пузыря, мочеточников, и мочеиспускательного канала Внутренняя стенка нижней части прямой кишки Нейроны центральной нервной системы Все органы и ткани, ведущие происхождение от эктодермы, строятся из сквамозных эпителиальных клеток. Поэтому раковые опухоли этих органов называются «сквамозными эпителиальными карциномами». Все органы и ткани, образованные из эктодермы (самого молодого эмбрионального слоя), управляются из самой молодой части мозга – коры головного мозга, и поэтому они связаны с эволюционно более поздними типами конфликтов. Биологические конфликты: в соответствии с эволюционным развитием человеческого организма биологические конфликты, связанные с эктодермальными тканями, носят более продвинутый характер. Ткани, которые управляются корой мозга, связаны с сексуальными конфликтами (сексуальные фрустрации или сексуальное отвергание), конфликтами идентичности (непонимание собственной принадлежности), а также различными «территориальными конфликтами»: территориальными конфликтами, связанными со страхом (испуг или страх на своей территории), поражающими гортань и бронхи; конфликтами утраты территории (угроза утраты или реальная утрата своей территории), поражающими коронарные сосуды, конфликтами гнева на своей территории, проявляющимися на слизистых оболочках желудка, желчных протоков и протоков поджелудочной железы; невозможностью «пометить свою территорию» (отражающейся на почечной лоханке, мочевом пузыре, мочеточниках и мочеиспускательном канале). «Конфликты сепарации» поражают кожу и протоки молочной железы. Важные Специальные Биологические Программы (СБП) для обработки этих типов конфликтов управляются целиком из специальных отделов мозга в сенсорной коре. Постсенсорная кора управляет надкостницей, которую поражают «конфликты сепарации», переживаемые как особо грубые или «жестокие» по форме. Двигательная кора, контролирующая движения мышц, запрограммирована на биологический ответ на «двигательные конфликты», такие как «невозможность спастись бегством» или «ощущение попадания в тупик». Передняя доля принимает на себя «конфликты, связанные со страхами, лежащими впереди» (страх попасть в опасное положение) или «конфликтами ощущения бессилия», которые поражают стенки протоков щитовидной железы и глотку. Зрительная кора реагирует на «опасности, угрожающие сзади», отражающиеся на сетчатке и стекловидном теле глаз. Другие конфликты, относящиеся к коре мозга: «конфликты дурного запаха» (мембрана носа), «конфликты, связанные с укусами» (эмаль зубов), «оральные конфликты» (рот и губы), «конфликты слуха» (внутреннее ухо», «конфликты отвращения» или «конфликты боязни и сопротивления» (клетки островков поджелудочной железы). Когда мы имеем дело с органами, управляющимися двигательной корой, сенсорной и постсенсорной корой и зрительной корой, следует учитывать правило латерализации. К примеру, если мужчина-левша от «конфликта сепарации» от своей матери, у него поражается сенсорная кора левого полушария, вызывающая во время фазы исцеления кожную сыпь на правой стороне тела (см. статью «Оторванное от моей кожи»). В височной доле в дополнение к латерализации и полу следует учитывать также гормональный статус, особенно концентрацию эстрогена и тестостерона. Гормональный статус определяет, будет ли конфликт переживаться по мужскому или женскому типу, что, в свою очередь, скажется на том, поразит ли он височную долю в правом или левом полушарии мозга. Правая височная доля – это «мужская или тестостероновая сторона», в то время как левая сторона – «женская или эстрогеновая». Если гормональный статус меняется после менопаузы, или уровень тестостерона или эстрогена снижаются в результате медикаментозных воздействий (контрацептивов, лекарств, понижающих гормоны, или химиотерапии), биологическая идентичность тоже меняется. Так, после менопаузы конфликты у женщины могут начать проявляться по мужскому типу, что отражается на правом «мужском» полушарии мозга, вызывая совсем иные симптомы, нежели это происходило бы период, предшествующий менопаузе. Отношения между мозгом, органом и эмбриональным слоем, из которого орган образовался. Во всех тканях и органах, ведущих происхождение от эктодермы, в активной фазе конфликта происходит потеря ткани (изъязвление). С разрешением конфликта язвенный процесс мгновенно прекращается. В фазе исцеления, потеря ткани, имеющая биологический смысл в активной фазе конфликта, заменяется восстановительным приростом ткани (причем вопрос о том, участвуют ли в этом процессе вирусы, является крайне спорным). Естественный процесс исцеления обычно сопровождается отеками, воспалениями, жаром и болью. Бактерии (если они присутствуют) помогают сформировать ткани шрамов, что выливается в симптомы «бактериальных инфекций», например, инфекции мочевого пузыря. Онкологические заболевания, такие, как рак протоков молочной железы, бронхиальная карцинома, рак гортани, лимфома неходжскинского типа или рак шейки матки представляют собой разновидности исцеляющего процесса, указывающие на то, что соответствующий конфликт уже разрешен. В этом же ряду мы находим такие явления, как кожная сыпь, геморрой, обычные простуды, бронхиты, ларингиты, желтуха, гепатит, катаракта и зоб. Функциональные нарушения и функциональная недостаточность. Некоторые органы, управляемые корой головного мозга, такие как мышцы, надкостница, внутреннее ухо, глазная сетчатка и клетки островков поджелудочной железы во время активной фазы конфликта вместо изъязвления демонстрируют функциональную недостаточность, как мы то видим, к примеру, при гипогликемии, диабете, нарушениях зрения и слуха, сенсорной или двигательной парализации. В течение фазы исцеления, а точнее, после эпи-кризиса, органы и ткани могут восстановить свое нормальное функционирование, если затянувшийся процесс исцеления доходит до конца. На научных картах Новой Немецкой Медицины показаны: Соотношения между психикой, мозгом и органом на основе пяти биологических законов с учетом трех эмбриональных слоев (эндодермы, мезодермы и эктодермы) Тип биологического конфликта, вызывающий определенный симптом, например, конкретный вид рака Локализация соответствующих очагов Хамера (НН) в мозге Симптомы активной КА-фазы конфликта Симптомы фазы исцеления ПКЛ-фазы Биологический смысл каждой СБП (Важной Специальной Биологической Программы) Четвертый биологический закон: Микроорганизмы выполняют две функции: строят и разлагают ткани. Он разъясняет благоприятную роль микробов в организме в их отношении к трем эмбриональным слоям в ходе фазы исцеления любой данной Важной Специальной Биологической Программы (СБП). В течение первых 2.5 миллиона лет микробы представляли собой единственные микроорганизмы, населяющие землю. С течением времени микробы постепенно заселили развивающийся человеческий организм. Биологической функцией микробов стала поддержка органов и тканей и поддержание их в здоровом состоянии. Веками микробы, такие, как бактерии и грибки, были необходимы для нашего выживания. Вот что говорит о вирусах и грибках наш современник немец Штефан Ланка. (Кох и Пастер фальсификаторы). Онтогенетическая система микробов. Отношение между мозгом, эмбриональными слоями и микробами. В состоянии нормотонии (до начала действия СБП) и в течение активной фазы конфликта микробы пребывают в спящем состоянии. Однако, стоит конфликту прийти к своему разрешению, как микробы, обитающие в органе, пораженном действием конфликта, получают из мозга человека импульс, побуждающий их включиться в начавшийся процесс исцеления. Микробы – это эндемики. Они существуют в симбиозе со всеми организмами экологической ниши, в которой они вместе развивались в течение миллионов лет. Контакт с микробами, чужеродными для человеческого организма, например, при заграничных поездках, не является самодостаточной причиной «заболевания». Однако, если, скажем, европеец переживет в тропиках разрешение какого-либо своего конфликта и войдет в контакт с местными микробами, его пострадавший от конфликта орган в ходе фазы исцеления будет использовать местные бактерии и грибки. Поскольку его тело непривычно к таким местным помощникам, процесс исцеления может оказаться весьма тяжелым. Микробы не переходят границы между тканями! Отношения между микробами, эмбриональными слоями и мозгом: На диаграмме показаны соотношения между типами микробов, тремя эмбриональными слоями и соответствующими отделами мозга, из которых деятельность микробов контролируется и координируется. Микобактерии и грибки действуют только в тканях, ведущих свое происхождение из эндодермы и старой части мезодермы, в то время как бактерии (кроме микобактерий) участвуют только в исцелении тканей, развившихся из молодой части мезодермы. Эта биологическая система унаследована каждым видом живых существ. Способ, которым микробы оказывают помощь в процессе исцеления, находится в полном согласии с логикой эволюции! Грибы и микобактерии (ТБ-бактерии) представляют собой самые древние типы микробов. Они действуют исключительно на органах и тканях, которые управляются из древнего мозга (ствол головного мозга и мозжечок) ведут свое происхождение от эндодермы и старой части мезодермы. Во время фазы исцеления грибки, такие как candidaalbicans, или микобактерии, такие как туберкулезная палочка (ТБ-бактерии), разрушают ставшие ненужными клетки, которые во время активной фазы конфликта выполняли полезные функции. Будучи природными «микрохирургами», грибы и микобактерии убирают, к примеру, опухоли кишечника, легких, почек, печени, молочных желез, а также потерявшие свое биологическое значение меланомы. Что так замечательно в микобактериях, это то, что они начинают незамедлительно размножаться в самый момент образования СДХ. Скорость их размножения пропорциональна скорости роста опухоли так, что к моменту разрешения конфликта будет доступно как раз столько микобактерий, сколько понадобится для разрушения и устранения раковой опухоли. Симптомы: в ходе процесса разрушения опухоли отходы процесса исцеления выводятся со стулом (СБП на кишечнике), с мочой (СБП на почках и простате), из легких (соответствующая СБП), что обычно сопровождается ночным потоотделением, выделениями (возможно со следами крови), отеками, воспалением, жаром и болями. Этот естественный процесс работы микробов ошибочно называют «инфекцией». Если необходимые микробы устраняются из организма, например, антибиотиками или химиотерапией, опухоль инкапсулируется и остается на месте без дальнейшего роста. Бактерии (кроме микобактерий) действуют только на органах и тканях, которые управляются изcerebralmedulla, ведущих свое происхождение от молодой части мезодермы. Во время фазы исцеления эти типы бактерий помогают возместить ткани, утерянные в ходе активной фазы конфликта. К примеру, стафилококки и стрептококки помогают в реконструкции костных тканей и возмещают потерю клеток (некроз) тканей яичников и яичек. Также они принимают участие в формировании тканей шрамов, поскольку соединительные ткани управляются из cerebralmedulla. В отсутствие этих бактерий процесс исцеления все равно бы имел место, но не доходил бы до биологического оптимума. Симптомы: процесс возмещения тканей с участием микробов обычно сопровождается отеками, воспалением, жаром и болями. Естественный процесс исцеления ошибочно считается «инфекцией». Внимание: функция ТБ-бактерий состоит исключительно в устранении тканей (управляемых древним мозгом), в то время как все другие типы бактерий способствуют восстановлению тканей (управляемых мозгом). Что касается «вирусов», в ГНМ мы предпочитаем говорить о «предположительно существующих вирусах», поскольку в последнее время само существование вирусов поставлено под вопрос. Отсутствие научно обоснованных доказательств утверждения, что вирусы вызывают специальные «инфекции», находится в полном согласии с результатами ранних исследований д-ра Хамера. А именно, что процесс восстановления тканей эктодермального происхождения, управляемых корой головного мозга, например, эпидермиса кожи, тканей шейки матки, стенок желчных протоков, стенок желудка, слизистой бронхов и мембраны носа идет и в отсутствие каких-либо вирусов. Другими словами, кожа восстанавливается и без «вируса» герпеса, печень – без «вируса» гепатита, мембрана носа – без «вируса» гриппа и т.д. Симптомы: процесс восстановления тканей обычно сопровождается отеками, воспалением, жаром и болями. Естественный процесс с участием микробов ошибочно считается «инфекцией». Если бы вирусы реально существовали, они – в полном соответствии с эволюционной логикой –помогали бы в восстановлении эктодермальных тканей. Основываясь на благоприятной роли микробов, вирусы не были бы причиной «болезней», но вместо этого они играли бы жизненно важную роль процессе исцеления тканей, контролируемых корой головного мозга! Согласно четвертому биологическому закону, мы не можем более считать микробы причиной «инфекционных заболеваний». С пониманием того, что не вызывают заболевания, но вместо этого играют благоприятную роль в ходе фазы исцеления, представление об иммунной системе, как защитной против «патогенных микробов», теряет всякий смысл. Пятый биологический закон: Квинтэссенция Всякая болезнь – это часть Важной Специальной Биологической Программы (СПБ), созданной для оказания помощи организму (людей равно как и животных) в разрешении биологического конфликта (Биошока). Д-р Хамер: «Все так называемые болезни имеют особое биологическое значение. В то время как мы привыкли приписывать Матери Природе способность совершать ошибки, и имеем наглость утверждать, что Она постоянно совершает эти ошибки и становится причиной сбоев (злокачественных бессмысленных дегенеративных раковых разрастаний и т.п.), теперь мы способны видеть, когда шоры спали с наших глаз, что только наши гордыня и невежество представляют собой единственную глупость, которая когда-либо была и есть в этом космосе. Ослепленные, мы наложили на себя эту бессмысленную, бездушную и жестокую медицину. Преисполнившись удивления, мы, наконец, впервые стали способны понять, что Природа содержит порядок (теперь мы это уже знаем), и что всякое явление в природе исполнено смысла в контексте целостной картины, а то, что мы называем болезнями – это не бессмысленные мытарства, которые пользуют подмастерья колдунов. Мы видим, что ничто не является бессмысленным, злокачественным или больным". https://psy-gnm.com/gnm-psyhosomatika Дмитрий Шевчук

Каждый человек проходит Путь Человечества – начиная с известного плевка. В этой красивой фразе нет осознания, что это требование. А это требование: Каждый человек должен пройти путь Человечества, чтобы стать Человеком. Многие тупые мамаши просто не понимают то, что сказано. Их убожество концентрируется только на одном – чтобы весь мир стал блатхатой для его ребёнка: хорошая работа, хороший дом в теплом месте у красивого озера, хорошее окружение, хорошая, в смысле богатая, вторая половина, или огромная зарплата. Почему так? – вы спросите у мамаши, на что у неё есть уже ответ: да потому что мой ребенок самый лучший. Это результат паразитарной педагогики. Как её ни называй, - гуманистическая, индивидуальная, руссоисткая, либеральная, суть одна – отвлечь Человека от пути Человечества, чтобы он превратился в амёбного паразита. Но каковы настоящие результаты паразитарной педагогики? Тотально больные дети, не способные в пять лет нормально заговорить. Дети, которые сидят в гаджетах и не способны завязать свои ботинки. Дети, которые боятся выйти во внешний мир и не понимают, чем отличается сирень и бобра. И наконец, безумные мамаши, которые берут за глотку своих мужиков в панике – мой ребенок не может говорить!, у него в пять лет плоскостопие, у него ранняя грыжа, у него порок сердца, у него глаза не видят, у него аллергия, он не может поднять даже тарелку с супом! Гуманитарное воспитание био-маргинала – вот результат современной лжепедагогики. Но никакая мамаша не принимает Законов Биосферы. И у неё всегда найдется виноватая канализация. Дитя укусил комар – Путин виноват, что не осушил болота на планете и не выловил всех негодяйских комаров! - кожа вспухает килограммовой опухолью, - тупая мамаша бежит куда? – нет, не на грядку, чтобы заставить дитя своё дубить кожу – как это происходило во все времена, а в хирургию! А что хирург? Он что, кожу выморочную вашему дитяте заменит? Это как? Значит нет. Тогда чего к нему бежать? Надо бежать к Земле – чтобы она выдубила кожу так, как у меня, к примеру. Однажды в походе на Станцию к Тимофееву-Ресовскому я провел испытание – прошёл 24 км через болотистый лес днем и вечером туда и обратно в одних шортах, босиком, когда сонмище гадов терзали все до пяток тело, как завзятые садисты. Мне было озвучено, что я назавтра вспухну как Винни-Пух. Но на следующий день на мне не было даже прогрызей от самый остервенелых, с палец, оводов. Наоборот, кожа лоснилась здоровьем и молодостью. 2. Биосфера – самый суровый враг пустот, слабины и паразитизма. Борьба со всеми видами слабины поставлена на поток – от поедания слабых до био-вирусов, которые косили стаи голодных волков. Но человечество придумало паразитизм. Причем это стало возможно именно последние сто лет. Теперь не знает, что делать с явными паразитами! У меня нет никакого сомнения, что Биосфера, помимо Гейтса, будет регулировать нашу педагогику – то есть либеральное воспитание детей. И даже не потому что 8 миллиардов перебор, а потому что среди этих 8 миллиардов уже половина явной небиосферной слабины – тех, кто порвал свою связь с силами Земли и земли и Солнца и Света. Требование биосферной педагогики таковы: Человек должен пройти Путь Человечества, чтобы восстановить, вырастить Здоровое Тело, которое ему досталось от Предков. Это – его первое обязательство. Вторая – вписать свое биосферное тело в Большую Биосферу. Это - основа Биосферной Педагогики. Это значит: Самостоятельность в расширяющихся пределах с 3 лет. Формула: ко всему, что дитя смогло вчера прибавлять новый элемент для личной самостоятельности и личной ответственности. Вплоть до жестких вещей: бросил кашу на пол – съешь с пола. И здесь дело не только в том, что мы приучаем ребенка к уважению к пище, а к биосферным законам: если ты убил организм в виде каши и выбросил её на свалку – ты теряешь право жить. Природа не знает свалок! Более того, свалок не знала ещё 200 лет назад! Моя бабушка не понимала таких слов, как выбросить что-то на свалку. Вплоть до туалетного состава, который шел на грядки. Старые ткани – на тряпки, а изможденные, вконец дырявые, тряпки сушились в и печку! Свалки придумал Паразитарий - пустой человек, воспитанный т.н. гуманистами. Создавая гниение – ты совершаешь преступление против Биосферы. Физический труд на земле (в деревне) как Биосферный Путь Человечества. Мало кто помнит, но наши предки 12 тыс. озираемых и изученных лет – крестьяне и охотники. Посмотрите на руку – пять пальцев. Для чего? Чтобы держать ступу, топор. Мораль: если ваш ребенок не будет держать ступу, топор, черенок, лазать по деревьям за черемухой, пахать ими – пальцы руки отомрут. Если сердце не будет надрываться на грядке, гоняя кровь и усиливая жилы, – оно сдохнет от подъёма книжки со стола. А сердце наше как раз и спрофилировано на работу на земле! Но дело не только в росте тела и здоровье, а вписанности в реальность внешнего мира, который есть Биосфера. Её ваши обожаемые детки не отменят. Вы не обережете дитя от физической работы, даже если отмажете от армии, если он не перемешается (!) (а не только напитается) запахами мира в три года – его скрючит от аллергии в 15 лет! Если он не сможет теменем держать натиск солнца – его скаючит от солнечного луча, а человек без солнца – ветошь. Если основа биосферной педагогики восстановление биосферного статуса – то учителями становятся не в первую очередь те, кто воспитывает на земле – у меня это были бабушка и дедушка. Именно те, кто несет традиции биосферного подхода. Когда меня лет в пять укусила в малиннике жестокая пчела моя бабушка – на всю жизнь помню – посмотрела на опухевший фингал, плюнула на него и сказала: через час пройдет. Я заплакал, был в обиде – а где врач, а где таблетки, примочка, где сочувствие наконец? – от боли корчился не по-детски. Ужас был в другом: через час действительно боль отошла и опухоль стал спадать. Через два часа я о ней забыл. Вот вам биосферная педагогика. Правда, я стал подозревать бабушку во владении волшебным плевком. Но бабушка же не могла объяснить, что сильный организм сам справится с нехирургическими неприятностями. У неё было 3 класса церковно-приходской школы. Но зато Академия Жизни. И вот я несколько раз наблюдал за феерической паникой современных мамаш, когда их отпрыска кусала оса – вой до небес, скорее врача! – я говорю: зачем? через час пройдет, - нет, в клинику, к Борису Исаковичу! Мамаши – первый враги детей и Биосферы. Их самих сначала надо отправить на лопаты. Удаление всех видов отвлечения от главной задачи: восстановления Биосферного Тела. Это о смартах. Ребята, вы о чем думаете, когда пятилетке покупаете смарт и он, не зная мира, живет в нём? У ребёнка в мозгу вместо жил сопли – вы ему сваливаете в сопле-мозг смарт-г..но вместе со смарт-стрессами! Проведите эксперимент: возьмите целлофановый пакет и начните туда складывать кирпичи. На втором-третьем уже порвётся. Так и с мозгом ребенка! Вы зачем складываете в его неготовый мозг тонны инфокирпичей? Вы чего добиваетесь? Инсультов я пять лет? Кто раньше своего ребенка в инсульт загонит? У вас такая научная задача? Становление стайных рефлексов. Это особый момент для цивильных педагогов, которые пытаются убить детей их же индивидуальностью. Коллектив для современного мира – это фатальность. Первичный, биосферный коллектив – стая. Этот период жизнь ребенка есть смысл четко обозначить как биосферный – самоутверждение в Биосфере по Её достаточно примитивным законам. Это значит борьбы в стае – на выживание в самых невероятным мелочах. Тот есть с трёх лет ребенок должен попасть в стаю (нельзя собрание трехлеток называть коллективом – это стая). И суметь биться на уровне рефлексов, интриг, неправедной ложи – чтобы понять необходимость перехода к консервативной конкуренции. Да, он должен пройти стадию стайной конкуренции, чтобы прийти к формату Ноосферного Поединка. Становление культа Роста против Деградации и упадка. Закон Иерархического развития Ноосферного Консерватизма Татура говорит о том, что пренебрежение к закону роста оборачивается ставкой на культ смерти во всех формах – деградации, наркоты, извращений. Если вы не воспитываете детей по биосферным законам роста как натиска и преодоления, вы будет воспитывать его по инерции упадка и преступления, как гниющий с пяти лет труп – и в индивидуальном, и социальном смыслах. Надо это сказать четко и ясно: гуманизм с индивидуализмом – педагогика воспитания социального трупа. В этом суть Пути Человечества – через тернии к звездам, рост - несмотря на немощь, страдания, страх - культ преодоления ради жизни – вот суть биосферной педагогики. Биосферные провокации. Да, нужно каждому юноше пройти искушение Максом Штирнером с его гнилой книжонкой «Единственный и его достояние». Дайте ему, пусть читает, пусть захлебнется счастьем открытия своей индивидуальности. Это полезно. Это – провокация. Пусть он начнет на вас смотреть неприязненно и петь песни Шевчука, но после этого отправьте его в заброшенную деревню с одним рублём и условием, что в ней он за год должен сдать экзамен на поступление в институт – просто выжить. И тогда посмотрим, у кого тут индивидуальность – у него или у биосферной хтони - волка, который мыслит твоего сына на обед. Только Экзамен у Биосферы даёт тебе право на вхождение в Ноосферу – мир Знаний и Мирового Ума и стать подопечным уже Ноосферной Педагогики. С.Н. Магнитов, Биосферная педагогика // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.27982, 17.07.2022